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1567 年，即明朝隆慶元年，中國實行錢糧改銀之后，白銀正式成為明朝的稅收貨幣，伴隨著美洲、日本白銀的開發(fā)，當(dāng)時世界上經(jīng)濟最發(fā)達的中國隨之成為吸納世界白銀的“黑洞”。但是，歷史的發(fā)展卻證明：僅僅靠掌握白銀，根本不能支配世界經(jīng)濟，明清兩朝掌握了世界上主要的白銀儲備，但世界白銀的產(chǎn)量、白銀貿(mào)易的波動卻會對中國王朝造成致命的影響，中國臺灣“中央研究院”前院長林滿紅的《銀線》一書對此有細致的分析，我在拙著《五百年來誰著史》中亦多有涉及。此不贅述。

與明清兩朝相反，西方的大國不是靠掌握白銀起家的，而是靠建立金融制度、靠戰(zhàn)爭國債支配的殖民暴力起家的。貢德• 弗蘭克這樣指出：“白銀資本”是世界市場形成的基礎(chǔ)。他的這一發(fā)現(xiàn)劃出了世界史研究領(lǐng)域的一個時代。但是，弗蘭克卻忘記了：奴隸資本和奴隸貿(mào)易才是1500 年以降白銀市場的基礎(chǔ)，美洲的白銀開采是以印第安人被消滅、以世界范圍內(nèi)的“盜人制度”（即販奴制度）為基礎(chǔ)而成立的。使得西方大國得以崛起的原始積累不是“白銀資本”，而是“奴隸資本”。緊跟在伊比利亞人后面“繼續(xù)革命”的是荷蘭人，伊比利亞人革命的對象是西印度，荷蘭人革命的對象則是東印度，荷蘭人

同樣敢于革命、善于革命。

販奴絕不是一種專門針對非洲的特殊現(xiàn)象，而是伴隨著西方

大國崛起而出現(xiàn)的世界現(xiàn)象，無論在非洲還是在美洲，無論是在

東印度還是在西印度，這種現(xiàn)象的發(fā)生都是普遍的。世界市場建

立的基礎(chǔ)就是奴隸市場。

馬克思特別解釋了什么是荷蘭的商業(yè)革命：

荷蘭—它是17 世紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)的資本主義國家—經(jīng)營殖民地的歷史，“展示出一幅背信棄義、賄賂、殘殺和卑鄙行為的絕妙圖畫”。最有代表性的是，荷蘭人為了使爪哇島得到奴隸而在蘇拉威西島實行盜人制度。為此目的訓(xùn)練了一批

盜人的賊。盜賊、譯員、販賣人就是這種交易的主要代理人，土著王子是主要的販賣人。盜來的青年在長大成人可以裝上奴隸船以前，被關(guān)在蘇拉威西的秘密監(jiān)獄中……。

他們走到哪里，那里就變得一片荒蕪，人煙稀少。爪哇的巴紐旺宜省在1750 年有8 萬多居民，而到1811 年只有8 000 人了。這就是溫和的商業(yè)！14

為什么是盜人，而不是盜寶、盜金、盜銀？因為，從那一刻開始，人本身，而不是金銀財寶，成了最重要的一種商品，這種制度成立在“勞動力成為商品”之前，而后者不過是前者的延續(xù)，是相對隱蔽卻更為巧妙的形式。

正是持續(xù)了三個多世紀(jì)的販奴制度，使得奴隸本身成為一般等價物，成為國際通貨，因此，使得資本主義世界體系得以成立的絕不是金銀的流通，而是作為一般等價物的奴隸本身的流通。因為在美洲的金銀、亞洲的香料、茶葉、絲綢和歐洲的商業(yè)之間充當(dāng)“一般等價物”和“交換中介”的不是別的什么，而是奴隸。

于是：

在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財寶，源源流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本。第一個充分發(fā)展了殖民制度的荷蘭，在1648 年就已達到了它的商業(yè)繁榮的頂點。什么是奴隸？什么叫作一般等價物？什么是令馬克思一貫耿耿于懷的“當(dāng)人本身成為商品”？馬克思這樣說：當(dāng)一個人完全被從他身處的社會關(guān)系中剝離出來，他就不再是一個“社會的人”，而成為孤立于社會之外的

“活死人”。我們可以試著設(shè)想一下自己處于身份丟失而又身無分文的異國他鄉(xiāng)的情況，在舉目無親、毫無保障的情況下，尋求食物和避免餓死就成了我們的第一要務(wù)，而這種狀態(tài)也就近乎奴隸的狀態(tài)。從這個意義上說，印第安人、在圈地運動中無家可歸的英國農(nóng)民，他們與非洲奴隸的狀態(tài)并沒有根本的不同，他們與英國殖民下的印度人的狀態(tài)也沒有根本的不同。

