- 第2節(jié) 第二章
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徐孝克在學(xué)問(wèn)上似乎并不特別精深，《陳書》中說(shuō)他“少為《周易》生，有口辯，能談玄理。既長(zhǎng)，遍通《五經(jīng)》，博覽史籍，亦善屬文，而文不逮義”。他的長(zhǎng)處是吃齋念佛，還有就是扭曲人格下的至孝。侯景寇亂時(shí)，京邑大饑荒，徐孝克因?yàn)槟赣H饑餓的緣故，托媒人將妻子嫁給他人，自己則剃發(fā)當(dāng)和尚，戰(zhàn)亂過(guò)后，妻子返家，丈夫歸俗，又和和睦睦成為一對(duì)夫妻。
為求孝名到如此地步的一個(gè)人，你還指望他學(xué)問(wèn)能好到哪里去？
但因?yàn)楸澈笥幸晃涣瞬坏玫母绺纾孕煨⒖嗽跂|宮開設(shè)講座時(shí)，恃貴縱辯，不可一世。同時(shí)也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，聽者唯唯，“眾莫敢當(dāng)”。但是，此時(shí)籍籍無(wú)名的二十歲的陸德明卻站了出來(lái)，頻頻指出徐孝克講座中的舛誤失義之處，而且引經(jīng)據(jù)典，讓對(duì)方張口結(jié)舌，贏得舉座贊賞。
一個(gè)名不見經(jīng)傳的毛頭小伙兒敢于向國(guó)子祭酒這樣的學(xué)術(shù)權(quán)威人士發(fā)難，且發(fā)言剴切，令對(duì)方理屈詞窮，足見陸德明此時(shí)的自負(fù)才氣，與雄辭宏辯的逼人英氣。
由此，陸德明開始走向官場(chǎng)，做起始興王國(guó)的左常侍，后來(lái)遷升為國(guó)子助教。
一個(gè)二十歲的私學(xué)畢業(yè)生，卻做起了國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子學(xué)的助教，實(shí)在讓人感懷。
想起公元一九二八年中央研究院歷史語(yǔ)言研究所成立時(shí)，那個(gè)讓學(xué)界至今為之震驚的年輕陣容：陳寅恪三十八，趙元任三十七，李濟(jì)三十三，傅斯年三十三。與國(guó)子助教陸德明相比，他們還是偏老了。
二
歷史總是具有很大的或然性。
羅素就說(shuō)過(guò)，公元一九一七年三月沙皇政府被推翻之后，假如某一個(gè)德國(guó)主管官員，不允許此時(shí)流亡歐洲的列寧回到俄國(guó)，那么改變俄國(guó)歷史的“十月革命”是否還會(huì)發(fā)生？
同樣，當(dāng)雄才大略的亞歷山大大帝帶領(lǐng)他的鐵甲兵團(tuán)東征西討，所向披靡，在橫跨歐亞的遼闊土地上建立起一個(gè)龐大帝國(guó)時(shí)，如果不是喜馬拉雅山這道天然屏障阻擋，誰(shuí)又能想象中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)七雄與之對(duì)決后的結(jié)局到底怎樣？
南陳長(zhǎng)時(shí)間偏安于江南一隅，也緣于一個(gè)偶然的因素。
當(dāng)北周于公元五七七年覆滅北齊，此時(shí)江北、淮南之地已悉數(shù)歸周。南陳政權(quán)搖搖欲墜之時(shí)，北周武帝宇文邕突然病死，接班人周宣帝矯飾荒淫，無(wú)心一統(tǒng)，這才使得南陳又茍延殘喘了十年。
從而，也才有了陳后主登臺(tái)表演的可能。
這位昏庸風(fēng)流的短命皇帝，在渾渾噩噩的優(yōu)游佚樂(lè)與醉生夢(mèng)死中，大肆搜刮民脂，營(yíng)造結(jié)綺、臨春、望仙三座高達(dá)數(shù)十丈的樓閣，偎紅倚翠，“使諸貴人及女學(xué)士與狎客共賦新詩(shī)，互相贈(zèng)答，采其尤艷麗者，以為曲調(diào)，被以新聲。……其曲有《玉樹后庭花》、《臨春樂(lè)》等。其略云‘璧月夜夜?jié)M，瓊樹朝朝新’，大抵所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色”（《南史•后妃列傳下•張貴妃傳》）。
