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提到魔術(shù)師，有人直言不諱地說道：“魔術(shù)師都是騙人的”。果真如此嗎？這要看人們對于“騙人”的具體定義。如果從魔術(shù)師營造的視覺效果來看，他讓人們看到了將玫瑰變成兔子，將錢幣撕碎后還原，用一枚硬幣接連變出好多硬幣等不符合現(xiàn)實世界客觀規(guī)律的現(xiàn)象，確實是從視覺上“欺騙”了觀眾。但如果從心靈的角度來考慮，魔術(shù)師只是利用了人們的慣常思維，通過逆向思維的邏輯方式，為人們營造了一種神秘的表演效果。在這個過程中，觀眾們并不會相信自己的眼前所見，他們相信其中必有自己難以找出破綻的奧妙所在，而與此同時，魔術(shù)師則只是利用人們的慣性思維和心理知識來營造效果，并沒有真正“欺騙”人們的意識。從這個角度來說，魔術(shù)師并沒有“騙人”，而只是向觀眾們呈現(xiàn)了一種逆向思維的邏輯學(xué)詭計，換句話說，魔術(shù)就是一種逆向思維的邏輯學(xué)詭計。

逆向思維也稱求異思維，是指人們將司空見慣的事物或者觀點進行反向思考的一種思維方式，簡而言之，就是反其道而思。采用逆向思維方式思考的人們，會使自己的思維向與慣常思維相反的方向發(fā)展，從問題的相反方向進行探究，形成新的思維，產(chǎn)生新的觀點。當(dāng)人們沿著慣常思維思考問題或者尋求解決方案的時候，如果從結(jié)論向過程推理，倒過來思考問題的發(fā)生和發(fā)展，反而能夠?qū)��?fù)雜的問題簡單化。而魔術(shù)師的魔術(shù)表演，就是利用了逆向思維，利用人們的思維慣性，從觀眾的角度來設(shè)計表演細節(jié)。比如，演到某個地方，看表演的觀眾猜測：“魔術(shù)師一定在這個地方�；ㄕ小睍r，他們一定會瞪大眼睛來觀察魔術(shù)師的一舉一動，如果魔術(shù)師要想自己接下來的動作不被發(fā)現(xiàn)，就需要用眼神、動作等將觀眾的注意力集中到一個本不是節(jié)目重點的地方，這樣就能在不被觀眾注意的情況下迅速完成自己的“小動作”。舉例來說，通常，人們對動的東西的注意程度要遠遠高于靜態(tài)的東西，那么，魔術(shù)師就可以通過一些大幅度的動作來達到轉(zhuǎn)移注意力的目的。因此，魔術(shù)師此時較為夸張的動作或表情等往往是以掩蓋自己的小動作為目的，但人們按照思維慣性，一定會注意這些掩蓋性動作，而忽視魔術(shù)師的“小動作”。

曲蕾的梅樁傘舞就是一個運用逆向思維的典型事例。曲蕾是我國為數(shù)不多的女魔術(shù)師之一，她結(jié)合武術(shù)、雜技以及民族舞蹈、魔術(shù)等中國傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)作了帶有神秘色彩的“梅樁傘舞”。整個表演需要7分50秒的時間，而這不到8分鐘的時間，卻為曲蕾贏得了全國魔術(shù)界的最高榮譽——金菊獎金牌。在做梅樁傘舞表演時，曲蕾首先要在60厘米高的21根梅花樁上穿梭起舞。在這個過程中，曲蕾會邊在梅花樁上起舞邊變換著服裝。觀眾們會看到曲蕾在翻跟頭的時候，突然用腳變出了一把把的雨傘。在表演接近尾聲之時，簡直是剎那之間的時期，曲蕾身上的衣服就連續(xù)變換了四套。在表演過程中，曲蕾就是利用了逆向思維邏輯學(xué)知識。

