- 第3節(jié) 第三章
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此外還有一個(gè)不可忽略的重要因素：冷兵器時(shí)代！在那個(gè)時(shí)代，騎兵好比是現(xiàn)代戰(zhàn)場的坦克、當(dāng)代的導(dǎo)彈。蒙古高原幾乎是唯一的產(chǎn)馬地，長期都不在漢人手中。國學(xué)大師錢穆還注意到：漢服也不適合騎馬，一上馬就露膝蓋，就要受凍，到北方根本就吃不消。
漢初也有清醒之人。劉邦親征匈奴，初期節(jié)節(jié)勝利，產(chǎn)生麻痹輕敵思想。到達(dá)晉陽后，才派十余批人出使匈奴。這些使臣回來一個(gè)個(gè)說，匈奴老弱病殘，可以乘勝追擊。劉邦不放心，派劉敬（婁敬）再去。劉敬回來卻匯報(bào)說：“兩國交戰(zhàn)，一般炫耀兵力。可我看匈奴卻只見些老弱病殘，很可能伏有奇兵。所以，我認(rèn)為不能進(jìn)攻！”劉邦聽了大怒：“你這個(gè)齊國小人！沒什么真本事，還想阻止我大軍！”馬上將劉敬囚起來，準(zhǔn)備凱旋后問斬。然而，不幸被劉敬言中，匈奴果然伏有奇兵。劉邦逃命回來，立即將進(jìn)言匈奴可擊的十幾名使臣斬了，赦免劉敬，并封他為侯。此后匈奴屢屢違約南下侵?jǐn)_，劉邦不僅沒再重兵出擊，反而采納劉敬的建議，嫁公主和親并陪嫁，求得兩國關(guān)系緩和。
公元前177年五月匈奴入侵上郡（今陜西榆林），劉恒派丞相灌嬰將敵擊退。公元前174年十月匈奴部落頭領(lǐng)冒頓致書漢帝，請求履行舊約，劉恒同意。不久冒頓死，老上單于繼位，劉恒又遣宗室女入匈奴和親。公元前169年六月匈奴騷擾鈥道（今甘肅臨洮），劉恒采納晁錯(cuò)的建議，募民遷往塞下，準(zhǔn)備御敵。公元前166年冬匈奴單于率14萬騎入侵朝那（今甘肅平?jīng)觯�、肖關(guān)（今寧夏固原），殺虜官民。又進(jìn)犯長安北200里左右的甘泉宮（今陜西淳化），在城墻上便能望見他們的篝火。劉恒遣張相如大將軍將敵擊出塞外。公元前162年六月匈奴入侵，殺掠甚眾。劉恒派使者帶信給單于，單于派使者回訪，隨后三次和親。公元前148年二月匈奴入侵燕地，公元前144年六月又入侵雁門（今山西原平）、上郡（今陜西榆林），漢軍戰(zhàn)死2000人。上郡太守李廣率百騎出擊，遭遇匈奴數(shù)千騎，巧使一計(jì)才將敵擊退。由此可見，匈奴是反復(fù)無常的。
匈奴人還是非常無情的。頭曼單于之子名冒頓，原被立為儲君。后來頭曼單于所鐘愛的閼氏生少子，頭曼想改立少子，除掉冒頓。當(dāng)時(shí)匈奴的東鄰東胡，西鄰月氏，都十分強(qiáng)大。頭曼與月氏結(jié)盟，把冒頓作為質(zhì)子送到月氏。不久，頭曼真的進(jìn)攻月氏。月氏大怒，準(zhǔn)備殺冒頓，冒頓盜馬出逃。冒頓逃歸后，決心殺父篡位。為此冒頓制作了一種鳴鏑，命令士兵練習(xí)騎射都要以他的鳴鏑為號。鳴鏑往哪兒射，哪兒就是射殺的目標(biāo)，不從者斬。在訓(xùn)練中，他竟把鳴鏑射向自己的愛妻和心愛的寶馬，不從者照樣斬。這樣，把部下訓(xùn)練得唯命是從。有一天，頭曼召冒頓一起出獵。在途中，冒頓突然把鳴鏑射向自己的父親，而他的部下根本沒想這次鳴鏑的目標(biāo)會是他們的最高首領(lǐng)，發(fā)箭齊射，頭曼單于死于亂箭之下。冒頓隨即奪取統(tǒng)治權(quán)。為根除后患，他還將頭曼所心愛的閼氏及其所生之子，與不聽命的大臣一律殺了。
美麗的王昭君們“和親”去后，可能幸福嗎？令人擔(dān)心，令人揪心。劉徹為與烏孫和平，曾送細(xì)君公主去和親，匈奴也嫁一位居次公主。烏孫王為了不得罪匈奴，封居次夫人為左夫人，細(xì)君公主為右夫人（烏孫國以左為貴）。我的擔(dān)心與揪心并非無憑。
四、約法省刑