在隋國(guó)大兵壓境，危在旦夕之際，他竟仍懷擁嬌娃，迷醉酒色，“美貌麗服巧態(tài)以從者千余人，常使張貴妃、孔貴人等八人夾坐，江總、孔范等十人預(yù)宴，號(hào)曰‘狎客’。先令八婦人襞采箋，制五言詩(shī)，十客一時(shí)繼和，遲則罰酒”（《南史•陳本紀(jì)下》）。
終于，在公元五八九年，《玉樹后庭花》成為唱給這個(gè)王朝的挽歌，陳叔寶從躲藏的井中被狼狽提出，南陳宣告滅亡。
一派歌舞升平之中，一個(gè)個(gè)末代之主粉墨登場(chǎng)，窮奢極欲，恣意聲色，最終都落得國(guó)破身亡。于年屆不惑的陸德明而言，幼年的記憶已經(jīng)模糊，南梁是個(gè)夢(mèng)。但先輩的遭際，史書中所記是那么確鑿，仿佛歷歷在目。眼前真實(shí)發(fā)生的一切宛若歷史倒流，又重新上演。南陳再度為夢(mèng)，此痛何極！
萬(wàn)古長(zhǎng)恨水，在我心中流。
就將“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”的慨嘆留給唐朝的杜牧吧。
也將“回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙。訪烏衣，成白社。不容車。舊時(shí)王謝，堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家？樓外河橫斗掛，淮上潮平霜下，檣影落寒沙。商女篷窗罅。猶唱《后庭花》”的傷感留給宋朝的賀鑄吧。
我只拾掇起傷心的往事，悄悄歸去。
國(guó)亡之后，陸德明隱居鄉(xiāng)間，過(guò)起了獨(dú)對(duì)典籍，探賾索隱，枯燈一盞洞幽微、黃葉林下閑著書的學(xué)者生活。
但，揚(yáng)顯于天下的大儒聲名，不會(huì)允許他在自家小院里一直如此逍遙。
三
說(shuō)得不錯(cuò)。
楊廣盯上了他。如同為自己所起年號(hào)“大業(yè)”透露著好大喜功的氣息一樣，雄心勃勃的隋煬帝楊廣，甫即位，就豪情滿懷地向全國(guó)頒布自己以儒學(xué)為本的政治宣言：
君民建國(guó)，教學(xué)為先，移風(fēng)易俗，必自茲始。……朕纂承洪緒，思弘大訓(xùn)，將欲尊師重道，用闡厥繇，講信修睦，敦獎(jiǎng)名教。方今宇宙平一，文軌攸同，十步之內(nèi)，必有芳草，四海之中，豈無(wú)奇秀！諸在家及見入學(xué)者，若有篤志好古，耽悅典墳，學(xué)行優(yōu)敏，堪膺時(shí)務(wù)，所在采訪，具以名聞，即當(dāng)隨其器能，擢以不次。若研精經(jīng)術(shù)，未愿進(jìn)仕者，可依其藝業(yè)深淺，門蔭高卑，雖未升朝，并量準(zhǔn)給祿。庶夫恂恂善誘，不日成器，濟(jì)濟(jì)盈朝，何遠(yuǎn)之有！
隋文帝楊堅(jiān)在統(tǒng)一全國(guó)之后，意識(shí)到儒家思想才是立國(guó)之本，廣招天下儒士，寵以爵祿，使得“四海九州強(qiáng)學(xué)待問(wèn)之士，靡不畢集矣”。而且通過(guò)超擢奇秀、厚賞諸儒等系列國(guó)家行政手段，“京邑達(dá)乎四方，皆啟黌校”，出現(xiàn)了“負(fù)笈追師，不遠(yuǎn)千里，講誦之聲，道路不絕。中州儒雅之盛，自漢、魏以來(lái)，一時(shí)而已”的儒學(xué)暫時(shí)性繁榮，但等到他垂垂老矣，人到暮年之時(shí)，卻又“不悅?cè)逍g(shù)，專尚刑名，執(zhí)政之徒，咸非篤好”。于是，在隋文帝仁壽年間，廢天下之學(xué)，唯存國(guó)子一所，只留儒生七十二人。儒學(xué)又呈凋敝不堪之態(tài)。
十分想有番作為，而且事事搞得轟轟烈烈的楊廣，決心重新振興儒學(xué)，他要用教化大興的聲勢(shì)，來(lái)為新興的大隋政權(quán)抹上濃墨重彩的一筆。
于是，大業(yè)年間，“復(fù)開庠序，國(guó)子郡縣之學(xué)，盛于開皇之初。征辟儒生，遠(yuǎn)近畢至，使相與講論得失于東都之下”。隋煬帝廣征天下儒生于洛陽(yáng)，由門下省主持，仿照兩漢之時(shí)漢宣帝石渠閣及漢章帝白虎觀的故事，在洛陽(yáng)舉辦大規(guī)模的儒學(xué)學(xué)術(shù)討論大會(huì)。
