分析力
分析力是指透過現(xiàn)象去分析原因進(jìn)而為決策提供依據(jù)的能力。
我們觀察現(xiàn)象的目的不是為了看到現(xiàn)象，而是分析其中的原因，然后 做出判斷。所以分析的基礎(chǔ)是觀察，觀察的目的是分析。比如：我們看到路 上有很多人，就會聯(lián)想到降價、事故等可能形成人多這個現(xiàn)象的原因。對于 孩子應(yīng)該從簡單的東西入手來培養(yǎng)分析能力。日常生活中可以分析的事情很 多，比如：陰天可能會下雨；做別人不喜歡的事會被批評；說謊可能會帶來 暫時的好處，但是會引起別人的不信任等，現(xiàn)象與結(jié)果之間是有關(guān)系的。所 以我們必須以健康的心態(tài)去教育孩子。
在分析的過程中我們應(yīng)該依據(jù)知識和理念。在缺乏知識或者缺乏理念的 情況下，分析的結(jié)果就不一定是準(zhǔn)確和客觀的了。這也就是現(xiàn)代信息理論里 強調(diào)的“信息對稱”。比如，夏天出門本來是不應(yīng)該帶很多衣服的，但是你 去的地方很冷，比如西北、西藏，那就要準(zhǔn)備一些厚的衣服。這就是分析的 結(jié)果，而這個結(jié)果取決于我們所掌握的自然地理知識。由此可見，知識是多 么的重要。除了知識以外，分析還必須依靠經(jīng)驗，比如你去的地方不冷，但 是火車上的空調(diào)通常會比較涼，也需要多帶衣服。
我們把分析和判斷放在一起是因為在很多情況下二者很難區(qū)分，實際上 卻是有區(qū)別的。對分析的結(jié)果我們要做出判斷，依據(jù)判斷我們才能決策。在 實際生活中這些過程可能是很瞬間的事情，但是在理論上它們是不同的。判斷的內(nèi)容應(yīng)該就是分析的結(jié)論。就像看病一樣，大夫給我們化驗，依據(jù)化驗 的數(shù)據(jù)分析我們的身體狀況，這是判斷，然后再依據(jù)判斷確定下一步的治療 方案。分析和判斷通常很難分開，我也就把這兩個問題放在了一起。
分析的過程是一個重要的過程。分析的基礎(chǔ)是觀察，也就是看到現(xiàn)象， 然后運用知識對現(xiàn)象進(jìn)行剖析。怎樣分析、依據(jù)什么理論去分析、自己用什 么心態(tài)去分析都會影響分析的結(jié)果。分析清楚以后，其實決策僅僅是瞬間的 事情。所以分析的過程很重要。很多事情有南轅北轍的結(jié)論都是因為分析的 過程不同。所以，遇到問題，坐下來幫助孩子們好好分析，這是一個重要的 教育環(huán)節(jié)。如果能分析明白，結(jié)論自然會得出。當(dāng)我們能和孩子們一起分析 問題的時候，我們的經(jīng)驗、理論、知識才能夠充分地和孩子交流，這個過程 對于孩子來講是重要的學(xué)習(xí)過程，同時更是培養(yǎng)他們獨立地、理性地、客觀 地認(rèn)識事物的過程。
決策力
決策和決策的能力是兩個概念。決策—通過觀察分析而做出決定的過 程；決策力—決策者在決策過程中的表現(xiàn)。
談到?jīng)Q策，通常很多人會認(rèn)為只有成人才有決策的問題。其實從小到大 每個人每天都在面對決策。大到選擇什么樣的工作、什么樣的愛人，小到一 日三餐吃什么。
應(yīng)該怎樣決策？沒有觀察就沒有分析，沒有分析就自然沒有決策。如果 分析還是一個相對客觀的過程，是找出現(xiàn)象之間以及現(xiàn)象和原因之間的關(guān)系 的過程，那么決策就是一個主觀的過程，即確定自己的行動的過程。我們通 過觀察分析出了原因，知道現(xiàn)象為什么存在了，這并不是我們的目的，我們 的目的是要決定自己怎樣做。比如：看到陰天，就會聯(lián)想到下雨，那么就要 決定是否要帶雨傘。我們應(yīng)該從小訓(xùn)練孩子的決策能力，讓他們自己思考， 自己做決定并承擔(dān)決定的后果。在孩子成長的過程中逐漸培養(yǎng)出他們獨立決 策的能力，這樣的教育才是素質(zhì)教育。
當(dāng)一個人有明確的理念時，會勇敢地選擇行動。行動的猶豫不決多半是 因為觀念的選擇仍然處于痛苦的篩選中。
遇到問題是否有分析和決策的能力是對一個人的考驗。如果一個孩子遇 到問題，沒有決策能力，即使他的考試分?jǐn)?shù)很高，也沒有意義。