無論在非洲還是在亞洲，無論在西印度還是在東印度，原住民被從他們的社會關(guān)系中強行剝離出來，淪為奴隸，進而成為國際貿(mào)易的通貨，一般來說，這是赤裸裸的暴力的結(jié)果，而在印度，這卻是饑荒和饑餓的結(jié)果。

在印度，正是饑荒和饑餓使得人們不得不賣身為奴（即自愿做奴隸），而馬克思指出：“制度性地制造饑荒”，這是英國人通過壟斷印度基本生活資料使人“自愿為奴”的手段。

馬克思說：

大家知道，英國東印度公司除了在東印度擁有政治統(tǒng)治權(quán)外，還擁有茶葉貿(mào)易、同中國的貿(mào)易和對歐洲往來的貨運的壟斷權(quán)。而印度的沿海航運和各島嶼之間的航運以及印度

內(nèi)地的貿(mào)易，卻為公司的高級職員所壟斷。對鹽、鴉片、檳榔和其他商品的壟斷權(quán)成了財富的取之不盡的礦藏。這些職員自定價格，任意勒索不幸的印度人�？偠揭矃⑴c這種私人買賣。他的寵信們是在使他們這些比煉金術(shù)士聰明的人們能從無中生出金來的條件下接受契約的。巨額財產(chǎn)像雨后春筍般的增長起來，原始積累在不預(yù)付一個先令的情況下進行。16

馬克思還這樣說：

人們過去常常把作為奴隸的人本身當(dāng)作原始的貨幣材料，但是從來沒有把土地當(dāng)作這種材料。這種想法只有在發(fā)達的資產(chǎn)階級社會里才會產(chǎn)生。它出現(xiàn)在17 世紀(jì)最后30 多年，而只是在一個世紀(jì)以后的法國資產(chǎn)階級革命時期，有人才試圖在全國范圍內(nèi)來實現(xiàn)它。17

實際上，早在1670 年之前，即早在法國資產(chǎn)階級革命之前，英國殖民者就已經(jīng)在印度實行了土地經(jīng)營的資本化，從而把土地、土地上的一切產(chǎn)品作為“資本”壟斷在自己手里。正是通過這種方式，東印度公司方才壟斷了印度的主要商品和生活必需品，包括糧食、茶，甚至檳榔，當(dāng)然也包括鴉片。通過這種壟斷，英國人成功地使印度人始終處于嗷嗷待哺的狀態(tài)，而他們?nèi)绻�不想餓死，就必須從英國人手里乞求基本生活資料，而如果他們手里沒有錢，但又必須吃飯，那么，他們只能以賒銷（即負債）的方式購買基本生活資料，從而把自己抵押給殖民者，而這就意味著他們不得不自愿做殖民者的奴隸。

因此，問題不在勤勞、貿(mào)易、分工和效率，問題在于生活資料的壟斷。實際上，基本生活資料全然被壟斷條件下自愿賣身為奴的印度人，與生活資料被全然壟斷條件下不得靠出賣自己的勞動力為生的歐洲無產(chǎn)階級，他們的處境并沒有根本性的不同。

在《國富論》中，亞當(dāng)•斯密同樣極力反對壟斷，但是，他所反對和抱怨的壟斷是英國和荷蘭的壟斷公司對于東方貿(mào)易的獨占，這聽起來似乎是荷蘭和英國的東印度公司壟斷了歐洲商品的出口和東方商品的進口—這是謊言。

斯密還說，英國的商品是工業(yè)品，工業(yè)品具有價值高、體積小、便于長途運輸、不易腐爛損壞的特征，因此，很自然地便在貿(mào)易競爭中獲得了優(yōu)勢。但馬克思說，這種價值高、體積小、便于長途運輸、不易腐爛損壞的商品并不是什么工業(yè)品，而是鴉片。

正如1840 年從英屬孟加拉開來的英國艦隊不過是由木頭船組成的，因而英國并非靠“船堅炮利”打敗了清王朝一樣，東印度公司壟斷的也不是任何英國工業(yè)品，而是與印度土地相關(guān)的一切基本生活資料，首先是鴉片和糧食這兩個大項。當(dāng)然，英格蘭銀行并不直接投資于鴉片生產(chǎn)與貿(mào)易，因為英格蘭銀行投資于東印度公司的鴉片期貨和匯票，鴉片期貨和匯票的交易額是鴉片產(chǎn)量和實際貿(mào)易額的數(shù)百倍，鴉片的金融價值要遠遠高于其實際價值。理解鴉片戰(zhàn)爭的關(guān)鍵在于：英國人不僅是販賣鴉片，更重要的是他們炒賣鴉片，正如荷蘭人炒賣郁金香、當(dāng)代中國人一度炒賣大蒜一樣，所以，馬克思方才提醒我們務(wù)必要記�。涸�19 世紀(jì)的英國與歐洲，鴉片不僅是商品，而且是金融產(chǎn)品。

