“你起來，縱橫走遍這地，因?yàn)槲冶匕堰@地賜給你。”
——《圣經(jīng)•創(chuàng)世紀(jì)》
1948年5月14日，這是世界上所有猶太人值得紀(jì)念和驕傲的日子！
這一天，流離失所近兩千年的猶太人，再次成為上帝“應(yīng)許之地”的主人，以色列建國之父本•古里安手捧《以色列國獨(dú)立宣言》，向全世界宣布，屬于所有猶太人的國家以色列國成立了！
但自建國之日起，以色列這塊彈丸之地就一直硝煙彌漫，周圍的阿拉伯人為了奪回這塊土地，更是不惜“拋頭顱、灑熱血”，甚至身藏炸彈殺身成仁。他們從不承認(rèn)猶太人是這土塊地的主人，阿拉伯世界的多位強(qiáng)人甚至都口口聲聲要把以色列從地球上抹掉！
那么，阿拉伯人為什么會如此仇視猶太人呢？猶太人為什么即使冒阿拉伯人之眾怒，也要從世界各地千里迢迢來到這塊并不富饒的土地呢？這塊地盤到底是誰的？
要回答這些疑問，就不得不追溯以色列古老的歷史。
古以色列的歷史演化脈絡(luò)，隱含在猶太人獻(xiàn)給人類的一部偉大經(jīng)典《圣經(jīng)》之中。但《圣經(jīng)》不是一部嚴(yán)格的歷史專著，盡管其歷史細(xì)節(jié)的記載與披露，已有不少在后來的考古發(fā)現(xiàn)中得到了證實(shí)，它實(shí)際上只能算是由許多人、歷時(shí)數(shù)百年整理編纂而成的一部傳說和史實(shí)交融的宗教文化經(jīng)典。不過，傳說也不能說就不是歷史。歷史一般有口頭、文字和實(shí)物等多種傳承手段，尤其對于古代史，由于文字尚不能作為主要的溝通手段，而實(shí)物又存在易于毀損的特點(diǎn)（埃及以及兩河流域的古人將文字刻在泥板、巖石上面，我們才有幸在幾千年后還能看到當(dāng)時(shí)的歷史），因此，口頭流傳下來的神話或傳說，就成為了解遠(yuǎn)古歷史的主要載體之一（想想如果去掉盤古開天、大禹治水等諸多傳說，中國的歷史將會怎樣，你就不難理解這點(diǎn)了）。
探究猶太人早期的起源和故事，我們就從這些夾雜著史實(shí)的傳說開始吧。
很久很久以前
正如一首歌里吟唱的那樣，“時(shí)間真的是一個(gè)很玄的東西”，尤其當(dāng)你面對歷史的時(shí)候。恰似我們欣賞自然風(fēng)景時(shí)一樣：青山遠(yuǎn)望幾乎就是一個(gè)模糊的輪廓，盡管你知道那遙遠(yuǎn)的山上可能鳥語花香、溪水潺潺。只有你周圍目之所及，才能欣賞到斑斕的蝴蝶繞你翩翩起舞、聆聽鳥兒歡快地鳴唱！
歷史也是這樣，你對自己已經(jīng)經(jīng)歷或正在經(jīng)歷的故事和人，可以很清晰地感觸和感受，但一個(gè)人一生只有幾十年，至多也就上百年而已，在歷史的長河里，你能夠有幸感受和參與的進(jìn)程，真的是極其短暫的一瞬！由此，也就造成了我們研讀歷史時(shí)自覺不自覺地會出現(xiàn)一種錯(cuò)覺：用極短的現(xiàn)世時(shí)間觀，壓縮性地看待遙遠(yuǎn)而漫長的歷史里發(fā)生的一切。但這也的確讓人無奈，我們不可能如虛幻小說里那些超能的大俠一般自由穿越于過去、今世和來生。我在這里只是要提醒你一下這樣一個(gè)事實(shí)：今天的一天與幾萬年前的一天是等長的，歷史就是由一天又一天堆積而成的。
