- 第4節(jié) 魔術(shù)就是給心理學(xué)披上了神秘的外衣
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一場(chǎng)魔術(shù)表演收獲成功與很多因素有關(guān),比如光鮮炫目的舞臺(tái),魔術(shù)師嫻熟的表演技巧,特制的魔術(shù)道具以及演出服裝,魔術(shù)師掌控舞臺(tái)以及觀眾心理的能力,等等。其中最容易被人忽視但卻非常重要的一項(xiàng)元素,就是魔術(shù)師掌控觀眾心理的能力。一個(gè)成功的魔術(shù)師必定是非常懂得觀眾心理,懂得如何操縱觀眾心理的人。在魔術(shù)表演中,魔術(shù)師就是依靠他們對(duì)觀眾心理的準(zhǔn)確了解,從而成功引導(dǎo)觀眾將注意力轉(zhuǎn)移,并在觀看過程中產(chǎn)生錯(cuò)誤的結(jié)論,進(jìn)而使魔術(shù)達(dá)到所追求的效果的。正如我國(guó)臺(tái)灣著名魔術(shù)師劉謙所言,魔術(shù)師掌握的不是觀眾的目光,而是觀眾的思考。換句話說,魔術(shù)師掌握的是觀眾的心理。英國(guó)杜倫大學(xué)心理學(xué)教授高斯塔夫·庫(kù)恩也認(rèn)為,魔術(shù)師主要通過某種方式作用于人們的大腦和心理,從而達(dá)到魔術(shù)所要營(yíng)造的神秘效果。
庫(kù)恩認(rèn)為,魔術(shù)師主要運(yùn)用誤導(dǎo)、錯(cuò)覺以及強(qiáng)制三種方法來控制人們的大腦和心理。
人的注意力是有限的,在同一時(shí)間,人只有一個(gè)持續(xù)時(shí)間非常短的興奮點(diǎn),而魔術(shù)師就是依據(jù)這個(gè)事實(shí),通過一些方法有意轉(zhuǎn)移觀眾的興奮點(diǎn)的。當(dāng)觀眾將注意力集中在看起來非常重要實(shí)際卻無關(guān)緊要的地方的時(shí)候,魔術(shù)師就可以在不會(huì)被觀眾注意的情況下完成他的“小動(dòng)作”。魔術(shù)師表演的很多讓物體從手中消失或者突然出現(xiàn)的魔術(shù),通常都借助了誤導(dǎo)這一手段。
為了研究魔術(shù)師在“消失”魔術(shù)中常用的轉(zhuǎn)移注意力的手法,庫(kù)恩特意組織志愿者進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中,庫(kù)恩安排魔術(shù)師給志愿者表演了一個(gè)使香煙“消失”的魔術(shù)。在表演之前,魔術(shù)師就將香煙即將消失的效果告訴給了部分志愿者。在魔術(shù)師表演的過程中,志愿者們的目光看起來也一直直視著魔術(shù)師以及這根香煙,但直到香煙“消失”,志愿者也沒有找到其中的奧妙。而魔術(shù)的真相,則是這位魔術(shù)師在表演時(shí)在掩護(hù)手法之下將香煙換到另外一只手上并將其扔掉。庫(kù)恩認(rèn)為,在這個(gè)魔術(shù)中,正是因?yàn)槟g(shù)師的一些花招使得人們的注意力迷失了方向,魔術(shù)才得以成功的。在魔術(shù)師的表演過程中,庫(kù)恩以及助手通過眼動(dòng)裝置記錄了志愿者在觀看這個(gè)魔術(shù)時(shí),視線在圖像上移動(dòng)的軌跡,以及“消失”的香煙處于不同位置時(shí)被人們發(fā)現(xiàn)的幾率。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示,無論人們的視線有沒有落在魔術(shù)師的小動(dòng)作上,人們似乎都很難發(fā)現(xiàn)香煙消失的真相。就連那些已經(jīng)知曉香煙即將“消失”的人們,也都因?yàn)楸荒g(shù)師掌控了注意力而難以發(fā)現(xiàn)其中的蹊蹺。
通常,魔術(shù)師會(huì)通過緩慢、重復(fù)的手部動(dòng)作來引起觀眾的注意,并使觀眾將注意力集中在他的手部動(dòng)作上,而迅捷的動(dòng)作則會(huì)突然實(shí)現(xiàn)觀眾注意力的轉(zhuǎn)移。除了動(dòng)作,魔術(shù)師還會(huì)通過幽默來為自己復(fù)雜的手部動(dòng)作“打掩護(hù)”。比如,在一次魔術(shù)表演中,劉謙說道:“我小時(shí)候很窮,買不起道具,只能玩這個(gè)”,他邊說邊拿出兩根橡皮筋,并把兩個(gè)橡皮筋套在了一起,看樣子難以分開,他隨后說道:“我發(fā)現(xiàn)它分不開,然后我就哭了”,“還好我有做魔術(shù)師的天賦。然后,噗!”劉謙的話音剛落,他手中的橡皮筋已經(jīng)順利分開。利用幽默的語言,劉謙將觀眾的注意力轉(zhuǎn)移到了他自己的故事中,而當(dāng)觀眾沉迷于他的故事中時(shí),對(duì)故事之外的信息的觀察便不再敏銳,這時(shí)劉謙則可以趁機(jī)完成橡皮筋的分離動(dòng)作。
