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　　“迦南”本來是諾亞的孫子，也就是含的兒子的名字，他最早落腳的地方就在地中海東岸，這塊地從此也就被稱為迦南地了。那時候的迦南地，也就是現(xiàn)在的以色列和巴勒斯坦，是一個自然環(huán)境相當(dāng)優(yōu)越的好地方，被稱為流著奶和蜜的地方。如果你連接迦南和兩河流域畫一個彎月，你會看到，烏爾和迦南就分別位于彎月的兩個月牙尖上，所以這塊地盤也被稱為沃月地帶。烏爾屬于兩河流域的商貿(mào)中心，很多迦南的商人都曾來到這里經(jīng)商。年老的他拉早就從來自迦南地的一些商人口里，了解到了一些關(guān)于迦南的情況。

　　懷著對故土的留戀和對新生活的期待，老族長帶著他的兒孫們上路了。

　　他拉的一小步，以色列歷史的一大步。正是他拉的這次遷徒，才成就了后來猶太人偉大而多難的歷史。

　　那時，你可以在這個地球上隨意溜達(dá)，任意逗留，只要你的腿腳夠好、拳頭夠硬，絕對沒有什么簽證的麻煩。他拉的家族（當(dāng)然還有他們的牛羊）首先渡過幼發(fā)拉底河，進(jìn)入了廣闊的巴比倫平原，然后沿著兩河流域之間的商道（也叫王道）向西北方向進(jìn)發(fā)。當(dāng)他拉走到哈蘭的時候，年邁體衰的他走不動了，于是他決定整個家族就落腳在此。哈蘭位于今天的敘利亞和土耳其兩國交界處，地方不錯，當(dāng)時正好位于東西方交往的商道上，來自巴比倫和大馬士革的商旅，每天都熙熙攘攘穿梭于此。勤勞的他拉一家在這里安頓下來后，生活和和睦睦，牛羊也越來越多。也許如果沒有上帝的召喚，他拉的家族或許就會在此繁衍生息下去了。

　　但歷史注定不會讓猶太人的腳步止于這里。

　　初到巴勒斯坦

　　亞伯蘭是他拉的長子。

　　就在哈蘭逗留期間，一個繁星滿天的夜晚，亞伯蘭在冥冥之中聽到了上帝的召喚，命令他去一個上帝賜予的應(yīng)許之地，這個應(yīng)許之地就是迦南。

　　亞伯蘭要離開的真實原因就難以考究了。據(jù)說，亞伯蘭從小就是一個善于思考的“神童”，他三歲時就開始思考誰創(chuàng)造了天、地和人這樣深奧的問題（至今我也沒有搞懂這個問題）。他首先敬畏的是太陽，于是向照耀大地萬物的太陽禱告，但當(dāng)夜晚來臨的時候，他發(fā)現(xiàn)月亮?xí)�出來代替太陽，而且月亮旁邊環(huán)繞著很多星星，由此得出結(jié)論：還是月亮厲害，它肯定就是造物主了（至今阿拉伯半島上不少的游牧民族，仍然保留對月亮的崇拜。據(jù)推測，這種崇拜也是由于半島白天燥熱難耐，牧民不得不選在夜晚游牧的緣故），但一夜對著月亮禱告后，第二天早上，太陽又出來了，月亮卻不見了。

　　短暫的困惑和思考后，亞伯蘭恍然大悟，看來太陽和月亮都不夠強(qiáng)大，一定還有比它們更厲害的牛人，那就是隱藏在無垠天空后面、凡人肉眼難以目睹其尊容的上帝。

　　不管傳說是真是假，估計當(dāng)時的亞伯蘭應(yīng)該是一個心中想有所作為的人，他不甘心讓哈蘭小城作為自己人生的終點，所以，心中的聲音就召喚他走出哈蘭，到更廣闊的天地里去尋找未來。于是，亞伯蘭與他的侄子羅德，還有他們的妻子，就毅然離開了老他拉和兄弟拿鶴，帶領(lǐng)族人向上帝的“應(yīng)許之地”出發(fā)了。

　　一個偉大的族長亞伯蘭（也就是日后猶太人和阿拉伯人尊崇的亞伯拉罕）就此登上了歷史舞臺。

　　上帝欲降大任于斯人也，必先勞其筋骨。當(dāng)亞伯蘭帶領(lǐng)族人，克服重重艱辛、穿過茫茫沙漠，來到上帝應(yīng)許之地迦南時，卻遇到了麻煩：這塊地已經(jīng)有主了。其實想想也是，這么一塊流著奶和蜜的好地方，怎么會沒有人呢？盡管那時的人還不像現(xiàn)在這么多，地皮也還沒今天這么金貴。

