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當前位置:圖書頻道 > 兒童教育 > 習慣決定孩子一生:成功在于選擇 > 第 2 章 教育的核心是培養(yǎng)健康人格
第2節(jié) 第二章

 

 
  著名教育專家呂型偉先生說得非常深刻:什么叫人才?人才是由“人”和“才”兩個字組成的,“人”同“才”并沒有必然的聯(lián)系。因為有的人是“人”又有“才”,就是人才;有的人是“人”沒有“才”,不能叫人才;有的人有“才”不是“人”,這種人更不能叫人才。我們當然希望兩者統(tǒng)一,希望是“人才”,但如果要兩者選擇一樣的話,我寧肯他是“人”沒有“才”,也不要他有“才”不是“人”。越是有“才”不是“人”的人,危害越大。
  所以,人才先要成人,其次是成才。我們國家也存在著教育荒廢的現(xiàn)象,很多父母關心的最多的是孩子的學業(yè),為孩子升學考試樂此不疲地操勞。難道父母不需要關心孩子是否開心嗎?如果孩子能保持愉快的心情,能積極化解一些不良情緒,對他的成長是十分重要的。
  不會感恩難有愛心
  要培養(yǎng)孩子的愛心,需要與培養(yǎng)孩子的孝心結合起來,孝敬長輩。
  蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基很重視尊敬長輩的教育,他說:“尊重、敬慕老一輩,這是我們生活的法則。”為此,他特別對青少年提出了“十不準”的要求:
  一是在大家勞動的周圍,不準閑待。在你清楚知道長輩人正在干活而不允許你休息的時候,你游手好閑,沉湎于種種娛樂,這是可恥的。
  二是不準嘲笑老年人,這是對人最大的不尊重。
  三是不準同尊敬的人、成年人,尤其不準同老人進行爭吵。
  四是不準因為自己沒有某種東西而表示出不滿……你的同齡人有,而你的父母又沒有關心到你這一點,你沒有權利向自己的父母要求什么。
  五是不準逼你父母給你連他們本人都不肯給自己的那種東西。
  六是不準去做長輩們所譴責的事情。
  七是不準將年長的人,特別是你母親單獨一個人丟下不管,如果在她身邊除了你,沒有別人的話。
  八是不準不經(jīng)長輩們(特別是爺爺)的允許和勸告就要啟程趕路。
  九是不準不先請長輩們坐下,自己就先坐下吃飯。
  十是在成年人,上了年紀的人,尤其是婦女站著的時候,不準你坐下。以上十條如果能完全做到,那么可以說教育是有成效的。2012年10月,教育部發(fā)布了《3~6歲兒童學習與發(fā)展指南》(下稱《指南》),明確提出了不同年齡段孩子關心和尊重父母的標準,如:“3~4歲的孩子,在長輩講話時能認真聽,并能聽從長輩的要求。”“4~5歲的孩子,要知道父母的職業(yè),能體會到父母為養(yǎng)育自己所付出的辛勞。”《指南》里還給父母提出了一系列如何培養(yǎng)孩子感恩的具體教育建議,如以身作則給孩子做出榜樣,在孩子面前關心自己的父母和長輩。還有引導幼兒尊重、關心長輩和身邊的人,如告訴孩子,媽媽累了,要知道讓她安靜休息一會兒。
  《指南》提倡孝親教育和感恩教育是非常必要的。但據(jù)我觀察,今天的父母對孩子都很有愛心。父母都知道孩子的生日是哪天,但至少有一半的孩子不知道父母的生日。父母都很重視給孩子過生日,可又有幾個孩子重視父母的生日?