一時(shí)間，碩學(xué)鴻儒、明經(jīng)通籍之士從四面八方云集洛陽(yáng)，他們聚集于此，為統(tǒng)一的隋朝政權(quán)抹上教化大興的濃墨重彩。一批名揚(yáng)天下的大儒，如劉焯、劉炫、魯達(dá)、孔褒，均出現(xiàn)在這里，他們以壇主的身份，彼此登壇執(zhí)經(jīng)，窮懸河之辯，相互論難問(wèn)對(duì)，研儒學(xué)精髓，一時(shí)人文炳煥，蔚為大觀。
這中間，來(lái)自一南一北的兩個(gè)學(xué)人格外扎眼。
一位是來(lái)自冀州衡水的孔穎達(dá)，另一位就是來(lái)自蘇州吳縣的陸德明。最終，他們將以大師的身份，攜手走進(jìn)煌煌大唐。
在這次學(xué)術(shù)辯論中，陸德明以其淵博的知識(shí)，深邃的見解，凌厲的辯才，依難反駁，摧折眾口，顯示了儒學(xué)大師的超凡學(xué)術(shù)造詣，“向與魯達(dá)（魯世達(dá)）、孔褒共會(huì)門下省，相酬難，莫能詘”。
辯論會(huì)后，陸德明被任命為國(guó)子助教，很快又成為越王楊侗的司業(yè)，入殿中授經(jīng)。
二十歲時(shí)就在南陳從事國(guó)子助教，四十歲之后在隋朝重操舊業(yè)，這的確沒(méi)什么，但做楊侗的老師卻非同小可，因?yàn)闂疃笔撬鍩坶L(zhǎng)子楊昭之子。公元六一八年煬帝于江都被殺后，就是他被王世充擁立即帝位，以傀儡帝王的身份為大隋朝站了最后一班崗。
楊廣將皇孫交付給誰(shuí)教育，可見這個(gè)人在他心目中之重。
早在二十一歲為行軍大元帥率兵攻打南陳的時(shí)候，楊廣就一定將陸德明這個(gè)名字深深鏤刻在了腦海。
這不光是楊廣善屬文、喜文賦的緣故，更由于當(dāng)時(shí)北人對(duì)南學(xué)由來(lái)已久的普遍性欽敬。
南梁的王褒入周，北方貴族開始學(xué)習(xí)并效仿王褒書法，原來(lái)被稱頌的北方學(xué)人趙文深之書法遂被擯棄，趙文深知道潮流難擋，遂也改習(xí)王褒書法。
南梁的庾信歸周，北周諸公碑志皆請(qǐng)托以其手。北齊的高歡也曾這樣說(shuō)過(guò)：“江東復(fù)有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂(lè)，中原士大夫望之以為正朔所在。”（《北齊書•杜弼列傳》）
那么，引領(lǐng)江南學(xué)術(shù)風(fēng)騷的陸德明，在楊廣治下的隋朝受此禮遇，自然是在情理之中。
四
然而，隋朝仍不是陸德明的長(zhǎng)久職場(chǎng)。
我說(shuō)過(guò)，跟著一個(gè)豬一樣的皇帝混，你遲早要被改換國(guó)籍的。
楊廣的前半生，屬狼。
他不僅雅好文學(xué)，擅長(zhǎng)詩(shī)賦，而且有著南平吳會(huì)、北卻匈奴的赫赫戰(zhàn)功，在其兄弟之中嶄露頭角，獨(dú)著聲績(jī)。然而，此時(shí)表露出的種種謙卑和善、溫柔敦厚、謹(jǐn)小慎微，卻完全屬于表演性質(zhì)，是他以?shī)Z取太子繼承權(quán)為目標(biāo)下的斂己諱飾，為的是沽名釣譽(yù)。因而，當(dāng)他登上帝位無(wú)所顧忌之后，其“恃才矜己，傲狠明德，內(nèi)懷險(xiǎn)躁，外示凝簡(jiǎn)，盛冠服以飾其奸，除諫官以掩其過(guò)”的本來(lái)面目便暴露無(wú)遺了。
他后半生的所作所為，都在為其佐證一件事：屬豬。
不管是在百姓的怨聲載道中開鑿運(yùn)河，還是于一片反對(duì)聲中營(yíng)建東都洛陽(yáng)，不管是窮兵黷武三征高麗，還是虛張聲勢(shì)、翠華搖搖地三下江都，楊廣似乎都在執(zhí)意以一個(gè)超級(jí)敗家子的鬧騰姿態(tài)，要將這個(gè)剛剛建立的王朝迅速折騰垮。
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