比如在將傘“變”出的時候，曲蕾的左手會擺出一個特定的手勢，意思是告訴觀眾她的左手并沒有玄機，這時候，觀眾就會本能地將注意力集中到曲蕾刻意渲染的“應(yīng)該引起人們重視”的點上，而與此同時，曲蕾就已經(jīng)開始用右手“搗鬼”了。根據(jù)人們的慣性思維，如果看到有人做出一個引起人注意的動作，那么人們在正常思維方式的引導(dǎo)下，就會將精力集中于引人注目的動作上。在這梅樁傘舞的表演過程中，曲蕾就是運用了人在正常思維方式下的反應(yīng)，將人的注意力集中到左手，并反其道而行，利用人們不注意的右手取傘，從而營造出了魔術(shù)的神奇效果。除了擺出特定的手勢，曲蕾也會以做出幅度較大的肢體動作的方式來吸引觀眾的注意力，當(dāng)曲蕾在距離地面60厘米的梅花樁上翻轉(zhuǎn)跳躍時，有人會感嘆曲蕾動作的驚險，有人會感嘆曲蕾技藝的精湛，而無論是哪一種心情，人們的注意力無疑是在曲蕾的跳躍動作上，而在這個時候，人們大都難以覺察曲蕾的“變傘”方法，曲蕾自然可以利用這個機會，在觀眾眼前完成“變傘”的動作。而無論是擺出特定手勢還是做出大幅度動作，曲蕾都是要利用逆向思維的邏輯學(xué)來實現(xiàn)轉(zhuǎn)移觀眾注意力的目的的。

除了“變傘”動作，曲蕾的衣服設(shè)計也體現(xiàn)了逆向思維。曲蕾“變”出的所有的傘事實上都事先藏在了衣服之中，這就要求衣服要非常結(jié)實，但如果要迅速完成“變”衣服的動作，也不可用太結(jié)實的衣服。在人們看來，曲蕾的衣服飄逸而輕盈，而且還要在梅花樁起舞，因此根本不可能將傘藏在衣服之中，而曲蕾的魔術(shù)，剛好和人們的思維模式相反，使人們百思不得其解，從而獲得表演的成功。

通曉了魔術(shù)的逆向思維原理，人們就可以用這種思維來對魔術(shù)進行分析，了解魔術(shù)背后的一些秘密。比如，運用這種思維，人們就可以分析出劉謙在2009年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上表演的橡皮筋魔術(shù)中蘊藏的奧妙。在表演的時候，劉謙的左右手各撐一根皮筋，兩根皮筋互相交叉，然后，劉謙經(jīng)過兩次扯動之后，觀眾們就驚訝地看到，原來套在一起的兩根皮筋，居然自然分開了。盡管人們一時間很難想到這個魔術(shù)是怎么完成的，但如果利用逆向思維的邏輯，人們?nèi)匀豢梢哉业揭欢ǖ乃悸贰Ｊ紫�，在正常情況下，橡皮筋套在一起后是不可能在完好無損的情況下分開的，而劉謙將它們分開，要么就是在剛開始時兩個皮筋并沒有連在一起，要么就是剛開始的確連在一起，在隨后的扯動過程中，劉謙快速做了變化。而通過仔細觀察，人們發(fā)現(xiàn)在劉謙向人們展示皮筋時，他右手的橡皮筋的確是套在右手的拇指和食指上的，并且皮筋也確實穿過了左手的那根皮筋。也就是說，剛開始表演的時候，劉謙確實是將兩根皮筋連在了一起。那么，劉謙應(yīng)該是在之后的交叉扯動過程中做了“手腳”。按照這個思路，再通過對劉謙手部動作的仔細觀察，人們就能最終找到魔術(shù)的“機關(guān)”在哪里。事實上，這個魔術(shù)的技巧都在右手上，當(dāng)劉謙第一次交叉扯動連在一起的橡皮筋的時候，他在轉(zhuǎn)動過程中，快速將右手食指從橡皮筋抽出，用右手中指鉤住橡皮筋，這時，兩個橡皮筋還連在一起，但劉謙右手的食指已經(jīng)空了下來。在繼續(xù)扯動的時候，他用右手食指從右手拇指的位置穿入橡皮筋，同時中指擺脫掉了鉤著的橡皮筋，而在這個時候，兩根橡皮筋已經(jīng)被劉謙分開了。不過由于動作太快，沒有人能夠一遍就看得清楚。而劉謙的第二次交叉扯動的動作，只是一個迷惑人的假動作而已。

無論觀眾能不能成功運用逆向思維來揭秘魔術(shù)，都必須承認一個事實：魔術(shù)都是真實存在的，是魔術(shù)師運用逆向思維創(chuàng)作出來的。換而言之，魔術(shù)就是一種逆向思維的邏輯學(xué)詭計。

.小貼士

在魔術(shù)表演的過程中，魔術(shù)師們常常會在利用到精心設(shè)計的道具、服裝甚至表演臺詞等工具的同時，運用逆向思維的邏輯學(xué)知識，虛張聲勢地利用人們的思維定勢來將觀眾的注意力從核心細節(jié)轉(zhuǎn)移到無關(guān)緊要的地方，從而完成核心活動，不留痕跡地完成整個魔術(shù)表演。