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　　本章要講的是王陽(yáng)明17歲至34歲之間，大概十七年時(shí)間里面的言行記錄。

　　在這一階段中，王陽(yáng)明銳氣過(guò)剩，好多方面還顯得不是很成熟。期間他做了很多重要的事情，探討了很多學(xué)問(wèn)上的疑問(wèn)，還按自己的想法做了一些自以為正確的事情，發(fā)揮了自己的作用。也有輾轉(zhuǎn)反側(cè)中尋找自己理想的煩悶，也曾為了宋儒格物的學(xué)說(shuō)走上科舉官場(chǎng)，還為了修養(yǎng)神仙養(yǎng)生之術(shù)創(chuàng)建陽(yáng)明洞。為了探究六韜三義的深?yuàn)W內(nèi)涵萌生攘夷的策略，也曾有改饒舌諧謔的性格為嚴(yán)謹(jǐn)寡默，也曾有志于詞章誦唱的圣學(xué)實(shí)踐，也曾萬(wàn)念俱灰打算遁世修行。

　　盡管如此，王陽(yáng)明還是在孝親的傳統(tǒng)理念的召喚下，回歸俗界，如若不是忠君孝親這一人生理念的支撐，估計(jì)他很早就成了方外之人了吧！

　　王陽(yáng)明在這一階段經(jīng)歷了人生中最大的變遷。盡管他一生中的起起落落不在少數(shù)，但是十七年的時(shí)間里，如此頻繁往復(fù)，讓人不得不認(rèn)為，這是王陽(yáng)明一生中的志向動(dòng)搖時(shí)代。

　　新婚夜出游忘洞房

　　明孝宗弘治元年（1488），王陽(yáng)明17歲。他返回故鄉(xiāng)余姚，然后取道前往江西，暫住在親戚家中。這一年七月，他從洪都迎娶新娘諸氏。

　　這位夫人是江西省布政司參議諸養(yǎng)和家的千金小姐。王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)就暫住在這位準(zhǔn)岳父家里。古人都講究30歲兒孫滿堂，這在如今看來(lái)的確是有點(diǎn)早婚的嫌疑。但是當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗的確如此，更別說(shuō)這位諸養(yǎng)和還是王陽(yáng)明的表舅呢！這么說(shuō)來(lái)，他們還是近親結(jié)婚，這在當(dāng)今社會(huì)更是大家所忌諱、所要避免的。

　　大家忙忙碌碌地準(zhǔn)備好一切，也就到了王陽(yáng)明和這位諸表妹的婚禮合巹良緣的吉日。正當(dāng)大家興致勃勃地等待兩位新人拜天地入洞房的時(shí)候，意想不到的一幕發(fā)生了。大家找遍了府宅里里外外所有角落，就是找不到王陽(yáng)明的蹤影。

　　諸準(zhǔn)岳父馬上派人到外面去找。原來(lái)大婚那日早上王陽(yáng)明出門(mén)逛街，不知不覺(jué)就走到了許旌陽(yáng)的鐵柱宮。這許旌陽(yáng)何許人也？許旌陽(yáng)就是道教著名人物許遜（239-374），是東晉時(shí)代的名道，也是江西南昌人。他因出任過(guò)旌陽(yáng)縣令，后人就以旌陽(yáng)稱呼他，也叫做許真君。這可是位了不得的人物，被奉為凈明道、閭山派尊奉的祖師。而鐵柱宮是道觀的說(shuō)法，如同佛教的寺廟，都是房舍，只是說(shuō)法不同而已。

　　話說(shuō)王陽(yáng)明到了鐵柱宮，在殿側(cè)遇到一個(gè)老道，“龐眉皓首，盤(pán)膝靜坐”。王陽(yáng)明對(duì)著道士行禮后，尊敬地問(wèn)道：“道士，你為什么在此處打坐呢？”

　　道士答道：“我原本是四川人，本是到此地訪朋問(wèn)友，故而到得此處寶地！”

　　王陽(yáng)明便問(wèn)道士姓甚名誰(shuí)，道士對(duì)答：“我從小離家求道，所以不知道自己的原名了。世人看見(jiàn)我經(jīng)常靜坐念道，于是大家都將我稱作是無(wú)為道人。”

　　王陽(yáng)明觀其精神矍鑠蒼勁，談吐聲若洪鐘，認(rèn)為眼前的無(wú)為道人必是得道高人。于是他再次行禮，與他繼續(xù)探討神仙養(yǎng)生之術(shù)的具體內(nèi)容。

　　無(wú)為道人回答道：“養(yǎng)生的秘訣獨(dú)在靜一字耳。老子好清凈，莊子崇愛(ài)逍遙，只有清凈后才能達(dá)到逍遙的狀態(tài)。”

　　隨后，無(wú)為道人還向王陽(yáng)明傳授了成道的秘訣。所謂的仙家養(yǎng)生的方法，指的就是道家林林總總、各種各樣的呼吸法，如避榖咽霞呼吸法等。

　　聞知此后，王陽(yáng)明恍然大悟。原來(lái)道家的精髓就在于閉目靜坐，如枯槁木樁一般筆挺，不避晨昏，廢寢忘食。

　　而與此同時(shí)，諸養(yǎng)和派來(lái)尋找王陽(yáng)明的人正翻天覆地地尋找新郎官的下落，誰(shuí)能想得到他居然跑到道觀去和道人切磋養(yǎng)生之術(shù)了呢？