　　當(dāng)時，迦南正處于青銅器時代的初期，其文化水準(zhǔn)雖然與埃及和兩河流域相比有差距，但由于其獨特的地理位置，直接接受兩大文明中心的熏陶，加之又處于兩大文明交流的必經(jīng)之地，所以其文明水準(zhǔn)也已經(jīng)達(dá)到了較高的水平，當(dāng)?shù)厝俗匀灰簿陀辛艘环N優(yōu)越感。

　　當(dāng)亞伯蘭率領(lǐng)族人來到迦南時，當(dāng)?shù)氐耐林�迦南人看到這群遠(yuǎn)道而來的人衣衫襤褸，就輕蔑地稱呼他們?yōu)?ldquo;過河者”，也就是蹚過約旦河而來的（也有人認(rèn)為是幼發(fā)拉底河）。這有點類似今天的城里人稱呼外來的農(nóng)民工為“鄉(xiāng)下人”一樣。

　　根據(jù)迦南人的語言，“過河者”為Iberi，也就是英語里的Hebrew，即“希伯來”。因為一個蔑視的稱呼，希伯來這個古老的民族誕生了。

　　“希伯來”本來屬于一個貶稱，但幾千年過去了，猶太人一直沿用這個名字。希伯來民族至今巍然屹立，而當(dāng)年嗤笑他們的迦南原住居民，早已消失得無影無蹤。所以，歷史早就告訴了我們，即使你一時得勢，也不要嗤笑和蔑視那些暫時不如你的“鄉(xiāng)下人”。

　　雖然當(dāng)時亞伯蘭的族人較多，但亞伯蘭還是決定不去強(qiáng)占別人的地盤（估計實力也不夠強(qiáng)大），他們繼續(xù)向另外一個發(fā)達(dá)的地區(qū)埃及進(jìn)發(fā)。也有史書說亞伯蘭先是在迦南定居了一段時間，后來是為了躲避災(zāi)荒，才遷居到埃及去的。

　　亞伯蘭離開哈蘭來到迦南地的時候，已經(jīng)七十五歲了。他在前往埃及的路上，聽說埃及的法老很喜歡美女，包括已經(jīng)結(jié)了婚的女子，而且，為了霸占別人的妻子，法老甚至?xí)�殺其丈夫�？紤]到自己妻子的美麗（也不知已經(jīng)年近七旬的撒萊還能如何美麗），他對外稱撒萊是自己的妹妹。

　　亞伯蘭其實沒有撒謊。他與撒萊原本就是同父異母的兄妹。上古時代，人們的倫理觀念尚未成型，也不存在什么優(yōu)生優(yōu)育，近親婚配比比皆是，不足為奇。比如在當(dāng)時的古埃及，為了保持王室的血統(tǒng)純潔，兄妹之間婚配已成慣例。即使在遠(yuǎn)古的中國，伏羲和女媧也本是兄妹，為躲避洪水劫難，兄妹倆爬進(jìn)一個大葫蘆里，由此繁衍了我們這些后人。

　　法老果然看中了撒萊，招其入宮。不過，憑借撒萊的善良和機(jī)智，亞伯蘭因禍得福，反而淘到了人生中的“第一桶金”：當(dāng)法老識破撒萊的真實身份后，將亞伯蘭和妻子驅(qū)趕出了埃及，但允許他們帶走法老已經(jīng)賜給亞伯蘭的所有財富，包括牛、羊、駱駝、驢、金銀財寶等若干，還有撒萊的埃及女仆夏甲。

　　亞伯蘭就這樣在埃及短暫停留之后，帶著龐大的財富又回到了迦南地。人們總是愿意與樂善好施的有錢人做鄰居的。再回迦南地的亞伯蘭用他的誠實、仁慈與誠懇，再加上不菲的財富，終于打動了當(dāng)?shù)厝�，得以在迦南地的一隅落下了腳，并在一片橡樹下搭起帳篷，開始了綠洲草原上的游牧生活。