把鴉片匯票、鴉片期貨交易與鴉片生產(chǎn)和貿(mào)易區(qū)分開來的第一人當(dāng)然就是馬克思，這意味著“金融自由”與“貿(mào)易自由”絕不是一回事。英國人打著維護“貿(mào)易自由”的旗號，實際上維護的卻是金融霸權(quán)。也只有從馬克思的角度，即從金融的角度，我們方才能夠理解：林則徐虎門銷煙所打擊的絕不僅僅是幾個鴉片販子，因為它造成了英國金融市場的混亂和崩潰，嚴(yán)重威脅了英國的金融霸權(quán)。而這正是英國議會一致表決通過，必須對中國訴諸一戰(zhàn)的真正理由。

那么英國人是怎樣把鴉片和大米作為金融產(chǎn)品進行炒賣的呢？馬克思說：

沃倫•哈斯丁的審判記錄中有很多這樣的實例。舉一個例子來說。有一個名叫沙利文的人，當(dāng)他因公出差到印度一個離鴉片產(chǎn)地很遠的地區(qū)時，接受了一項鴉片契約。沙利文以4 萬鎊把契約賣給一個名叫本恩的人，本恩又在當(dāng)天以6 萬鎊轉(zhuǎn)賣給別人，而這張契約的最后購買者和履行者聲稱，他從中還賺了一大筆錢。根據(jù)一個呈報議會的表報，從1757 年到1766 年，東印度公司和它的職員讓印度人贈送了600 萬鎊！在1769 年到1770 年間，英國人用囤積全部大米，不出駭人聽聞的高價就拒不出售的辦法制造了一次饑荒。

可見，虎門銷煙使英國損失的不是鴉片的貿(mào)易價格，而是鴉片的金融價格，英國損失的不是鴉片在商品市場上的真實價值，而是鴉片在金融市場上的泡沫價值和虛擬價值—后者是前者的數(shù)百倍。戲劇性的是，林則徐無形中幫助英國捅破了金融泡沫，而倫敦交易所在鴉片投資上的損失卻需要由中國的賠款來支付。

經(jīng)濟學(xué)家們只知道鴉片作為商品，他們只知道商品有使用價值和交換價值，他們卻不知道究竟什么才是鴉片的“價值”。鴉片的價值就是指它的金融價值，這種價值是全然虛擬的，但正是為了維護鴉片的金融價值，英國才不惜與中國訴諸一戰(zhàn)。資本家發(fā)動戰(zhàn)爭的目的不是為了消滅戰(zhàn)敗國的人口、占領(lǐng)其土地，而是要把全世界的生產(chǎn)資料以暴力的手段壟斷在自己手里，使這些生產(chǎn)資料變成貨幣化的資本，使那里的人民與祖祖輩輩賴以為生的生產(chǎn)資料完全脫離，使那里的人民被從原有的社會關(guān)系中生生剝離出來，而處于“活死人”的狀態(tài)，也就是奴隸的狀態(tài)。馬克思把這種“活死人”的狀態(tài)比喻為“被鴉片麻醉的狀態(tài)”。因此，馬克思將鴉片視為將人驅(qū)入“奴隸狀態(tài)”的一種武器。

我們知道，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者阿馬蒂亞•森以研究饑荒而著名，在《貧困與饑荒：論權(quán)利與剝奪》一書中，他比較了中國和印度。新中國和印度在建國之前都曾不斷出現(xiàn)饑荒，中國在1958 年發(fā)生了大饑荒，這是由信息不暢造成的，而一旦消除了

信息不暢，中國就永久杜絕了饑荒，但是印度至今仍然沒有杜絕饑荒，這是因為印度的饑荒并非由缺糧造成，而是糧食的壟斷者刻意操縱糧價，使大家買不起糧食造成的。在印度，大米的價格依舊依賴金融市場，從這個意義上說，它沒有使用價值，也沒有交換價值，因為大米的價格是由金融市場決定的。糧食的金融化就是印度饑荒的根源。而使得饑荒日�；�、長期化這種“制造饑荒”的方式，就是英國人發(fā)明的，這是殖民主義的遺產(chǎn)，是通過基本生產(chǎn)資料的壟斷使人自愿賣身為奴的手段。