著名教育專家呂型偉先生說得非常深刻：什么叫人才？人才是由“人”和“才”兩個字組成的，“人”同“才”并沒有必然的聯(lián)系。因為有的人是“人”又有“才”，就是人才；有的人是“人”沒有“才”，不能叫人才；有的人有“才”不是“人”，這種人更不能叫人才。我們當然希望兩者統(tǒng)一，希望是“人才”，但如果要兩者選擇一樣的話，我寧肯他是“人”沒有“才”，也不要他有“才”不是“人”。越是有“才”不是“人”的人，危害越大。
所以，人才先要成人，其次是成才。我們國家也存在著教育荒廢的現(xiàn)象，很多父母關心的最多的是孩子的學業(yè)，為孩子升學考試樂此不疲地操勞。難道父母不需要關心孩子是否開心嗎？如果孩子能保持愉快的心情，能積極化解一些不良情緒，對他的成長是十分重要的。
不會感恩難有愛心
要培養(yǎng)孩子的愛心，需要與培養(yǎng)孩子的孝心結合起來，孝敬長輩。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基很重視尊敬長輩的教育，他說：“尊重、敬慕老一輩，這是我們生活的法則。”為此，他特別對青少年提出了“十不準”的要求：
一是在大家勞動的周圍，不準閑待。在你清楚知道長輩人正在干活而不允許你休息的時候，你游手好閑，沉湎于種種娛樂，這是可恥的。
二是不準嘲笑老年人，這是對人最大的不尊重。
三是不準同尊敬的人、成年人，尤其不準同老人進行爭吵。
四是不準因為自己沒有某種東西而表示出不滿……你的同齡人有，而你的父母又沒有關心到你這一點，你沒有權利向自己的父母要求什么。
五是不準逼你父母給你連他們本人都不肯給自己的那種東西。
六是不準去做長輩們所譴責的事情。
七是不準將年長的人，特別是你母親單獨一個人丟下不管，如果在她身邊除了你，沒有別人的話。
八是不準不經(jīng)長輩們（特別是爺爺）的允許和勸告就要啟程趕路。
九是不準不先請長輩們坐下，自己就先坐下吃飯。
十是在成年人，上了年紀的人，尤其是婦女站著的時候，不準你坐下。以上十條如果能完全做到，那么可以說教育是有成效的。2012年10月，教育部發(fā)布了《3~6歲兒童學習與發(fā)展指南》（下稱《指南》），明確提出了不同年齡段孩子關心和尊重父母的標準，如：“3~4歲的孩子，在長輩講話時能認真聽，并能聽從長輩的要求。”“4~5歲的孩子，要知道父母的職業(yè)，能體會到父母為養(yǎng)育自己所付出的辛勞。”《指南》里還給父母提出了一系列如何培養(yǎng)孩子感恩的具體教育建議，如以身作則給孩子做出榜樣，在孩子面前關心自己的父母和長輩。還有引導幼兒尊重、關心長輩和身邊的人，如告訴孩子，媽媽累了，要知道讓她安靜休息一會兒。
《指南》提倡孝親教育和感恩教育是非常必要的。但據(jù)我觀察，今天的父母對孩子都很有愛心。父母都知道孩子的生日是哪天，但至少有一半的孩子不知道父母的生日。父母都很重視給孩子過生日，可又有幾個孩子重視父母的生日？
父母對孩子的愛“無可挑剔”，而孩子對父母的愛卻仿佛都從人間蒸發(fā)了。這主要是父母教育的失誤，不是孩子的原因。
在培養(yǎng)孩子從小擁有一顆孝心方面，北京的周永琴女士是成功的，無愧于“全國十佳母親”的光榮稱號。
周永琴一家三口都愛吃橘子，但周永琴買橘子與眾不同，總是按三的倍數(shù)買，吃的時候由兒子分，每人一個�？墒蔷褪Ｏ伦詈�3個橘子的時候，兒子拿著橘子沒送過來，而是用眼睛看著父母，意思是就剩3個了，你們倆還吃�。磕赣H給父親使眼色，吃！盡管孩子傷心流淚，父母還是把橘子吃下去了。