　　百歲得子

　　雖然家族慢慢強(qiáng)大了起來，牛羊也越來越多，但每當(dāng)日暮黃昏，人們總能看到日漸年邁的亞伯蘭在橡樹下躑躅，愁眉不展。原來他始終有塊心�。喝鋈R一直沒能懷孕，自己越來越大的家業(yè)將來由誰來繼承呢？

　　亞伯蘭的妻子撒萊很賢惠，她不忍看到丈夫郁郁寡歡，思慮之后，就決定把從埃及帶出來的使女夏甲送給亞伯蘭為妾。亞伯蘭也沒有客氣，愉快地笑納了。夏甲很爭氣，不久就懷了孕，生下一個兒子以實瑪利。

　　這一年，亞伯蘭八十六歲！

　　亞伯蘭九十九歲的時候，上帝給他“隔空傳音”，讓其更名為亞伯拉罕。亞伯拉罕在希伯來語里的意思是“萬國之父”，意思是說他的后裔將會撒滿各地。同時，上帝還賜給撒萊一個新名字撒拉。

　　游牧生活多么艱難，亞伯拉罕對上帝的敬仰一直沒有改變，他每到一地都會設(shè)下祭壇，獻(xiàn)上家中最好的祭物。終于，亞伯拉罕的虔誠打動了上帝，一天，撒拉驚喜地告訴已經(jīng)一百歲的亞伯拉罕，自己懷孕啦！虔誠的亞伯拉罕激動地跪在大漠之上，老淚縱橫地對著蒼天感謝上帝賜福自己。

　　亞伯拉罕與撒拉終于有了屬于兩人的第一個兒子。兒子出生后，夫妻倆給這個上帝賜予的孩子起名叫以撒，意思是“喜笑”，暗指亞伯拉罕和撒拉因他們這個年齡還能生育而暗自竊笑。其實，看到一個一百歲的男人與一個年過九旬的女人，仍能生兒子這樣的故事，估計你也會笑的。

　　老來得子，老兩口自然對這個兒子關(guān)愛有加，聰明伶俐的以撒也的確惹人憐愛，荒漠帳篷里從此洋溢著家的溫馨，飄蕩著孩童純真的笑聲。

　　幸福的生活過得很快，以撒轉(zhuǎn)眼就十歲了，但就在這時，上帝給了幸福中的亞伯拉罕一個最嚴(yán)峻，甚至是殘忍的考驗：上帝居然呼召他獻(xiàn)上以撒為祭！可以想象，這個要求對于老亞伯拉罕是多么的殘忍！這個遲來的男孩對他來說，不僅承載著夫妻倆諄諄的摯愛，更是家族的希望和未來。

　　但虔誠的亞伯拉罕依然決定按照上帝的旨意，去摩利亞山獻(xiàn)祭！

　　亞伯拉罕牽著驢子、馱著兒子走了三天，才到達(dá)摩利亞山。到達(dá)山頂后，亞伯拉罕將孩子綁在一塊大石頭上，但當(dāng)他正要舉刀殺死親生兒子的時候，上帝派來的使者出現(xiàn)了。使者阻止了亞伯拉罕，要他以一只當(dāng)時被扣在石頭旁灌木叢里的公羊代替以撒，向上帝獻(xiàn)祭。估計當(dāng)時松了一口氣的亞伯拉罕抱住自己的兒子一定是淚流滿面，而幼小的以撒對于眼前發(fā)生的一切也是一臉的茫然。

　　通過這次考驗，上帝更加鐘愛這個虔誠的老人了，并再次承諾：“我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海里的沙。”

　　后來，所羅門在亞伯拉罕獻(xiàn)祭的摩利亞山上建造了第一圣殿，這座圣山因此又被稱為圣殿山。后面你將會看到，圣殿歷經(jīng)劫難最終化為一片廢墟。阿拉伯帝國倭馬亞王朝奪取了耶路撒冷后，在圣殿遺址的北面建造了金頂清真寺，據(jù)說，亞伯拉罕獻(xiàn)祭的石頭就此被蓋進(jìn)了這個清真寺內(nèi)。所以，今天的摩利亞山已不僅僅是猶太人的圣地，也是基督教、伊斯蘭教的圣地。伊斯蘭教最重要的節(jié)日之一古爾邦節(jié)，就是穆斯林為紀(jì)念亞伯拉罕向真主獻(xiàn)祭兒子而設(shè)立的節(jié)日，該節(jié)日大概相當(dāng)于我們漢族的春節(jié)，節(jié)日這天，穆斯林都要穿新衣、屠宰牲口，并將肉食與其他穆斯林一起分享。