戰(zhàn)國中期，齊國稷下學(xué)宮有一個(gè)“黃老學(xué)派”，其理論基礎(chǔ)是《老子》，核心是“無為而治”、與民休息。這種思想在那戰(zhàn)亂紛紛的時(shí)候沒什么人在意，秦始皇的大破大立與黃老學(xué)派則根本對立。進(jìn)入漢朝，人們反思秦朝暴政，才開始注意到這個(gè)學(xué)派。
劉邦是個(gè)粗人，當(dāng)上皇帝難免得意忘形，但他有一個(gè)帝王難得的優(yōu)點(diǎn)，就是虛心。陸賈是個(gè)書生，像孔子當(dāng)年一樣進(jìn)言禮樂治國，劉邦不屑一顧罵道：“老子騎在馬上打下的江山，跟詩書有個(gè)屁關(guān)系！”陸賈的口才顯然比孔子好，反駁道：“如果秦統(tǒng)一天下后行仁義，陛下您怎么能夠得天下？”劉邦一下怔住了。接著，陸賈寫一系列建言，重點(diǎn)總結(jié)秦始皇過于作為的教訓(xùn)：
蒙恬討亂于外，李斯法治于內(nèi)，事逾煩，天下逾亂，法逾滋而奸逾熾，兵馬益設(shè)而敵人逾多。秦非不欲治也，然而失之者，舉措太眾，刑罰太極故也。
在總結(jié)秦始皇“有為”之害的基礎(chǔ)上，陸賈描繪“無為”的前景：
夫道莫大于無為，行莫大于謹(jǐn)敝。何以言之？昔虞舜治天下，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂民之心，然天下治……君子之為治也，塊然若無事，寂然若無聲，官府若無吏，亭落若無民。閭里不訟于巷，老幼不愁于庭。近者無所議，遠(yuǎn)者無所聽。郵無夜行之卒，鄉(xiāng)無夜召之征。犬不夜吠，雞不夜鳴。耆老甘味于堂，丁男耕耘于野。
陸賈這些話說到了劉邦心里，劉邦隨即接受黃老思想，制定“無為而治”國策。當(dāng)時(shí)主要大臣如蕭何、曹參、陳平等，也都“好黃老之術(shù)”，上下官吏基本做到順民之情，與民休息，盡可能減少國家對社會民眾的干預(yù)。
蕭規(guī)曹隨，劉邦的后人繼承“無為而治”方略。竇太后是劉恒的皇后，劉啟的母親。她也信奉黃老之學(xué)，因此劉啟和竇姓宗族不得不讀《老子》。有一次，她考問博士轅固生：“《老子》是怎樣一部書？”轅固生不識時(shí)務(wù)，輕蔑答道：“不過是平常人家讀的，沒什么！”怎么能如此輕視《老子》呢？竇太后大怒：“難道一定要司空城旦書嗎？”這話斥責(zé)儒生輕狂，比諸司空獄官，城旦刑法。轅固生耷拉下腦袋，轉(zhuǎn)身離開。不料，太后怒還未消，喝住他，要他到豬圈里與豬搏斗。劉啟體諒轅固生，悄悄給他鋒利小刀，將豬殺死。但劉啟在位16年，始終沒用這儒生。
賈誼在《過秦論》中主張：把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收罪犯妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)；打開倉庫，散發(fā)錢財(cái)，賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給罪犯以改過的機(jī)會，使天下的人都能自新，修養(yǎng)品行，謹(jǐn)慎對待自身；滿足萬民的愿望，以仁德對待天下人，天下就都?xì)w附了。這種思想，劉邦也很容易采納。想當(dāng)初，劉邦好歹也是個(gè)秦朝小吏。要不是因?yàn)榍胤ㄌ珖?yán)，他很可能不會釋放刑徒而逃匿，也很可能不會跟隨造反，更可能不會取秦朝的天下。因此，他早在攻入咸陽之時(shí)，便廢除秦朝的苛法，與民約法三章，封存府庫，對百姓秋毫無犯，深得民心。平定天下后，命蕭何參照秦朝法律，“取其宜于時(shí)者”；廢除連坐法及夷三族；提出“德主刑輔”，即以教化為主，刑罰為輔。
