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　　和“風(fēng)俗畫(huà)”這一術(shù)語(yǔ)一樣，在17世紀(jì)早期，靜物畫(huà)還沒(méi)有作為一種繪畫(huà)類別而為人所知。人們談?wù)摰氖巧厦嬗袡痪摺⒒ɑ�、魚(yú)類、水果以及其他東西的繪畫(huà)。在荷蘭，靜物畫(huà)的發(fā)展達(dá)到了全面的輝煌，開(kāi)始分出更細(xì)的類別，比如宴會(huì)繪畫(huà)（Banketjes）或者早餐畫(huà)（ontbijtjes）。1650年，在荷蘭的財(cái)產(chǎn)清冊(cè)中第一次出現(xiàn)了一件“靜物”（Still-leven，荷蘭語(yǔ)直譯為“靜止不動(dòng)的自然”），證明藝術(shù)家按照（靜態(tài)）的模特來(lái)描繪物體。在羅曼語(yǔ)區(qū)國(guó)家中，術(shù)語(yǔ)“死亡的自然”（naturamorta）或“自然的死亡”（naturemorte）開(kāi)始非常知名，盡管靜物畫(huà)所描繪的事實(shí)上是對(duì)象潛在的生命。
　　
　　在西班牙的波德格涅斯繪畫(huà)中，水果、蔬菜和日用器皿都被模仿得惟妙惟肖，蘊(yùn)含著偉大的藝術(shù)性。甚至在古典時(shí)代，靜物也有著特別的藝術(shù)上的重要性，因?yàn)閷?duì)象必須被表現(xiàn)得非常真實(shí)，能欺騙人的感官。傳說(shuō)中宙克西斯（Zeuxis）畫(huà)的葡萄騙得小鳥(niǎo)來(lái)啄，而接下去巴哈修斯
　　
　�。≒arrhasius）畫(huà)的布簾卻連宙克西斯也被騙了。這個(gè)故事就證明了這一看法。各個(gè)時(shí)代的畫(huà)家和觀眾都沉迷于用繪畫(huà)制造幻覺(jué)的小把戲，享受對(duì)象帶來(lái)的美感：中世紀(jì)細(xì)密畫(huà)的首字母和邊緣的兩欄中，畫(huà)有許多物品，包括花卉、樂(lè)器和日常用具；教堂濕壁畫(huà)以一種令人驚嘆的視角，在畫(huà)出來(lái)的壁龕中展示了禮拜儀式的器具、昂貴家具上的鑲嵌作品以及日用物品。隨著現(xiàn)代社會(huì)的來(lái)臨，這些精巧的“藝術(shù)物件”走出了次要地位，占據(jù)了繪畫(huà)的中心。1504年，威尼斯人雅各布•德•巴爾巴里（JacopodeBarbari）所畫(huà)的一張木板油畫(huà)獵物靜物被認(rèn)為是最早的獨(dú)立的靜物畫(huà)。
　　
　　在16世紀(jì)和17世紀(jì)，特別是17世紀(jì)，很多畫(huà)家都開(kāi)始試驗(yàn)這種新的題材。1596—1597年，卡拉瓦喬創(chuàng)作了精彩的《果籃》（BasketofFruit），這是他唯一的一張靜物畫(huà)，現(xiàn)藏于米蘭的安布羅齊亞納美術(shù)館。這張作品被看作是某種形式的習(xí)作，他在上面試驗(yàn)光線和色彩的效果，以及對(duì)不同外觀的表現(xiàn)。17世紀(jì)早期，尼德蘭的靜物畫(huà)已經(jīng)非常完善了，像老勃魯蓋爾這樣的藝術(shù)家已經(jīng)能夠?qū)ｉT(mén)從事花卉創(chuàng)作。同樣，在這里，重要的是如何用繪畫(huà)模仿各色美麗的花朵和葉子，如何將這些植物極富裝飾意味地組合在一起。然而，靜物在其美麗的外表之下還隱藏著更為深刻、本質(zhì)的悲劇含義：就像植物和花卉會(huì)凋零，甲殼蟲(chóng)和毛毛蟲(chóng)會(huì)啃噬它們的葉子一樣，所有寶貴的東西都將屈從于存在的短暫無(wú)常。玫瑰會(huì)枯萎；玻璃會(huì)粉碎；肉類會(huì)腐爛或者被吃掉。在這里，花卉或水果的繪畫(huà)和對(duì)浮華的描繪，以及死亡的瞬間（momentomori）混合在一起，提醒著觀眾死亡的無(wú)所不在。在皮特•克萊茲（PieterClaesz）或者胡安•德•巴爾德斯•萊亞（JuandeValdésLeal）的繪畫(huà)中，就可以找到最為清晰的表達(dá)。