據(jù)《圣經(jīng)》記載，在很久很久以前（按照猶太人的紀(jì)年計(jì)算，這一年是在公元前3760年），有個(gè)叫上帝的偉人（不知他來自何方），利用七天的時(shí)間創(chuàng)造了我們眼前這個(gè)豐富多彩的世界：他第一天創(chuàng)造了光，第二天創(chuàng)造了空氣和水，第三天創(chuàng)造了陸地、海洋和各類植物，第四天創(chuàng)造出了日、月、星辰，第五天創(chuàng)造了各類動物，第六天從地上抓了一把泥土，照自己的樣子捏造了一個(gè)泥人，并向這個(gè)泥人的鼻孔里吹了一口仙氣，由此造出了我們這些叫作人的生靈，最先造出來的男人叫亞當(dāng)。不久，上帝覺得亞當(dāng)一個(gè)人太孤單，就又取了他的一個(gè)肋骨和肉造出了亞當(dāng)?shù)钠拮酉耐�，兩人被安置在伊甸園里。到了第七天，上帝有點(diǎn)兒累了，就放下手里的活計(jì)休息了。
關(guān)于上帝，猶太人稱其為雅赫維，是四個(gè)字母YHVH的縮寫讀音。我們熟知的耶和華（Jehovah）是基督徒對上帝的稱呼。嚴(yán)格來講，猶太人的上帝并不是歐洲人的上帝。
在人類歷史上，不知道是哪位第一個(gè)“造出”了上帝，他抑或她已經(jīng)湮沒在歷史的長河中，但可能讓這位第一個(gè)提出上帝的人沒有想到的是，上帝的誕生的確改變了人類！
首先，上帝不是你我他具體某一個(gè)人，他是一個(gè)凌駕于所有人之上的虛無。人類的劣根性導(dǎo)致人們難以互相信服，但對于不是自己同類，而是由人所勾畫和臆造出來的極盡完美的上帝，每個(gè)人都可以頂禮膜拜而無任何歧義。這實(shí)際上無形中給所有的人一個(gè)規(guī)范和敬畏，因此，在沒有國王、沒有法律的古代，上帝就是眾人公推的審判官。以色列至今也沒有一部完整的成文國家憲法（盡管一直在組織制定、完善），但這個(gè)國家治理的水準(zhǔn)，不比那些有厚厚法律章程的國家差，主要原因之一，我想就是因?yàn)樗麄冇幸粋�(gè)幾千年來影響和規(guī)范他們?nèi)粘Ｉ畹慕y(tǒng)一信仰。
其次，上帝無處不在，他就在你的心中，你的每日生活中。人類難以避免地會遇到生活的磨礪和挫折。當(dāng)你陷入困惑、驚恐或痛苦，抑或你到達(dá)了人生的某個(gè)頂點(diǎn)，自己不知何去何從的時(shí)候，上帝可以解除你的麻煩，給你新的依托，起碼從精神上。而精神的作用是巨大的（歷史已經(jīng)證明，生活也正在證明著這點(diǎn)），所以，當(dāng)你克服困難走出困境后，你會感到是上帝幫助你走出了困境，盡管實(shí)際上幫助你走出困境的就是你自己，是你內(nèi)心的執(zhí)著。
我是一個(gè)無神論者，所以對上帝敬而遠(yuǎn)之（希望不要被上帝虔誠的子民們拍磚頭）。但我相信人還是要有一點(diǎn)兒信仰的！沒有信仰的民族是可悲的，沒有信仰的人也是可憐的，有時(shí)甚至是可怕的。在我的理解中，信仰就是上帝，或者說上帝就是信仰，是一種支撐你前行的精神動力，他雖然虛無，卻也無時(shí)無刻不在影響你的生活：“上帝隱身不見，為的是讓人睜開心靈的眼睛，睜開心靈眼睛的人會看見他無處不在。母親哺乳時(shí)在嬰兒的吮吸中，丈夫歸家時(shí)在妻子的笑容中，水手航行時(shí)在日出的霞光中，看到的都是上帝。”（李國平語）
有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，還是回到伊甸園看看亞當(dāng)和夏娃的生活吧。
純潔無瑕的亞當(dāng)和夏娃無憂無慮地生活在伊甸園里。園子里有潺潺的流水、茂密的花草和可口的美果。耶和華曾吩咐兩人：園內(nèi)所有的果子都可吃，唯獨(dú)一棵叫善惡樹上的果子不能吃。但伊甸園里的一條蛇卻引誘單純美麗的夏娃偷吃了善惡樹所結(jié)的果子，亞當(dāng)隨后也在夏娃的誘惑下吃了一個(gè)，果然香甜可口。上帝知道后很生氣，兩人被逐出了伊甸園，從此只得靠自己的雙手辛苦勞作才能糊口，夏娃更是要為此遭受十月懷胎分娩的磨難，而引誘夏娃的蛇也受到了上帝的懲罰，自此失去了腳，只能踟躕而行。
