- 第1節(jié) 踢襠插眼&王八拳&K-1——史上最初的相撲
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話說(shuō)相撲這玩意兒跟歌舞伎劍道之類的一樣，應(yīng)該算得上是日本的國(guó)粹了，這個(gè)已有定論，沒(méi)有太大的異議。
關(guān)于相撲的起源，通常有兩說(shuō)。一種認(rèn)為它衍生于日本的本土文化，另一種則認(rèn)為它來(lái)自于中國(guó)。如果根據(jù)常理來(lái)推斷的話，似乎是第二種比較靠譜些，畢竟日本有太多的東西源自中國(guó)，相撲自然也不會(huì)例外。
但歷史這玩意兒畢竟不是幾何證明題，不能這么一概而論地搞推理，故而還是相當(dāng)有必要說(shuō)道說(shuō)道。
單從歷史文獻(xiàn)上來(lái)看的話，相撲的雛形（注意是雛形）起源于中國(guó)，這是毋庸置疑的。早在西漢司馬遷的《史記》上就有記載，說(shuō)當(dāng)年黃帝跟蚩尤對(duì)干的時(shí)候，蚩尤以及其部下喜歡拿頭上長(zhǎng)著的角去頂黃帝（蚩尤氏頭有角，與黃帝頭，以角抵人），這種被稱之為“角抵”的動(dòng)作，便被后世認(rèn)為是相撲最早的起源。
姑且不論蚩尤銅頭鐵臂以沙石為食這事兒究竟是真是假，光是頭上長(zhǎng)角恐怕也是很難讓人相信“角抵”是確有其事的吧。所以雖說(shuō)有記載，個(gè)人卻認(rèn)為完全可以將此段忽略不計(jì)。
不過(guò)雖說(shuō)如此，但也足以證明“以頭相觸，互相角力”這樣的運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的歷史夠長(zhǎng)夠悠久�；旧鲜强梢哉J(rèn)定，無(wú)論和千年后的近現(xiàn)代相撲有多大相似度，至少最初的源頭，是在我們中國(guó)這里。
而“相撲”這個(gè)詞，則應(yīng)該是出現(xiàn)在西晉時(shí)候，由此也能證明之前的那句話多半是無(wú)差的。至于日本方面關(guān)于相撲的最早記載，則是在成書(shū)于養(yǎng)老四年（720年）的《日本書(shū)紀(jì)》。根據(jù)這本書(shū)上的記載，說(shuō)是在垂仁天皇七年（大概公元前23年）的七月七日，也就是七夕節(jié)的時(shí)候，天皇于御前舉行了盛大的相撲比賽。
日語(yǔ)中，比賽被稱之為“試合”，讀作“siai”（西愛(ài)），但是在垂仁跟前的這場(chǎng)相撲大賽，卻被寫(xiě)成了“死合”，讀音仍是“siai”未變，但意思就完全不一樣了。一個(gè)是比試比試，一個(gè)則是比到死。
不過(guò)考慮到大家的生命都是很寶貴的，誰(shuí)沒(méi)事兒閑著也不會(huì)跑到天皇老子跟前穿了個(gè)兜襠布光著屁股，跟一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人拼死拼活的。所以為了調(diào)動(dòng)眾選手的積極性，天皇又下了一道很陰險(xiǎn)的圣旨，說(shuō)誰(shuí)能把自己的對(duì)手弄死，那就能同時(shí)獲得對(duì)方的領(lǐng)地或是俸祿。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是如果我打死了你，你家你老婆就是我的了，你每個(gè)月的工資也都?xì)w我所有。
這一聽(tīng)大家就高興了，畢竟領(lǐng)地這玩意兒本身就是靠搶的，跟上陣打仗沒(méi)啥兩樣，那就干吧。