孩子們在學(xué)校里每天都會發(fā)生很多事情，但是由于我們不能幫助孩子們 去分析，有時還會對他們的所作所為表示出不滿意，或者僅僅關(guān)注成績，長 時間下去，孩子就不愿意和我們交流了。當(dāng)孩子不和我們交流的時候，我們 也就失去了教育的機會，孩子們自然也失去了學(xué)習(xí)的機會。如果父母能通過 一個又一個鮮活的事情來讓孩子理解生活，理解人性，他們才可以對生命中 的細(xì)節(jié)做出更好的決策。
中國孩子缺乏處理問題的能力，在國內(nèi)可能還好些，一旦出國，這個問 題就會很快暴露。為什么？是因為我們從來就沒有讓孩子自己處理過事情， 從來沒有讓孩子用自己的頭腦思考過問題。孩子不是在一天早上突然長大 的，年齡只是一個標(biāo)準(zhǔn)性的劃分而已。所有的存在都是過程。當(dāng)然這樣處理 問題的能力不是考試能考查出來的，所以，真的素質(zhì)教育不依賴分?jǐn)?shù)，而是 依賴于生活本身的經(jīng)歷。
其實，決策的能力就是面對問題時決策的表現(xiàn)。有的人遇到問題，很快 就作出判斷，有的人則需要一段時間。所以，面對問題時，決策所需要的時 間和決策的結(jié)果與目標(biāo)之間的距離都可以考證出決策的能力。縱觀歷史上有 影響力的人，都是在決策上有超群能力的人。
記憶力
觀察，分析，判斷和決策，所有這些都依賴于記憶。如果沒有記憶力， 所有的過程都沒有辦法進(jìn)行。記憶力的訓(xùn)練已經(jīng)是一門專業(yè)的技巧。有興趣 的家長可以咨詢有關(guān)機構(gòu)。 總之，我把素質(zhì)歸結(jié)為四種能力，即觀察，分析，決策和記憶。必須要 說明的是，這樣的分類是為了可以把問題看清楚，在實際面對問題的時候， 是很難分清具體步驟的。還有一個問題，這些能力是一個人都必須具備的東 西。具備得多，素質(zhì)就高；具備得少，則素質(zhì)就差一些。事實上，這些能力 是很難用文字來描述的。我僅僅希望能夠通過這些文字來引起大家對素質(zhì)的 思考，然后通過實際的能力訓(xùn)練，讓孩子獲得更高的素質(zhì)能力。
對于素質(zhì)的教育還有一個誤區(qū)，就是把素質(zhì)和技能混為一談。很多人為 了提高孩子的素質(zhì)而去學(xué)習(xí)很多東西，比如繪畫、鋼琴等。素質(zhì)會通過具體 的事情表現(xiàn)出來，但是并不意味學(xué)了很多技能就具備了高素質(zhì)。通過對一個 孩子的技能訓(xùn)練來提高素質(zhì)是我們的目的，通過技能的訓(xùn)練還可以觀察出孩 子的素質(zhì)類型，而不是單純地為了獲得技能而學(xué)習(xí)技能。當(dāng)然，如果是希望 通過這些技能而獲得進(jìn)入好學(xué)校的資格，那則是另外一個層面的問題，與素 質(zhì)不能混為一談。
技能不等于素質(zhì)，分?jǐn)?shù)更不等于素質(zhì)。什么才是真正的素質(zhì)？素質(zhì)是真 實生活的能力，處理問題的能力。
人性角度看素質(zhì)
我們要從人性的角度去認(rèn)識孩子。什么是人性的角度？每個人都不是完 美的，每個人都有缺陷，每個人都有私心，每個人都有自己的欲求。當(dāng)我們 能真實地理解這些人性中丑惡的東西時，我們才會尋找真實有效的方法去完 善人。先明白和理解人性的丑惡，然后用順應(yīng)人性的方法，在平等、自由、 權(quán)利的底線上，用制度提升人性中善的東西，抑制人性中惡的東西，經(jīng)過幾 代人的努力，讓我們的社會變得越來越完美。
20世紀(jì)70年代我們很想了解美國，就派了一些孩子去美國學(xué)習(xí)，讓這 些孩子住在美國人家里，希望通過這樣的學(xué)習(xí)和生活來理解美國人。有一個 中國女孩子到美國人家的時候，最開始按照在中國受的教育理念來行動。比 如，主動清理房間、動物的糞便、花園等。每當(dāng)她做這些的時候，那個家庭 的美國孩子會站在旁邊看著她，然后不解地說，她一定有病。因為在美國孩 子看來，沒有好處是沒有人主動做這些工作的。后來，這個中國孩子厭倦 了，也像美國孩子一樣，下棋輸了才去掃廁所，打賭輸了才去清理動物的糞 便。這個時候，美國家庭的孩子說他終于正常了。
回歸到人的本性上看待人，才有可能真實。同樣，只有回歸到人本性上 理解教育，教育才有意義。
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