亞當(dāng)和夏娃雖然因?yàn)樨澴煸馐懿恍�，但卻就此為我們這個(gè)世界孕育繁衍了蕓蕓眾生。又過了一千多年，地球上誕生了一個(gè)偉人諾亞，他有三個(gè)兒子閃、含和雅弗。他生活的時(shí)代地球上已是人滿為患，人們大都渾渾噩噩、道德淪喪，而諾亞卻能“出淤泥而不染”，獨(dú)善其身。一天，上帝悄悄地告訴諾亞：由于人類罪大惡極，他將會降下一場大洪水，消滅除諾亞一家之外的所有陸地上的人類和走獸。他吩咐諾亞提前建造一葉方舟，來躲避即將到來的洪水。
諾亞遵囑而行。在他六百歲（我寧愿相信那時(shí)歲數(shù)的計(jì)算方式與現(xiàn)在不同，不然后面的好多歲數(shù)沒法解釋）的那年，洪水如期而至。諾亞趕忙將家人和若干走獸、飛鳥召集在方舟之內(nèi)躲避洪水。洪水連續(xù)傾瀉四十日，直至把最高的山也淹蓋在幾米深的水下。
這里插一句，世界上多個(gè)民族的古代神話中都有大洪水的記載，由此人們推斷，古代也許真的曾經(jīng)發(fā)生過這樣的一次大洪水�；蛟S正是這次大洪水，導(dǎo)致了曾經(jīng)林木茂盛的中東變成了今天這個(gè)模樣，并在歷經(jīng)數(shù)百萬年之后，帶給了中東儲量極其豐富的石油（自己的猜測）。
洪水過后，諾亞帶領(lǐng)家人步出方舟，重新開始了人類在地球上的生計(jì)和繁衍。而諾亞的三個(gè)兒子閃、含和雅弗則向世界各地發(fā)展，日后分別成為了亞洲人、非洲人和歐洲人的祖先。
以上就是地球人都知道的《圣經(jīng)》中創(chuàng)世紀(jì)的傳說。你可能不知道的是，這些想象力極其豐富的故事，都是以色列人的祖先講給我們的。不過，盡管故事引人入勝，但估計(jì)沒有多少人相信（恕我冒犯）。
還是讓我們回到科學(xué)吧。
據(jù)一大批科學(xué)家長時(shí)間考證，地球上最早的人類在三百萬年前出現(xiàn)于富饒美麗、青草依依的非洲埃塞俄比亞（有著名的黑妹或者黑嫂露西為證）。那時(shí)，這個(gè)地球上沒有國家，沒有宗教，沒有民族，也無所謂文明，人類這種動物與現(xiàn)在看到的猴啊、猩猩啊沒有太大的區(qū)別。到了一百萬年前，非洲植被遭破壞，人類賴以生存的食物出現(xiàn)匱乏，不得不走出非洲，開始向北、向東遷徙，比如五十萬年前，他們就出現(xiàn)在了北京南郊的周口店。
十萬年前，北半球開始了距離我們最近的一次冰川期，也就是第四紀(jì)冰川，整個(gè)北半球幾乎都被覆蓋在冰雪之下。為了生存，生活在這里的人類不得不再次四處流浪，尋找棲身之所�？雌饋沓蹙�“人樣”、與我們今天的人比較接近的所謂現(xiàn)代人，是在二三萬年才正式出現(xiàn)的（人類進(jìn)化了幾百萬年才有了人樣，不容易啊，所以奉勸那些快沒有了“人樣”的姐啊、哥呀珍惜吧）。但即使就是對兩三萬前的現(xiàn)代人，我們也還是知之甚少。
那我們就把歷史再裁短一下。一萬年前（史學(xué)家的看法之一，別太較真），大西洋的海水倒灌，滔天洪水一下子淹沒了早期人類居住的大片肥沃土地和森林，就此也就形成了人類文明最早的發(fā)源地之一地中海。此時(shí)，我們的祖先正在流水潺潺的灞河?xùn)|岸的半坡過著溫馨的母系氏族社會。
隨著地中海的出現(xiàn)，世界的文明也就從它的周邊開始孕育發(fā)芽了。