“文景之治”期間，繼續(xù)實(shí)行一系列約法省刑措施，如公元前179年廢除誹謗、妖言法。公元前156年五月出臺《減笞法》。將肉刑改為笞打，總體看更仁道，可是有些犯人被打三五百板就給打死，等于反而加重。于是，劉啟又把打板的數(shù)量減輕，原來罪當(dāng)笞500板的減為300，300減為200。公元前144年四月出臺《再減笞法》與《定菙令》。此前笞刑雖已減輕，但被笞者仍然難有完膚，于是再將罪當(dāng)笞300板的減為200，200減為100。同時(shí)明文規(guī)定：笞用竹長五尺，其本大一寸，末薄半寸，竹節(jié)一律削平。笞的部位為臂部，不再笞背。一罪刑畢，才能更換行刑者。最讓我感動的是：公元前167年五月發(fā)生一起“醫(yī)鬧”事件，臨淄醫(yī)生淳于意給人治病，病人死了，家屬告他治錯(cuò)病，當(dāng)?shù)毓俑兴叭庑獭保丛谀樕洗套�、割鼻、砍足等），要押到長安去受刑。淳于意有五個(gè)女兒，其中最小的叫緹縈。緹縈悲憤之余，主動要求陪父親上長安。她托人寫了一份奏章，說：“我父親犯了罪，被判肉刑。我不但為父親難過，還為天下所有受肉刑的人傷心。一個(gè)人砍去腳就成殘廢，割去鼻子不能再接上，以后想改過自新也沒有辦法。我情愿被官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個(gè)改過自新的機(jī)會�！眲⒑憧戳�，十分同情，覺得有理，從此把肉刑改為打板子。
對劉恒廢除肉刑，后世有許多評說，大多認(rèn)為在中國法制史上意義重大，是中國古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較文明階段的標(biāo)志。
約法省刑結(jié)果不是縱容犯罪，而是減少犯罪，促進(jìn)社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。秦時(shí)有車裂、連坐、滅三族等酷刑峻法，每年犯罪的人不下百萬。而劉恒時(shí)期，一年判重罪總計(jì)不過400起。
五、休養(yǎng)生息
“休養(yǎng)生息”本意指身心得到休息或滋補(bǔ)，漢初借以指統(tǒng)治者順應(yīng)時(shí)事，努力減輕百姓負(fù)擔(dān)，迅速安定生活，恢復(fù)社會元?dú)�。主要措施包括：�?shí)行分封制，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕桑蠶，減租減息，以農(nóng)為先，等等。
劉邦登基后，廢除秦朝苛法，豁免徭役；減輕百姓負(fù)擔(dān)，如減田租，十五稅一，即稅率6.7%；釋放奴婢，凡因饑餓自賣為奴婢的均免為庶人，解放生產(chǎn)力；“兵皆罷歸家”，“以功勞行田宅”，讓他們從事生產(chǎn)勞作。同時(shí)鼓勵(lì)生育，增加勞動力；大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，抑制唯利是圖的商人。短短幾年時(shí)間，經(jīng)濟(jì)明顯好轉(zhuǎn)，百姓小安。
劉邦之后，休養(yǎng)生息的國策繼續(xù)貫徹。公元前178年正月賈誼上呈《論積貯疏》，提出“積貯者天下之大命也”，“茍粟多而財(cái)有余，何為而不成”、“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至”，并有“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力”的具體建議。劉恒采納其言，詔開籍田，以勸百姓。
公元前168年十二月晁錯(cuò)上《論貴粟疏》，指出珠玉金銀不可以吃不可以穿，與粟米布帛不可比擬。因此，明君應(yīng)當(dāng)貴五谷而賤金玉。晁錯(cuò)主張重農(nóng)抑商，揭露商人對農(nóng)民的剝削，更重要的是商人對封建政權(quán)具有腐蝕和破壞作用。對此，劉恒采納，連同他以前關(guān)于“郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租”的建議，詔免收當(dāng)年租一半。