  父母對孩子的愛“無可挑剔”,而孩子對父母的愛卻仿佛都從人間蒸發(fā)了。這主要是父母教育的失誤,不是孩子的原因。
  在培養(yǎng)孩子從小擁有一顆孝心方面,北京的周永琴女士是成功的,無愧于“全國十佳母親”的光榮稱號。
  周永琴一家三口都愛吃橘子,但周永琴買橘子與眾不同,總是按三的倍數(shù)買,吃的時候由兒子分,每人一個?墒蔷褪O伦詈3個橘子的時候,兒子拿著橘子沒送過來,而是用眼睛看著父母,意思是就剩3個了,你們倆還吃。磕赣H給父親使眼色,吃!盡管孩子傷心流淚,父母還是把橘子吃下去了。
  我完全贊成周永琴的做法,如今的孩子缺的不是兩個橘子,缺的是心中有別人。社會學家認為,兒童長大的過程是由自然人變?yōu)樯鐣说倪^程,也就是社會化的過程。什么是社會化?用通俗的話說,當孩子心中有了別人,他的社會化就開始了。當孩子能夠處理你我他之間的關系,他的社會化就達到了一定的水平了。
  我忠告天下父母,千萬不能讓孩子吃獨食!一旦養(yǎng)成習慣,就培養(yǎng)出一個“白眼狼”。當孩子變得自私、嬌縱的時候,父母就覺得受不了,
  “這孩子怎么會這樣?”可孩子的缺點常常是父母含辛茹苦、省吃儉用“培養(yǎng)”出來的。
  后來這個分橘子的獨生子長大了,考上了北京大學。親戚朋友很高興,給了他500元的祝賀錢。讓周永琴沒想到的是,春節(jié)回家,兒子把這些錢裝了個紅包,給奶奶當了壓歲錢。
  這個孩子有如此孝心,與父母從小對他的培養(yǎng)分不開。在他家里,只要做好吃的,媽媽都讓兒子先給姥姥、姥爺送一份,因為住得比較近。每月給爺爺、奶奶匯款,媽媽都是帶兒子一起去郵局,讓兒子在匯款單上寫一句問候爺爺、奶奶的話。
  當孩子從小養(yǎng)成了感恩的習慣,那他長大后就會自然而然地把孝敬老人當成天經(jīng)地義的事,這就是習慣的力量?鬃诱f:“少成若天性,習慣如自然。”孔子后一句原話是“習慣之為常”意思就是,小時候養(yǎng)成的習慣會像人的天性一樣自然。
  葉圣陶老先生說得好,教育就是培養(yǎng)習慣。培養(yǎng)孩子的習慣,父母具有得天獨厚的優(yōu)勢。前面提到日本的教育家說,家庭是培養(yǎng)習慣的學校,父母是培養(yǎng)習慣的老師。梁啟超說:“忠孝二德,人格最要之件也。二者缺一,時曰非人。……人非父母無自生,非國家無自存。孝于親,忠于國,皆報恩之大義。”孔子學生子夏問孔子:“什么叫孝?”孔子就說了兩個字:“色難。”意思是你能夠對父母永遠保持一種愉悅的臉色、態(tài)度是最難的!抖Y記》講:“孝有三,小孝用力,中孝用勞,大孝不匱。”就是說要永遠保持孝心。
  關于孝心之說是有爭議的。有人認為,孝親文化是殺子文化。如過去講孝順,一切順從父母,父叫子亡子不能不亡等。但是,對傳統(tǒng)文化要批判地繼承。今日倡導孝敬更多含有感恩之意,而感恩是現(xiàn)代人的美德之一。
  兒童教育的特點是由近及遠。因此,讓孩子從小對父母懷有感恩的心,學會感恩,這是完全必要的。當然,對父母來說,沒有父母的愛心,也就沒有孩子的感恩;同理,對孩子來說,不會感恩也就難有愛心。
  誠信與做人
  孔子說:“人而無信,不知其可也。”孟子說:“君子養(yǎng)心莫善于誠。” 可見,誠信對一個人來說是多么重要,一個人要養(yǎng)成健康人格,沒有什么比誠信更重要的了。教育部規(guī)定,從2004年起,在高考之前,每個考生都要簽訂承諾考試誠實守信的協(xié)議書。
  我們在做全國教育科學“十五”規(guī)劃課題“少年兒童行為習慣與人格的關系研究”時發(fā)現(xiàn),初中生無一人認同“不說假話要誠實”,這是社會問題在學生認知上的反映。
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