從地中海往東一路前行不遠(yuǎn)，你會碰到兩條大名鼎鼎的河流。這兩條河就是我們高中歷史課本上提到的、影響世界文明的底格里斯河和幼發(fā)拉底河。兩河流域還有個(gè)好聽的名字“美索不達(dá)米亞”（香港的資料一般翻譯為“米所波大米”，感覺有些俗，有損于這么偉大的地方）。美索不達(dá)米亞分為南北兩個(gè)部分：北部高地部分稱為亞述，南部低地稱為巴比倫尼亞；而巴比倫尼亞又被地理學(xué)家分為南北兩個(gè)部分：北部為阿卡德，南部為蘇美爾。據(jù)有人推測，蘇美爾就是《圣經(jīng)》中亞當(dāng)和夏娃自由自在生活的伊甸園，也是諾亞在茫茫洪水中放飛和平鴿的地方。在底格里斯河和幼發(fā)拉底河河水的灌溉下，這里孕育出了美索不達(dá)米亞平原，也誕生了燦爛的蘇美爾文明。
約在公元前3500年，蘇美爾人創(chuàng)造了人類歷史上第一個(gè)高度文明。雖然蘇美爾人文明程度很高，但最早統(tǒng)一蘇美爾的卻并不是這些文明人，而是蘇美爾北部的野蠻鄰居、閃族之一的阿卡德人薩爾貢。他于公元前2371年征服了包括蘇美爾在內(nèi)的多個(gè)城邦，建立了兩河流域第一個(gè)統(tǒng)一的國家阿卡德王國，并打造了兩河領(lǐng)域最早的一支正規(guī)軍隊(duì)。之后，他的兒子和兒子的兒子又進(jìn)一步拓展了薩爾貢打下的王國，將阿卡德打造成為當(dāng)時(shí)兩河流域最大的王國。
野蠻人征服文明人的故事，會在此后的歷史航程中一集又一集地播放下去。其實(shí)，從《圣經(jīng)》記載來看，亞當(dāng)最初生下來的兩個(gè)兒子就分別以農(nóng)業(yè)和游牧為生，兩者以及兩者的后人從來沒有停止過爭斗，這大概也預(yù)示了野蠻的游牧部落與定居的農(nóng)業(yè)文明之間，將會展開無休止的較量吧。
繼阿卡德人之后，相繼在這塊地盤上混生活的巴比倫人、亞述人以及迦南人，繼承和發(fā)揚(yáng)了蘇美爾人的成就，使兩河文明成為人類歷史上最輝煌的文明——蘇美爾文明。
為什么說蘇美爾是人類歷史上最輝煌的文明之一呢？
關(guān)于文字對歷史文明的推動作用我就不用說了吧。世界上最早的文字，就是在兩河流域出現(xiàn)的（中國最早的文字甲骨文是公元前1400年左右殷商時(shí)期才出現(xiàn)的）。蘇美爾人最初就像我們小時(shí)候捏泥巴玩一樣，將河水沖積出來的黏性泥土摔打成泥版，然后從河邊隨手掐根蘆葦，削個(gè)尖，就在泥巴上刻畫，漸漸形成了人類最早的文字符號。由于刻畫的字符像木楔一樣，所以人們把這種文字稱為楔形文字。
由于擁有得天獨(dú)厚的自然條件，蘇美爾人的農(nóng)業(yè)很發(fā)達(dá)，于是，他們根據(jù)勞作的需要制作了人類最早的輪子。
如果說輪子改變了社會，你可能會笑，但想想看吧，在人們還不知輪子為何物的時(shí)代，人類的遷徙只能靠一雙腳或者如早期那樣一雙腳再加兩只手爬行，長途跋涉談何容易！這大概也是人類走出非洲到達(dá)歐洲、亞洲、美洲為什么需要經(jīng)歷幾十萬年的原因之一吧。輪子的出現(xiàn)不僅大大提升了人們行走時(shí)可承受的負(fù)載，更是提高了行走的速度，擴(kuò)大了人類活動的范圍，拓寬了人們的視野。
另外，據(jù)說牛和羊最初也是由蘇美爾人開始馴養(yǎng)的。
不要嫌我啰唆，在你了解以色列這個(gè)地方的人和事之前，很有必要先把它周邊的鄰居熟悉一下，這些鄰居可都是世界文明歷史上一顆顆燦爛的明珠，知道它們是必需的。
發(fā)源地
大約早在公元前2000年，位于美索不達(dá)米亞南部，有一個(gè)叫烏爾的城市。