話說(shuō)在這選手隊(duì)伍里有一個(gè)叫當(dāng)麻蹶蘇的，算是當(dāng)時(shí)全日本最強(qiáng)的大力士。當(dāng)下他便主動(dòng)站出來(lái)對(duì)天皇說(shuō)：“皇上，普天之下無(wú)人是我敵手，說(shuō)老實(shí)話，我自己都在尋找更強(qiáng)的人挑戰(zhàn)，但找了半輩子，全都是些不中用的貨色，我想這場(chǎng)比賽我就不參加了吧，免得有欺負(fù)人的嫌疑。”
這話說(shuō)得實(shí)在是招人恨，于是當(dāng)場(chǎng)又站出來(lái)了位仁兄，這位仁兄表示自己愿意挑戰(zhàn)當(dāng)麻蹶蘇，生死自負(fù)。此人名叫野見(jiàn)宿彌，出云國(guó)（島根縣）豪族，在家鄉(xiāng)算是第一能打之人。這次特地前來(lái)參加死合，就是想弄幾塊領(lǐng)地回家去讓老婆過(guò)好日子的�，F(xiàn)在他一看當(dāng)麻蹶蘇如此囂張，便熱血方剛地燃了一回。
垂仁天皇一見(jiàn)有人接茬兒，頓感好戲開(kāi)場(chǎng)，連忙命人拉開(kāi)場(chǎng)子給這兩位騰個(gè)地兒，并親自當(dāng)起裁判。
一聲令下，雙方立刻扭打在了一起，雖然全日本都認(rèn)為這是史上第一次相撲，但實(shí)際上當(dāng)麻蹶蘇和野見(jiàn)宿彌誰(shuí)都沒(méi)有用相撲的招數(shù)，而是都使著一套王八拳，從抽人耳光到蹬人胯下什么都干，只求把對(duì)方打倒。
看這種打法，怎么都不像是相撲，倒是很有一些現(xiàn)代格斗K-1的風(fēng)格，不過(guò)就算是K-1，那也是有規(guī)則的，再怎么著你打死人是肯定不行的，當(dāng)然，踢襠、挖眼同樣不行。
經(jīng)過(guò)一番較量后，野見(jiàn)宿彌一腳踹斷了當(dāng)麻蹶蘇的肋骨，接著又緊追不舍，再次大踏步向前，在對(duì)方的腰部踩了一腳，狠命一頓用力之后，當(dāng)麻蹶蘇眼看著就活不成了。
獲勝之后的野見(jiàn)宿彌不僅如愿以償?shù)孬@得了當(dāng)麻蹶蘇的領(lǐng)地，并且還受到了垂仁天皇的重用，成為了御前貼身侍衛(wèi)。不僅如此，這位勇士后來(lái)還成為了門神一般的人物——垂仁天皇死后，生怕在陰間遭遇不測(cè)，特地命人以野見(jiàn)宿彌為“模特”打造泥人數(shù)只用于陪葬，這一習(xí)俗后來(lái)也成為了日本上流社會(huì)的一種殉葬風(fēng)俗。
再多說(shuō)一句，野見(jiàn)宿彌的某位后裔相當(dāng)有名，他叫菅原道真，乃是一代大儒，人送外號(hào)“學(xué)問(wèn)之神”，換算成中國(guó)的神仙的話，大抵便是文曲星了。
一般認(rèn)為，上述的這場(chǎng)七夕節(jié)的御前相撲，是日本歷史上有記載的首場(chǎng)相撲比賽。但是這個(gè)說(shuō)法看起來(lái)相當(dāng)不靠譜：首先這垂仁天皇是否真有其人，就很值得推敲，因?yàn)楦鶕?jù)《日本書(shū)紀(jì)》的記載，這位皇上的壽命至少超過(guò)了130歲。別說(shuō)在那年頭了，就是在現(xiàn)在，也幾乎是不可能的。
其實(shí)除此之外，關(guān)于日本相撲的起源，還有一個(gè)比七夕御前大賽更早的故事，只不過(guò)這事兒已經(jīng)不再算是歷史范疇內(nèi)了，純屬傳說(shuō)。