　　值得一提的是，盡管這次獻(xiàn)祭沒有真正實施，但猶太人用男孩獻(xiàn)祭的名聲卻因此被某些別有用心的歐洲人歪解之后大肆渲染，乃至幾千年后不少生活在歐洲的猶太人因此“惡名”而命喪黃泉。這是后話。

　　撒拉有了自己的孩子后，就與夏甲之間產(chǎn)生了普通女人，尤其母親之間難以避免的矛盾。面對難以調(diào)和的糾紛，亞伯拉罕只能無奈地將夏甲和以實瑪利趕回了埃及的娘家。這實際上也不能怪亞伯拉罕無情，他只不過遵守了當(dāng)時各部族都普遍奉行的規(guī)矩和習(xí)俗罷了。

　　為了養(yǎng)活自己和苦命的母親，曾經(jīng)嬌生慣養(yǎng)的以實瑪利從此開始了在大漠和曠野中經(jīng)風(fēng)雨、見世面。漸漸地，大漠的風(fēng)沙和世態(tài)的艱辛，將他歷練成為一個強(qiáng)悍的勇士。他后來娶了埃及女子為妻，并生養(yǎng)了十二個兒子，這些兒子長大后，遍布從埃及到兩河流域的廣袤土地，以實瑪利（阿拉伯歷史中稱其為易斯馬儀）也就此成為阿拉伯民族當(dāng)之無愧的始祖之一。據(jù)阿拉伯人記載，圣城麥加就是他和父親亞伯拉罕一起建造的。

　　漂泊多年之后，亞伯拉罕的妻子撒拉去世了，那一年亞伯拉罕一百三十七歲。亞伯拉罕經(jīng)歷過無數(shù)痛苦和死亡的考驗，人們還不曾見過關(guān)于他流淚和屈膝的記載。然而，當(dāng)陪伴自己一生的愛妻撒手人寰的時候，人們卻看到了這樣的景象：亞伯拉罕為她哀慟哭號，并下跪祈求當(dāng)?shù)厝耍�能讓他的妻子葬在麥比拉洞里（后面你將會看到，以色列人的多位先祖都被安葬在這個洞內(nèi)）。也許這就是到了傷心處的男兒淚吧。

　　以撒出生之后，老亞伯拉罕再娶了一個妻子基士拉，并越戰(zhàn)越勇，相繼生育了六個兒子：心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞。后來，這六個庶出的孩子與以實瑪利一樣，全被打發(fā)出家門，向東方發(fā)展，他們?nèi)蘸髮�會發(fā)展出中東、西亞地區(qū)許多赫赫有名的剽悍部族。

　　老亞伯拉罕在他第一百七十五個年頭時，走完了充滿傳奇和磨難的一生。亞伯拉罕死后，葬在了妻子撒拉的身邊。

　　亞伯拉罕將以色列人首次帶到了迦南地，由此也才有了以色列民族在這塊土地上的傳奇。他不僅是猶太人的祖先，也被基督教、伊斯蘭教教徒尊為先知，受到世界上二十多億人的尊崇！

　　兄弟反目

　　由于沒有其他兄弟爭寵，以撒獨享父母之愛，他在父母的關(guān)愛之下快樂地一路長大。不過，對于歷史而言，快樂的成長意味著無趣。轉(zhuǎn)眼之間，以撒就到了男大當(dāng)婚的年齡，亞伯拉罕與天下所有父母一樣，也開始為兒子的婚事操心了。那時，游牧部落的人們選取婚配對象，仍主要限于同族內(nèi)或親戚之間。還記得亞伯拉罕有個弟弟拿鶴留在了哈蘭嗎？亞伯拉罕考慮之后，就打發(fā)仆人帶上十匹駱駝和金銀首飾，到弟弟所在的哈蘭城為以撒物色對象。

　　剛進(jìn)哈蘭城，仆人就偶遇拿鶴的孫女利百加，當(dāng)時她剛好來到城外的井旁取水。善良的利百加不僅給這個仆人，也給他的駱駝取水飲用�？粗�美麗的姑娘有著一顆仁慈和善良的心，仆人當(dāng)即把定親的信物金環(huán)和金鐲送給了她。當(dāng)利百佳回到家里后，她的哥哥拉班看到妹妹找到了一個有錢人家，自然很是歡喜。全家人都為這門親上加親的喜事而興高采烈，愉快地答應(yīng)了仆人的提親。