公元前167年六月下詔除田租。公元前158年四月大旱，又蝗災(zāi)，劉恒下令廢除山澤、魚鹽、竹林之稅，減少吏員，開官倉濟(jì)民。公元前156年五月恢復(fù)征收民田半租，三十而稅一，從此成為漢朝定制。漢時(shí)稅率總體維持在三十稅一到十五稅一之間，也即3.3%~6.7%，無論農(nóng)業(yè)、商業(yè)還是手工業(yè)都按這稅率。這稅率是剛性的，稅收分?jǐn)傄脖容^公平透明。現(xiàn)代專家學(xué)者認(rèn)為，漢時(shí)稅收在當(dāng)時(shí)世界最低。孟子說：“什一而稅，王者之政”。稅率10%就可稱好帝王，劉恒們大大超越。
與此同時(shí)，帝王的生活卻簡樸。劉恒在位23年，車騎服御之物沒有增添；屢次下詔禁止郡國貢獻(xiàn)奇珍異寶，平時(shí)穿戴都用粗糙黑絲綢做的衣服，為自己預(yù)修的陵墓要求從簡，甚至穿草鞋上殿。他想蓋一個(gè)宮殿，可一聽預(yù)算要2000兩黃金，立即說：“這是十個(gè)中等人家的財(cái)產(chǎn)啊，不建了！”通過劉恒這話，我們可知當(dāng)時(shí)中等人家財(cái)產(chǎn)約200兩黃金，接目前金價(jià)折算，大約300萬元人民幣！不過，一幢造價(jià)3000萬元人民幣的房子，劉恒卻還舍不得，太小家子氣也！劉恒的妻子們也不奢侈。慎夫人想穿街上流行的拖地裙，可一聽需要多費(fèi)布料就不做了。
劉恒及其夫人們生活簡樸，所以國家能夠一再減免稅賦，實(shí)行全世界最低的稅率。正是后來李隆基所說“吾貌雖瘦，天下必肥”的道理。其實(shí)，逆命題也成立：宮中雖肥，天下必瘦！
所以，天下普遍滋潤！劉啟后期，盡管人口成倍增加，有的地區(qū)增長四五倍，各郡縣糧倉還是滿滿的，只好露天堆放，中央糧庫的糧食多得發(fā)霉。皇家馬苑的馬多達(dá)30萬匹，百姓的馬拴滿大街小巷，如果騎母馬會覺得丟臉。國庫存錢太多，以致串錢的繩子生蟲，散錢多得無法計(jì)算。
【去脈：“有為”嘗試】
成語“蕭規(guī)曹隨”中的“蕭”和“曹”，指劉邦的宰相蕭何，劉盈的宰相曹參。劉盈繼位后，見曹參一天到晚喝酒，好像根本沒用心幫他治理國家，便責(zé)問。曹參回稟說：“請陛下想想，您跟先帝相比，誰更賢明英武？”劉盈如實(shí)回答：“我怎么敢和先帝相提并論？”曹參又問：“那么我跟蕭何比如何？”劉盈笑道：“好像你也不如蕭相國。”曹參說：“既然您不如先帝，我又比不上蕭相國，那么我們能制定出比他們所制定的更好的政策法令嗎？現(xiàn)在陛下是守業(yè)，而不是創(chuàng)業(yè)。因此，我們這些做大臣的，應(yīng)該遵照先帝遺愿，謹(jǐn)慎從事，對好的法令規(guī)章不必亂加改動�！眲⒂犃耍B忙贊賞。曹參任丞相三年，照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，使西漢政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百姓生活水平日漸提高。他死后，百姓編一首歌謠稱頌他：
蕭何定法律，明白又整齊。
曹參接任后，遵守不偏離。
施政貴清靜，百姓心歡喜。
此后，呂太后、竇太后、劉恒、劉啟及其主要大臣，都沒改變“無為而治”的國策，開創(chuàng)一代盛世。
公元前141年劉啟去世，劉徹繼位，即“漢武帝”。這一年劉徹僅16歲，很有雄才大略，決心“有為”：
政治專制——實(shí)行“推恩令”，強(qiáng)求諸侯王分封諸子為侯，進(jìn)一步削弱他們的勢力，同時(shí)設(shè)立刺史監(jiān)察地方。
經(jīng)濟(jì)專制——將冶鐵、煮鹽、釀酒等厚利的生意收歸中央，禁止諸侯鑄錢，將財(cái)政集于中央。
文化專制——實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”方針，將儒學(xué)抬高到特殊地位。
