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在缺乏表露自己感情的勇氣時，愛的歡躍之中既有苦痛，又有歡樂。為打動無限尊敬的人的心而制訂各種行動計劃時，那是一種怎樣狂熱的迷戀啊。每天苦苦思索，尋求表明心跡的方式，而且為此浪費了應(yīng)當(dāng)同所愛慕的女性相敘的時間。

如此發(fā)展下去，這種充實感有時會凋萎，而且得不到愛情之源的補(bǔ)充，于是可悲地衰竭。心被與此相反的種種感情所占據(jù)，被割裂得百般凌亂。即使在這種情況下，如果使其照射到一線希望之光，情緒無論低落到何等地步，仍然可以激起以往那樣的高潮，婦人有時就是以這種游戲需求歡樂的。

我們可以看到，在戀愛時，自己似乎變成了與以往完全不同的人。因而深信所有的人都會感覺到這一點。但是，沒有比這一推想更錯誤的了。不過，理性由于為感情所蒙蔽，并不能做出完全可靠的判斷，而且總是處于波動之中。愛的道路越長，感情敏感的人越感到快樂。有需要長期持續(xù)地進(jìn)行追求的人們，這就是感情敏感的人們。也有不能長期耐受困苦的人們，這就是最粗獷的人們。精神敏感的人愛得持久，得到的歡樂也多；粗獷的人們愛得急切而自由奔放，愛終結(jié)得也早。

在愛情中，沉默優(yōu)于言辭。無話可說，本身是好事。拙于言談，則會造成更深的印象，這就是所謂無言的雄辯。所愛慕的男子遜于言辭，在其他方面卻才氣橫溢，會以此而完全征服女方�？诓艧o論怎樣敏捷的人，也有這種敏捷恰好完全消失的情形。所有這樣的情形，都是沒有一定規(guī)則、未曾經(jīng)過熟慮而發(fā)生的；因才能征服對方的，也并非事先有所謀劃，而是不由自主發(fā)生的。

有人曾說，戀愛時，無論財產(chǎn)、父母、友人，都會完全置于腦后，我贊同他的意見。崇高的愛情來到內(nèi)心深處，由于愛情深入內(nèi)心，于是認(rèn)為戀人以外的一切都不再必要。精神因而被擾亂，擔(dān)心與憂患也沒有進(jìn)入的余地。愛的激情如果不是像這樣狂熱，就不能說是美好的。于是，人已經(jīng)連世間的傳言也不放在心上。他早就清楚，這一行動是基于正當(dāng)?shù)睦碛傻�，因而絕不應(yīng)加以絲毫指責(zé)。激情充溢，以致無隙認(rèn)真思索。

因為愛情導(dǎo)致的忘卻，對于戀人的忠實，都使人產(chǎn)生以前所不具有的品質(zhì)。以前毫不裝飾的人，現(xiàn)在儀表堂堂。吝嗇鬼一旦戀愛，也變得大方起來，而且我們聯(lián)想到具有了與從前完全相反的習(xí)慣的情形。如果考慮到有的感情束縛靈魂而使其拘謹(jǐn)，也有的感情開放靈魂而使其宏大，則可以理解這些現(xiàn)象的原因。

適宜于戀愛的靈魂，追求不斷從事新的冒險的人生。由于其內(nèi)部基因是動而不止的，所以外部表現(xiàn)也是如此。這樣的生活準(zhǔn)則，會導(dǎo)致驚人的激情，所以宮廷貴族比市井小民更易于陷入愛情之中。因為宮廷貴族滿懷如火般的熱情，而市井小民則生活在不產(chǎn)生任何激情的單調(diào)的環(huán)境中，那風(fēng)雨人生，始終經(jīng)歷著打擊和挫折。

偉大的靈魂，并不是愛得最頻繁的靈魂。我以為，它應(yīng)當(dāng)是愛得強(qiáng)烈的靈魂。對于震撼偉大的靈魂，并使其得到充實，熱情的狂潮是必要的。不過，偉大的靈魂一旦開始愛，其愛的方式就超乎尋常的熱烈。

在遠(yuǎn)離戀人時，決心做許多事，談許多事，但是一到戀人身邊，這種決心也煙消云逝。這是為什么呢？這是因為在遠(yuǎn)別時，理性不會發(fā)生動搖，而來到戀人面前時，決心就難以想象地動搖了�？墒牵瑳Q心應(yīng)該是堅定不移的，而它卻隨著這種動搖而消逝了。