　　就這樣直到第二日天明，尋找的人才找到鐵柱宮。沒(méi)有辦法，王陽(yáng)明不能和無(wú)為道人繼續(xù)深入地探討下去了。王陽(yáng)明再看此時(shí)的無(wú)為道人，他一如昨日初見(jiàn)模樣，紋絲不動(dòng)地靜坐在那里，沒(méi)有絲毫的改變。

　　找他的人催促王陽(yáng)明趕緊回去成親，王陽(yáng)明依依不舍地與無(wú)為道人告別。無(wú)為道人只說(shuō)了四個(gè)字：“珍重！珍重！”

　　王陽(yáng)明性格豪邁跌宕前已所述，不受陳規(guī)舊制的鉗制到如今絲毫沒(méi)有改變。日本的尾崎愚明曾對(duì)人說(shuō)起這個(gè)故事，原話大致如下：

　　王陽(yáng)明先生17歲迎娶夫人諸氏，結(jié)婚洞房花燭夜卻不在家。新婚燕爾花燭搖曳，但是婚禮卻不能如期舉行。諸養(yǎng)和公派人多方尋找，搜尋其蹤跡，一直追查到深山之中，卻發(fā)現(xiàn)他正和一老道相談?wù)�酣。而王�?yáng)明卻對(duì)此解釋道：昨天晚上我正準(zhǔn)備回家的時(shí)候，正好遇到了一位得道神僧。如此機(jī)緣巧合定是蒼天注定，我們便聊人生，談?wù)撊松�最美好的佳境。我們將身外所有之事都拋至九霄云外了，專心致志地交流，故而忘卻返回時(shí)間。每當(dāng)我想起王陽(yáng)明先生這個(gè)事情的時(shí)候，總會(huì)覺(jué)得無(wú)比地欽佩！

　　誠(chéng)然如此，一個(gè)人專心致志地做某一件事情，而能夠超越塵俗的繁瑣羈絆，是何等愉快的事情！普通人合巹大喜的晚上，絕大多數(shù)都縱情于風(fēng)流快活，其他事情都能一概忽略對(duì)待。王陽(yáng)明先生卻居然忙里偷閑，丟下一切跑出家門(mén)，到道觀里與道士論仙。

　　不拘禮法的束縛，是王陽(yáng)明先生獨(dú)特的品質(zhì)。我也多次說(shuō)起王陽(yáng)明新婚夜訪仙問(wèn)道的故事，到了后來(lái)，自己結(jié)婚的時(shí)候，也打算在新婚之夜效仿王陽(yáng)明先生，但還是在最后走回家門(mén)，自然就不能體味到王陽(yáng)明先生做自己喜歡的事情的時(shí)候那無(wú)上愉快的心境了。

　　如此看來(lái)，也只有王陽(yáng)明才能做出這樣的事情，真是不走尋常路�。�

　　書(shū)法精進(jìn)

　　諸養(yǎng)和的家里儲(chǔ)存了很多紙張。王陽(yáng)明在洪都的這段時(shí)間，一有空就取來(lái)紙筆練習(xí)書(shū)法。等他從這里返回余姚的時(shí)候，其家人才發(fā)現(xiàn)好幾筐子的紙張都被王陽(yáng)明使用一空。

　　王陽(yáng)明的書(shū)法自然也是大有精進(jìn)。后來(lái)王陽(yáng)明對(duì)自己的弟子們說(shuō)起自己練習(xí)書(shū)法時(shí)候的情形，他如是說(shuō)道：“我開(kāi)始練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，是按照古人的書(shū)法臨摹的。但是我并不止于觀照著古人的字帖，單單從字形上追求形似。每次我下筆的時(shí)候，都要仔細(xì)琢磨，輕易不敢胡亂就落筆。凝神屏息，平靜心情，在心里考慮這個(gè)字如何寫(xiě)最好。時(shí)間久了就明白了這個(gè)道理。”

　　原來(lái)王陽(yáng)明在閱讀程頤遺書(shū)的時(shí)候，讀到“吾做字甚敬，非是要字好，只此是學(xué)”時(shí)，暗暗對(duì)這位前輩的話表示認(rèn)同。他說(shuō)：“從這些事情上我就頓悟到，古人隨時(shí)隨事都善于潛心去學(xué)習(xí)，只要他的心獲得昭示，他寫(xiě)的字隨之也有了精氣神！”

　　聽(tīng)到此論者無(wú)不表示信服。后世的學(xué)者們?cè)谥v到學(xué)習(xí)方法的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)引用王陽(yáng)明的這個(gè)故事。在日本，王陽(yáng)明的字帖和書(shū)法廣泛流傳，他的字豪宕橫逸，字如其人。

　　古人有云：“寫(xiě)字就是寫(xiě)心。”

　　對(duì)此，我非常贊同。

　　練習(xí)詞章

　　第二年王陽(yáng)明18歲，偕夫人歸還余姚府，途中在抵達(dá)廣信府下面的上饒縣時(shí)，拜訪了當(dāng)時(shí)的儒學(xué)大家?jiàn)湔徬壬��?/div>