更重要的“為”是在軍事上。公元前134年匈奴又提“和親”要求，引起漢室朝廷一場大辯論。反對的說，我們屢次和親，他們屢次違約，和平是乞求不到的，不如舉兵擊之。贊同的則說，戰(zhàn)爭總是害多利少，不如和親。通過爭論，和親派占上風(fēng)，于是又嫁去第八位公主。
經(jīng)過一些年準(zhǔn)備，劉徹不愿再和親了！公元前129年命大將衛(wèi)青、李廣等人率軍大舉反攻，連戰(zhàn)15年，深入匈奴地區(qū)達(dá)1000多公里，收回河套地區(qū)，奪取河西走廊，征服西域，封狼居胥，將北部疆域從長城沿線推至漠北。這樣，輪到匈奴叫苦了，他們哀唱道：
亡我祁連山，使我六畜不蕃息。
失我焉支山，使我婦女無顏色。
焉支山所產(chǎn)紅色染料可作為女性化妝品，“胭脂”一詞由此而來。匈奴招架不住，敗北而去。
問題在于劉徹太想“有為”，不僅僅對匈奴一個(gè)目標(biāo)動武。他在位54年，其中有50年在打仗。擊潰匈奴帝國，東并朝鮮，南誅百越，西愈蔥嶺，征服大宛（今中亞費(fèi)爾干盆地），奠定中華疆域版圖，功不可沒，人們至今常將其與秦始皇并稱“秦皇漢武”。當(dāng)然，有些戰(zhàn)爭是非正義的。
然而，誠如《孫子兵法》所說“殺敵一萬，自損三千”，或者說好比大把掌打蚊子，自己太痛！公元前119年的戰(zhàn)役，漢軍出塞14萬軍馬，回來不到3萬；公元前99年的戰(zhàn)役，漢軍死傷率高達(dá)60%~70%，你想象一下那廝殺多慘烈！總體看，“海內(nèi)虛耗，人口減半”，國庫也耗空。為此，只得加稅，實(shí)際征收是法定的數(shù)倍。加上天災(zāi)，逼得各地饑民和奴隸接二連三起義，幾十萬成百萬農(nóng)民逃離土地。
問題還在于劉徹不但對外好戰(zhàn)，而且對內(nèi)嗜殺。他不僅愛用戰(zhàn)爭機(jī)器殺人，甚至愛用巫術(shù)虐殺自己的臣民以至親人。有一天中午，劉徹午睡時(shí)夢見幾千個(gè)手持棍棒的木頭人打他，嚇醒。他認(rèn)為有人詛咒他，立即派江充追查。江充是“直指繡衣使者”，代表皇帝和朝廷緝捕京城匪盜，監(jiān)察官員和王公貴戚，有調(diào)動軍隊(duì)的權(quán)力，可以誅殺各地官員，氣焰沖天。江充率巫師到各處掘地尋找木頭人，直接查到衛(wèi)皇后和太子劉據(jù)的住室，用事先準(zhǔn)備好的木頭人陷害太子。劉據(jù)派人把江充殺了，劉徹大怒，令丞相率兵平亂，死者數(shù)萬。劉據(jù)有三子一女，全因“巫蠱之亂”遇害。前文有敘，外戚成患，因此太子劉弗陵九歲時(shí)，劉徹意識到自己將死，便先把劉弗陵的生母鉤弋夫人殺掉，理由是：“我不能讓呂后的悲劇重演！”同時(shí)，劉徹窮奢極欲，繁刑重?cái)�，巡游無度。司馬光認(rèn)為，劉徹與秦始皇差不多！
“文景之治”幾十年成果被劉徹毀于一任。所以，劉徹時(shí)期雖被有些人稱為“漢武之治”，或稱“漢武盛世”（公元前140-公元前87年），但越來越多人不認(rèn)可，我也反感這類“盛世”。
【同期世界一瞥】
羅馬在這時(shí)崛起，開始成為世界舞臺的大明星之一。
公元前509年羅馬廢除“王政”改行共和制度，開始近500年的羅馬共和國時(shí)期。原來羅馬是個(gè)小國，但通過戰(zhàn)爭很快成為地中海西部的大國，相繼發(fā)動三次布匿戰(zhàn)爭和四次馬其頓戰(zhàn)爭。公元前171年第三次馬其頓戰(zhàn)爭開始，公元前168年大敗馬其頓，馬其頓被瓜分為四個(gè)“自治區(qū)”。公元前148年發(fā)動第四次馬其頓戰(zhàn)爭，馬其頓淪為羅馬一省。公元前146年羅馬對迦太基發(fā)起最后攻擊，將迦太基城付之一炬，第三次布匿戰(zhàn)爭結(jié)束。
同時(shí)羅馬內(nèi)部進(jìn)行改革，公元前151年通過法令禁止執(zhí)政官連任，十年后才能再參選。
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