猶太人的起源地就在這里。
烏爾位于蘇美爾的南部、波斯灣西北部。如果這樣說你還是不知它的位置所在，那我就告訴你，它就在今天的伊拉克南部巴士拉附近，距離巴格達(dá)約四百公里，曾揚(yáng)言要滅掉以色列的薩達(dá)姆十年前曾是這里的統(tǒng)治者！
這天，從破落不堪的烏爾城里，走出了一個(gè)手拿木杖的白發(fā)老人，他的身后跟隨著他的家人和上百只牛羊，由此可以看出，這是一個(gè)當(dāng)?shù)叵喈?dāng)富有的家族。因?yàn)�，對處于游牧�(xí)r代的人們來說，牛羊就代表了財(cái)富，就像我們今天經(jīng)常會拿汽車、房產(chǎn)炫耀財(cái)富一樣。
老人叫他拉，是這個(gè)家族的族長。那時(shí)，我們這個(gè)地球上大多數(shù)的地方，都還沒有國家和民族的概念，以血緣連接在一起的氏族部落，通常會團(tuán)結(jié)在一個(gè)頭人周圍，這個(gè)頭人就是族長。直到今天，這種以部落族長或酋長為首領(lǐng)的統(tǒng)治模式，仍然可以在中東以及非洲各國見到。跟在老族長后面的是他的兩個(gè)兒子亞伯蘭、拿鶴，還有兒媳撒萊和孫子羅德。
他拉屬于閃族人。閃族人又被稱為閃米特人。我們已經(jīng)講過，大洪水之后，諾亞和他的三個(gè)兒子閃、含和雅弗乘坐諾亞方舟從災(zāi)難中幸存了下來。閃就是閃族人的祖先。
閃族的分支眾多，比如前面提到的最早統(tǒng)一兩河流域的阿卡德人（也就是日后的巴比倫人），結(jié)束烏爾王朝的阿摩利人，以及稱霸兩河一時(shí)的亞述人等，可以說，在兩河流域，閃的后人遍河灘，人丁相當(dāng)興旺。據(jù)考證，在某種程度上，如今中東的絕大多數(shù)民族都是閃的后代，包括阿拉伯人。閃族人的起源地，一般認(rèn)為就是在阿拉伯半島之上。其實(shí)，他拉的祖先在定居于烏爾之前，很有可能是來自阿拉伯半島的某個(gè)地方，由于阿拉伯半島荒涼、少雨，生存環(huán)境太差，半島上的閃族人就不斷地四處遷徙，其中不少人就來到了風(fēng)調(diào)雨順的兩河流域謀生。
也就是說，從發(fā)源地來說，今天的阿拉伯人與猶太人，很有可能就是同族且都來自同一個(gè)阿拉伯半島！
據(jù)《圣經(jīng)》記載的閃族族譜來看，他拉是閃的第八代子孫。本來小富安康的老他拉沒有打算離開這個(gè)曾經(jīng)繁華的烏爾城，這里有他太多的回憶和往事。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，烏爾曾經(jīng)是一個(gè)人口眾多、繁華興旺的城市，當(dāng)時(shí)的市民甚至都已經(jīng)住上了裝飾精美的兩層別墅了（從他拉所擁有的眾多牛羊來看，他應(yīng)該不是住在別墅內(nèi)的人），這座城市也是當(dāng)時(shí)蘇美爾的文化和政治中心。
但世事難料。烏爾第三王朝時(shí)期是蘇美爾人最后的輝煌歲月，之后，蘇美爾王朝開始衰落。公元前2000年左右，來自地中海東部沙漠地帶、到處游逛打劫的阿摩利人，伙同蘇美爾東邊的埃蘭人，盯上了“奄奄一息”的烏爾城，最終，曾經(jīng)繁華無限的烏爾王朝，被阿摩利人和埃蘭人輪番折騰完了，烏爾城也被毀殆盡。也就是在這兵荒馬亂的時(shí)候，他拉的一個(gè)兒子哈蘭也死了。
面對異族摧殘后留下的一片瓦礫，加之白發(fā)人送黑發(fā)人的打擊，老他拉決定離開這個(gè)傷心和破落之地，向迦南遷移。
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