且講在遠(yuǎn)古時(shí)代，建御雷神和建御方神互相開(kāi)戰(zhàn)，都想奪取對(duì)方領(lǐng)地。但后來(lái)他們又覺(jué)得這種行為太累且太不文明，有損自己英明神武的神靈形象，于是這兩位神仙就約定，干脆這樣吧，就我們倆來(lái)一場(chǎng)單挑，誰(shuí)贏了，對(duì)方的領(lǐng)地就歸他，多省事啊。
于是，在某個(gè)不知名的上古時(shí)代，兩位神仙于出云國(guó)擺下擂臺(tái)，互相角力，最終建御雷神獲勝，建御方神羞愧而逃，這是為日本歷史上最早的相撲。
這話忒不靠譜，所以我說(shuō)過(guò)你聽(tīng)過(guò)，就當(dāng)算過(guò)。
相撲真正傳入日本民間，是在公元五世紀(jì)左右，農(nóng)民為了預(yù)測(cè)或是祈禱豐收，往往會(huì)在田間舉行相撲比賽，算是做給神靈看的文娛表演。到了明治四十二年（1909年），明治天皇又將相撲定為國(guó)技。從此之后，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)便成了日本最重要的競(jìng)技之一。
到了昭和十六年（1941年），為了加強(qiáng)所謂的“武道教育”，相撲開(kāi)始走進(jìn)了普通的中小學(xué)校門，成為了當(dāng)時(shí)學(xué)生們的必修課之一。
二戰(zhàn)結(jié)束后，為了防止日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃，所以相撲和武道教育撇清了關(guān)系。經(jīng)過(guò)種種改良之后，又以日本的傳統(tǒng)競(jìng)技出現(xiàn)在了擂臺(tái)上，也就是今天你我看到的那個(gè)樣子。
綜合以上的各種說(shuō)法，我們可以得出這樣結(jié)論：在中國(guó)唐朝之前，日本就有相撲了，而且名字一直叫的是相撲。所以，這東西傳入日本的年代多半能確定在西晉后、唐朝前。將其傳入日本的，或許是南北朝時(shí)期受冊(cè)封的倭王使者，也有可能是大名鼎鼎的遣隋使小野妹子（男）。在相撲傳入日本之后，又經(jīng)過(guò)日本本土數(shù)千年的改良和革新，終于形成了近現(xiàn)代相撲的模樣——兩個(gè)彪形大漢在一個(gè)小圓圈里互相角力，并將摔跤技能也貫通其中，成為了既不失古典特色、又有當(dāng)代氣息的現(xiàn)代格斗術(shù)。
據(jù)說(shuō)，甚至還有相撲力士跑去K-1參加格斗比賽的事情發(fā)生。此人叫曙，是當(dāng)年日本相撲圈中最強(qiáng)的一人，然后由于古代格斗和現(xiàn)代格斗之間畢竟存在著相當(dāng)大的差異，所以曙力士在K-1的擂臺(tái)上想要再重演當(dāng)年玩相撲時(shí)候的風(fēng)光，肯定是不可能的了。不過(guò)，據(jù)說(shuō)曙力士混得還算不錯(cuò)，好歹上了擂臺(tái)還能打倒幾個(gè)人，不至于總挨人打。
在這里順便一說(shuō)，在日本的歷史上其實(shí)還曾有過(guò)女子相撲。女子相撲源于雄略天皇時(shí)代（456~479年），他在即位的時(shí)候曾舉辦過(guò)一次，當(dāng)時(shí)參加女賽的女子和男人們一樣，光著上身只穿個(gè)兜襠布便開(kāi)始互相角力。故而后世多認(rèn)為，此舉也忒有傷風(fēng)化了，于是便很少再有人敢去問(wèn)津。到了現(xiàn)代，女子相撲偶爾也會(huì)舉辦兩場(chǎng)，只不過(guò)女力士們都會(huì)穿著T恤來(lái)參加比賽，要想看這個(gè)看那個(gè)，是不可能的了。
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