我完全贊成周永琴的做法，如今的孩子缺的不是兩個橘子，缺的是心中有別人。社會學家認為，兒童長大的過程是由自然人變?yōu)樯鐣说倪^程，也就是社會化的過程。什么是社會化？用通俗的話說，當孩子心中有了別人，他的社會化就開始了。當孩子能夠處理你我他之間的關系，他的社會化就達到了一定的水平了。
我忠告天下父母，千萬不能讓孩子吃獨食！一旦養(yǎng)成習慣，就培養(yǎng)出一個“白眼狼”。當孩子變得自私、嬌縱的時候，父母就覺得受不了，
“這孩子怎么會這樣？”可孩子的缺點常常是父母含辛茹苦、省吃儉用“培養(yǎng)”出來的。
后來這個分橘子的獨生子長大了，考上了北京大學。親戚朋友很高興，給了他500元的祝賀錢。讓周永琴沒想到的是，春節(jié)回家，兒子把這些錢裝了個紅包，給奶奶當了壓歲錢。
這個孩子有如此孝心，與父母從小對他的培養(yǎng)分不開。在他家里，只要做好吃的，媽媽都讓兒子先給姥姥、姥爺送一份，因為住得比較近。每月給爺爺、奶奶匯款，媽媽都是帶兒子一起去郵局，讓兒子在匯款單上寫一句問候爺爺、奶奶的話。
當孩子從小養(yǎng)成了感恩的習慣，那他長大后就會自然而然地把孝敬老人當成天經(jīng)地義的事，這就是習慣的力量�？鬃诱f：“少成若天性，習慣如自然。”孔子后一句原話是“習慣之為常”意思就是，小時候養(yǎng)成的習慣會像人的天性一樣自然。
葉圣陶老先生說得好，教育就是培養(yǎng)習慣。培養(yǎng)孩子的習慣，父母具有得天獨厚的優(yōu)勢。前面提到日本的教育家說，家庭是培養(yǎng)習慣的學校，父母是培養(yǎng)習慣的老師。梁啟超說：“忠孝二德，人格最要之件也。二者缺一，時曰非人。……人非父母無自生，非國家無自存。孝于親，忠于國，皆報恩之大義。”孔子學生子夏問孔子：“什么叫孝？”孔子就說了兩個字：“色難。”意思是你能夠對父母永遠保持一種愉悅的臉色、態(tài)度是最難的�！抖Y記》講：“孝有三，小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。”就是說要永遠保持孝心。
關于孝心之說是有爭議的。有人認為，孝親文化是殺子文化。如過去講孝順，一切順從父母，父叫子亡子不能不亡等。但是，對傳統(tǒng)文化要批判地繼承。今日倡導孝敬更多含有感恩之意，而感恩是現(xiàn)代人的美德之一。
兒童教育的特點是由近及遠。因此，讓孩子從小對父母懷有感恩的心，學會感恩，這是完全必要的。當然，對父母來說，沒有父母的愛心，也就沒有孩子的感恩；同理，對孩子來說，不會感恩也就難有愛心。
誠信與做人
孔子說：“人而無信，不知其可也。”孟子說：“君子養(yǎng)心莫善于誠。” 可見，誠信對一個人來說是多么重要，一個人要養(yǎng)成健康人格，沒有什么比誠信更重要的了。教育部規(guī)定，從2004年起，在高考之前，每個考生都要簽訂承諾考試誠實守信的協(xié)議書。
我們在做全國教育科學“十五”規(guī)劃課題“少年兒童行為習慣與人格的關系研究”時發(fā)現(xiàn)，初中生無一人認同“不說假話要誠實”，這是社會問題在學生認知上的反映。
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