- 第3節(jié) 哥特藝術(shù)完整版目錄
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- 目錄
一 神圣意圖的高度體現(xiàn)
22 城市、城堡、大教堂及建筑師的競爭力
24 塔
32 城堡
36 卡爾斯坦古堡
41 有關(guān)宗教儀式的建筑
41 作為表現(xiàn)工具的大教堂
43 大教堂在城市的競爭者托缽修會
47 宗教儀式建筑的共生類型
50 皇宮里的小禮拜堂
巴黎的圣禮拜堂
50 里翁的圣禮拜堂
54 英國國王的小禮拜堂
58 視覺藝術(shù)中增強(qiáng)的情緒表現(xiàn)
62 寫實(shí)主義和宗教題材
66 藝術(shù)家的智慧
二 大教堂的基準(zhǔn)和規(guī)范
68 教堂：緊密聯(lián)系在情感與工藝技術(shù)之間的社群項目
72 為國王而建的教堂
哥特建筑的起源
76 巴黎圣母院
首都的大教堂
80 盧昂圣母院
力與美
84 夏特爾
哥特式大教堂的縮影
90 布爾日
像宇宙的大教堂
94 理姆斯大教堂
法國國王舉行加冕典禮的教堂
97 亞眠
大教堂及其建筑師們
98 法國南部的大教堂
101 艾伯塔：圣希爾大教堂
105 西班牙的大教堂
文化變遷中心
108 托勒多
108 里昂
110 馬略卡島帕爾瑪港大教堂
112 英格蘭的大教堂
合理與豪華的建筑組合
120 神圣羅馬帝國的大教堂
從艱難調(diào)整到超越法國的范例
120 馬德格堡大教堂：創(chuàng)新與傳統(tǒng)
123 斯特拉斯堡
127 科隆
130 布拉格圣維特大教堂
國王的大教堂
134 維也納的圣斯蒂芬大教堂
從地區(qū)教堂變成大教堂
136 奧維多大教堂
如藝術(shù)品的大教堂
141 西妥會與托缽修會的哥特式建筑
以大教堂為準(zhǔn)則
141 西妥會教堂與隱修院
144 唱詩班的席位：禮拜之地，教會象征
148 西妥會教堂的窗戶
150 肖林
152 托缽修道會的教堂
157 葡萄牙巴塔利亞修道院
160 都會教區(qū)的禮拜堂
大教堂的傳統(tǒng)
160 巴塞羅那的海上圣母瑪利亞教堂
164 德國呂貝克的圣瑪利教堂
169 斯塔加德與但澤
172 荷蘭：教區(qū)與修道院教堂轉(zhuǎn)變成為大教堂
174 地方官庇護(hù)下的都會教區(qū)教堂
176 古騰堡的都會教區(qū)教堂
三 城市——文化交流與演進(jìn)的場域
180 城墻與城門、市政廳和教堂、皇宮和民宅——皆為城市面貌的縮影
182 城市：防御完整的場域
防御工事、城墻、城門
186 對內(nèi)一致、對外和平，乃至高美德
190 神圣、權(quán)力與社群精神
城市的自我呈現(xiàn)
201 市政廳
中央與標(biāo)志
202 威尼斯總督宮
204 入世教堂：佛蘭德斯式市政廳
207 神的啟示·人的忠告
210 西班牙歷史轉(zhuǎn)變的過渡期
212 城市醫(yī)院
社群精神的核心與展現(xiàn)
217 介于城市與宮廷之間
財政大臣雅各·柯爾的布爾日豪宅
223 佛羅倫薩的達(dá)凡扎蒂宮
227 公共與私密生活：圣吉米納諾市長室內(nèi)的壁畫
228 作為皇家包廂的國王陽臺：黃金屋頂
230 漢薩同盟地區(qū)的連棟房屋
四 宮廷與騎士的視界
232 風(fēng)格化與寫實(shí)性
234 城堡的年代
236 塔式宅邸與城堡建筑
240 愛爾茲堡
242 奧斯塔山谷里的城堡
244 戰(zhàn)場人生
249 城堡與狩獵
狩獵寶典——儀式與自然研究
252 和諧的夢想
貴族與農(nóng)民的團(tuán)結(jié)合作
意大利特倫托的鷹塔
268 家具與掛毯
實(shí)用性與裝飾性
270 仕女與獨(dú)角獸
274 宮廷生活
276 書中的古典世界
《馬內(nèi)塞古抄本》
278 宮廷社會的理想形象
《豐饒的日課經(jīng)》
五 教導(dǎo)、感動和歡愉
280 正門、教堂陳設(shè)和宗教儀式制品
282 正門
圖像布道的地方
282 夏特爾大教堂：西面正門
288 亞眠圣母大教堂：西面正門
296 理姆斯圣母大教堂的西面正門
307 洛桑大教堂的正門彩繪
308 夫里堡大教堂的西面正門
308 卑爾內(nèi)修道院附屬教堂的西面正門
312 多羅和巴塔利亞
314 教堂擺設(shè)I
祭壇與祭壇屏風(fēng)
316 圣母加冕
319 錫耶納大教堂的《莊嚴(yán)》
祭壇屏風(fēng)是城市的縮影
320 錫耶納和圣母
322 “家中圣母”
323 向圣母致敬
327 多特蒙德， 圣母瑪利亞教堂的祭壇屏風(fēng)
331 篤信宗教國際化和情感世界
332 根特的祭壇畫
人間天堂
338 《艾克斯圣告圖》
341 三聯(lián)畫側(cè)翼上的《最后的審判：天堂之路和墮落的詛咒》
345 魯汶圣彼得教堂的《最后的晚餐》祭壇屏風(fēng)
346 波提納里的祭壇屏風(fēng)：發(fā)自內(nèi)心地朝拜耶穌
348 來世象征的祭壇藝術(shù)
晚期哥特式祭壇屏風(fēng)
348 圣沃爾夫?qū)闹骷缐?