　　就這樣，利百佳離開了家鄉(xiāng)，跟隨仆人來到了迦南地。

　　《圣經(jīng)》是猶太人奉獻(xiàn)給世界的一部偉大的經(jīng)典，也是了解猶太人古代歷史的主要參考依據(jù)。但遺憾的是，這本書里關(guān)于當(dāng)時百姓生活細(xì)節(jié)和社會現(xiàn)實的具體描寫比較缺乏，也難覓細(xì)膩感情的抒寫。其中的《雅歌》雖然是專門用來抒發(fā)男女愛戀的篇章，但卻過于直白（它的開頭就是“愿他用口與我親嘴，因你的愛情比酒更美”），這不能不說是一大遺憾。

　　但利百佳初會以撒的描寫是一個例外。這大概是《圣經(jīng)》里唯一的一段有情、有景、有心理活動描寫的段落。下面是《圣經(jīng)》對這段故事的真實描述，本人略作加工：

　　騎著駱駝風(fēng)塵仆仆的利百佳，行走在夕陽照耀下的迦南曠野上。她一路都在尋思自己即將要嫁的男人是個什么樣子呢？有時她埋怨駱駝走得太慢，急切地想看看未來丈夫的模樣；有時，她又嫌駱駝走得太快，萬一……就這樣，她慢慢來到了以撒的家鄉(xiāng)庇耳拉海萊（地名都充滿浪漫詩意）。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，她看到一個英俊的青年，正從田野里若有所思地迎面走來，夕陽的余暉灑在他的身上，更顯他的俊朗和迷人。利百佳的心突然急速跳了起來，她趕忙下了駱駝問仆人：“這田間走來迎接我們的是誰？”仆人告訴他，那就是以撒！

　　幸福的紅暈爬上了利百佳嬌嫩的臉龐，她趕緊用美麗的帕子蓋住了自己羞紅的臉頰，嬌羞羞地用眼光打量越來越近的那個少年郎。

　　失去了母親的以撒一直郁郁寡歡，即使對于父親給自己定的親事也是提不起興趣。這不，直到天要黑了，他才慢慢地出來看看自己家的仆人是不是回來了。

　　一見鐘情。從第一眼見到利百佳，以撒就忘記了多日來的憂郁和悲傷，身披夕陽余暉的美麗新娘，讓以撒忘記了自己的憂傷，忘記了世界，兩個人就那么互相看著、看著……直到仆人催促天黑要回家了，兩個人才手牽手來到了洞房。

　　那時的洞房也就是個帳篷，以撒與妻子就在簡陋的帳篷里開始了甜蜜恩愛的幸福生活。

　　幸福的結(jié)晶說來就來了。沒過多久，利百佳就懷孕了，而且是個雙胞胎。兩個孩子在利百佳肚子里就不停打鬧，上帝對有點擔(dān)憂的利百佳說：“兩國在你腹中，兩族要從你身上出來。”

　　雙胞胎順利生產(chǎn)了下來，而且他們兩個還是一個抓著一個的腳后跟來到這個世界的，所以，以撒夫妻給小的取名叫雅各，雅各的意思是“抓住”，而老大則取名以掃，意思是“有毛”，因為以掃出生的時候身體發(fā)紅、渾身長毛。以掃又叫以東，意指“紅色”。

　　這年迦南鬧饑荒，以撒就與妻子帶著兩個孩子從希伯倫移居到了非利士人的地盤基拉耳�；�拉耳在希伯倫的南面，靠近地中海。

　　非利士人也不是迦南地區(qū)的原著民。有史可查的、最早和非利士人發(fā)生戰(zhàn)爭的國家是埃及。埃及稱他們?yōu)?ldquo;海上之民”。至今關(guān)于“海上之民”仍不是個確定的概念，存在諸多爭議。但有一點是肯定的，那就是他們的造船技術(shù)和航海技術(shù)很出眾，他們乘船跨海，侵入了埃及尼羅河畔。不過，航海技術(shù)出眾的非利士人在陸地上就不是埃及人的對手了，戰(zhàn)敗后，非利士人被埃及人強(qiáng)行遷往迦南居住。這個漂泊流浪的海上民族很快就適應(yīng)了迦南的一切，并且全面融入了當(dāng)?shù)氐纳�活�?/div>