魔術(shù)師運(yùn)用的第二個(gè)“欺騙”觀眾的方法叫做“錯(cuò)覺”。在魔術(shù)的世界中,親眼所見的并不一定就是真實(shí)的,而很可能是觀眾們的大腦編造出來的一個(gè)謊言。庫(kù)恩和他的同事利用“把球變沒”這個(gè)魔術(shù),驗(yàn)證了這個(gè)說法。在表演過程中,魔術(shù)師將一個(gè)球向空中拋了三次,第三次拋球時(shí),魔術(shù)師悄悄將球藏在了掌心,但他仍然向天空看,好像小球已經(jīng)飛了出去。觀眾們?cè)谀g(shù)師的動(dòng)作暗示下,也繼續(xù)跟著向上看,隨后,觀眾們得出了小球在被拋向半空后不翼而飛的結(jié)論。庫(kù)恩發(fā)現(xiàn),這個(gè)魔術(shù)之所以獲得了成功,就是因?yàn)槟g(shù)師在沒有將球繼續(xù)拋出時(shí)卻做出了向上看的動(dòng)作,使得觀眾也在大腦中形成一種小球已經(jīng)被魔術(shù)師拋出的印象。
庫(kù)恩在研究魔術(shù)表演進(jìn)行過程中觀眾的視線軌跡時(shí)發(fā)現(xiàn),觀眾的眼球運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)并沒有停留在他們所說的看到小球的位置。這就說明,觀眾對(duì)于小球出現(xiàn)的幻想主要來自于他們內(nèi)部注意力的轉(zhuǎn)移。庫(kù)恩認(rèn)為,魔術(shù)師這種把觀眾的興奮點(diǎn)吸引到預(yù)想位置的方法可能和認(rèn)知心理學(xué)中的“表征要素”有關(guān)。同時(shí),魔術(shù)師“拋球”的虛假動(dòng)作以及向上看的暗示,使得觀眾們?cè)谀g(shù)師的迷惑下也做出了向上看的反應(yīng)。盡管魔術(shù)師的動(dòng)作是虛假的,但觀眾們?cè)谙蛏峡吹倪^程中能夠激活大腦背側(cè)上外側(cè)的視覺皮層,而這個(gè)區(qū)域通常被人們和真實(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生緊密聯(lián)系在一起。這樣,觀眾們的大腦中可能就產(chǎn)生了一種“虛擬運(yùn)動(dòng)”的錯(cuò)覺,認(rèn)為小球被真切地拋到了空中并消失不見了。
魔術(shù)師的第三個(gè)伎倆是“強(qiáng)制”。在表演讀心術(shù)時(shí),魔術(shù)師通常會(huì)請(qǐng)一位志愿者到臺(tái)上,在簡(jiǎn)單的交流之后,魔術(shù)師通常會(huì)“讀”出志愿者的所思所想。而真相,卻是這位志愿者的心思被強(qiáng)制跟著魔術(shù)師走。在“讀”心魔術(shù)表演中,魔術(shù)師要做的不是迷惑觀眾的眼睛,而是他們的記憶。就拿美國(guó)著名魔術(shù)大師大衛(wèi)·科波菲爾的互動(dòng)魔術(shù)“消失的紙牌”為例。在這個(gè)魔術(shù)中,大衛(wèi)透過電視屏幕向觀眾們展示了八張紙牌,然后要求電視機(jī)前的觀眾隨意在其中選擇一張喜歡的,并在心中默想著那張牌。隨后,大衛(wèi)通過一系列眼花繚亂的表演,最后將八張牌按順序擺列整齊,讓觀眾驚訝的是,剛剛自己挑選的那張牌已經(jīng)不在這八張牌當(dāng)中了。事實(shí)上,大衛(wèi)在這里利用的就是人們的錯(cuò)誤記憶:大衛(wèi)之前拿出的八張牌都已經(jīng)換成了其他的牌,因此,無論人們心中想的是哪一張,都不會(huì)在第二輪出現(xiàn)的八張紙牌中。而由于人們將注意力都集中在了自己心儀的那張牌上,而忽視了其他七張牌,因此,觀眾們會(huì)認(rèn)為第一輪出現(xiàn)的其他七張牌并沒有發(fā)生變化,而將魔術(shù)成功歸功于魔術(shù)師神奇的讀心能力。在這個(gè)魔術(shù)中,從表面上看,觀眾是依自己的喜好選擇了一張牌,而且這張牌經(jīng)過魔術(shù)師的神奇力量變得消失了,而事實(shí)上,觀眾的選擇已經(jīng)在魔術(shù)師的強(qiáng)制之下做出,魔術(shù)師將所有牌都換掉,使得觀眾的選擇只是起到了迷惑自己記憶的作用。
無論是對(duì)觀眾進(jìn)行注意力的轉(zhuǎn)移、使觀眾產(chǎn)生心理錯(cuò)覺還是對(duì)觀眾進(jìn)行強(qiáng)制,都是利用到了心理學(xué)方面的知識(shí)。從這個(gè)角度來說,魔術(shù)就是披著神秘外衣的心理學(xué);就是一個(gè)展現(xiàn)心理學(xué)知識(shí)的舞臺(tái)。
.小貼士
魔術(shù)就是魔術(shù)師通過對(duì)觀眾進(jìn)行心理上的錯(cuò)誤引導(dǎo),激發(fā)觀眾產(chǎn)生好奇心理,并通過表演中的肢體語言以及魔術(shù)道具等的應(yīng)用,使觀眾產(chǎn)生認(rèn)知幻覺或者心理強(qiáng)迫,最終達(dá)到魔術(shù)師所預(yù)期的效果。
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