350 克拉科夫：圣母瑪利亞大教堂的祭壇
353 布勞博伊倫的主祭壇屏風(fēng)
354 凱弗馬克特祭壇的祭壇屏風(fēng)
357 羅滕堡的圣血祭壇屏風(fēng)
360 圣母瑪利亞教堂的克雷格林根祭壇屏風(fēng)
362 紐倫堡
史托斯在圣塞巴德教堂與圣勞倫斯教堂的主要作品
366 教堂陳設(shè)II
馬賽克及壁畫
366 馬賽克：珍貴的創(chuàng)作媒介
370 壁畫：阿西西的圣方濟(jì)各會
376 下教會
380 佛羅倫薩舊圣塔瑪利亞諾維拉教會分會教堂的濕壁畫
382 帕多瓦圣安東尼奧教堂圣菲利斯?jié)癖诋?
385 教堂陳設(shè)III
石材建筑內(nèi)的布道——圣壇屏風(fēng)、講道壇、圣墓
385 瑙姆堡大教堂的圣壇屏風(fēng)
386 哥特晚期圣壇屏風(fēng)
390 意大利的哥特式講道壇
尼古拉及喬凡尼的作品
394 哥特晚期的講道壇
397 康士坦茨：《圣墓》
398 覆蓋圣物
圣骨匣、圣餐儀式的器具、宗教儀式用懸掛物
402 圣餐儀式的器具
404 宗教儀式用懸掛物
六 與上帝同在，與圣徒同行
410 典范的說服力——生活及藝術(shù)
412 啟示錄威脅
宮廷畫與圣徒像的教化
415 《茵格寶詩篇》
415 《圣路易詩篇》
420 痛苦與同情
作為典范的《基督受難》
422 十字架上受難
426 哀悼基督
428 圣墓
431 “虔誠”的特殊形式
女修道院的默禱景象
434 基督生活的宮廷變體：貴重材質(zhì)上的情感塑造
435 雕塑品與裝飾品之間：文飾富麗的圣壇組塑
440 個人虔誠的媒介
虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)
447 超越現(xiàn)實(shí)之美
哥特時期中期與晚期的圣母像
448 美麗圣母
452 荷蘭的《家中圣母》
七 彰顯今世虔誠信仰，以為來世預(yù)做準(zhǔn)備
454 從建筑、雕塑和插圖尋找宗教的根基及展示
456 永恒的記憶
王儲和高級教士的墓龕
458 格洛斯特和溫切斯特
462 教宗墓龕呈現(xiàn)出的教會意象
466 王朝的形勢和個人的命運(yùn)
國王彼德一世與他的情婦伊內(nèi)絲的墓地
472 尚穆爾卡爾特修道院
靈魂救贖的藝術(shù)
476 救贖靈魂的繪畫
喬托在帕多瓦的濕壁畫
482 夢想和希望
寫實(shí)主義者的理想
483 貝里公爵極美日課經(jīng)
485 以圖像為證
揚(yáng)·凡·埃克的委托人
486 伯爾納的《最后審判》祭壇畫
八 哥特藝術(shù)的新媒介
492 玻璃彩繪、繪畫及版畫詮釋出宗教精神、象征圖像及藝術(shù)
494 繪畫藝術(shù)的源頭與發(fā)展
496 夏特爾
設(shè)計和敘事
502 捐贈者的公開展示和隱約顯現(xiàn)
505 玻璃彩繪與鑲板彩繪
508 繪畫成為藝術(shù)
514 阿爾布雷特·丟勒
近代早期的版畫大師
519 《啟示錄》
九 當(dāng)建筑和雕刻成為藝術(shù)：后哥特時期的藝術(shù)家與藝術(shù)
520 后哥特時期的藝術(shù)與藝術(shù)家
522 寫實(shí)藝術(shù)對祝禱者的啟示
525 永生與經(jīng)驗(yàn)主義
早期肖像畫
528 讓·富蓋：肖像畫大師
532 藝術(shù)與愛情
535 自我探索和自我描繪
阿爾布雷特·丟勒的自畫像
536 藝術(shù)的反思與憂郁精神
538 后哥特時期的建筑細(xì)節(jié)
花飾窗格、裝飾形式、尖塔、拱頂
538 花飾窗格與裝飾形式
543 透洞尖塔
544 柱基與拱頂
548 理論與實(shí)踐：文藝復(fù)興初期的后哥特式拱頂
550 永恒的和諧之美
布雷斯昂布爾格的禮拜堂
557 哥特形式中的古典語言藝術(shù)
伊森海姆祭壇畫
561 附 錄
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