戀愛時，絕沒有下決心試試看的勇氣，因為擔(dān)心一無所得。但即使如此，也應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)取。然而，進(jìn)展到哪一步為好，有能夠掌握好分寸的人嗎？要摸索到這種分寸，只有不斷地謹(jǐn)慎小心。一旦發(fā)現(xiàn)了它，在這種情況下緊張維持的慎重自然就不再必要了。

在強(qiáng)烈地愛戀時，與戀人相會的感覺總是新鮮的。即使暫時離別，心中也似愁腸寸斷。再次相會時，又是何等的歡欣，不安也突然消失了。

性情相投

人們都以為婚姻是由于兩個人性情相投，但事實上，這“相投”與“不相投”卻并不是決定婚姻幸福的唯一條件。以我來說，我的家庭雖然時常令人羨慕，但我和我家“老爺”性情可實在并不太相投，就以看書來說，他所喜歡看的是政論、國際形勢、外交資料、歷史論評、時事分析，等等。而我所喜歡看的卻是除了詩句散文或小說之外，就是有關(guān)思想與哲學(xué)的書。所以，多少年來，他的書我不看，我的書他也不看。

在對人方面，他頗喜歡交際應(yīng)酬，而我則非常不喜歡交際應(yīng)酬。常見他興高采烈地穿戴整齊去參加酒會、晚宴，以及其他種種社交，而我則獨喜靜坐家中，讀讀寫寫，頂多約上一二友好，秉燭清談。我參加應(yīng)酬都是萬分的勉強(qiáng)，而他從不了解為什么居然有人如此之討厭應(yīng)酬，正如我從不了解為什么居然有人如此之熱心交際一樣。

他雖喜歡交際，在交際場合也真正談笑風(fēng)生，但居家卻相當(dāng)嚴(yán)肅，“不茍言笑”四字，他可當(dāng)之無愧。尤其在子女面前，他真是一言九鼎，不準(zhǔn)有違。而我則在交際場合常感厭倦乏味，不耐其虛偽，因此難免給人難以接近的印象，在好友或家人子女面前則喜歡無所不談，恢復(fù)我爽朗愉快的本性。

論處世，則他常是嚴(yán)密精細(xì)，極具耐心；而我則粗心大意，不拘小節(jié)。譬如上街購物，若是和他同去，十之八九是走了半個臺北，結(jié)果卻空手而回。因為他東看西看，這個不對，那個不好；貴了不行，賤了不要，看來看去，竟無一項中意，只好下次再來。我則總是光在家中打定主意，要買什么？準(zhǔn)備花多少錢？去哪一家商店？想好之后，一趟計程車，直奔目的地，三言兩語，把東西買妥，費時不會超過一個鐘頭。近來，大的百貨公司都設(shè)有電話叫貨的服務(wù)部門，我就更加省事，要買什么東西，索性打個電話，說明廠牌尺碼，叫人送來，連去也不要去了。

當(dāng)然，像這樣買法，難免會買到貴的、壞的、不合適的、有毛病的東西。而他所買的東西幾乎可以百分之百斷定絕對不錯。

以買玻璃杯為例，如我去買，則問明價格，看好式樣之后，大致看看要六個或八個，就讓店員包好付錢。所以我買到過站立不穩(wěn)的咖啡杯，也買到過有缺口的蓋碗。

如他去買的話，則不但要把每只杯子仔細(xì)看過，無殘無缺之外，還要把擬選購的六個或八個杯子整整齊齊地排在柜臺上，細(xì)細(xì)比較，看是否一樣高矮、一樣大小，還要看杯口是否每一個都是正圓，所以他決不會有像我那樣的疏失。但也就因為如此，我總避免和他一同去買東西。我不明白為什么在對人方面我相當(dāng)溫和而有耐性，但在對事方面，我卻常是個不耐其煩瑣而流露出自己天性中急躁的一面。

說到生活情趣，我們倆更不能算是情投意合。看電影他要看戰(zhàn)爭或偵探片，而我則要看文藝或音樂片。聽評劇，他喜歡唱腔多的文戲，我則專選大花臉多的武打。古典音樂演奏會，總是我自己去聽，美國來的諸種舞臺表演則是他自己去看。

如有假期，我愿去林間山上清清靜靜地住幾天，他則不太熱衷這類旅行。如果非去不可，他會寧愿選擇海水浴場去游泳。