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1681年，路易十四下令召開(kāi)法國(guó)教士特別大會(huì)。1682年2月3日，特別大會(huì)宣布，接受路易十四于1673年發(fā)布的那份敕令。1682年3月19日，大會(huì)公布了《宣言》，而宣言中便包含著著名的“高盧主義四條款”。第一，世俗君主行使世俗權(quán)力，對(duì)此，教皇沒(méi)有任何權(quán)力以任何方式進(jìn)行干涉；第二，教皇的確擁有宗教權(quán)力，但是，大公會(huì)議具有更高權(quán)威，教皇的權(quán)力必須受制于大公會(huì)議；第三，宗教權(quán)力必須受到習(xí)俗、傳統(tǒng)及民意的制約，即便是教皇，也不能例外；第四，對(duì)于由教皇頒布的教令，只要教會(huì)內(nèi)部達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為有必要對(duì)之做出修正，那么，即便這些教令涉及信仰問(wèn)題，也必須對(duì)之進(jìn)行修正。從這四項(xiàng)條款的內(nèi)容來(lái)看，的確有和教皇對(duì)著干的意思。

對(duì)于這一聲明，英諾森十一世明確予以拒絕。在這一階段，對(duì)四個(gè)條款本身，教皇尚未表示拒絕接受。不過(guò)，對(duì)于被路易十四任命為主教的那些人來(lái)說(shuō)，如果他們是“高盧主義四條款”的追隨者，那么，教皇就會(huì)拒絕賦予他們必要的管轄權(quán)。

在這種情況下，到了1685年1月，法國(guó)已有33個(gè)主教職位出現(xiàn)空缺。法國(guó)方面本來(lái)就有著強(qiáng)烈的“高盧主義”情緒，如今，它又將這種情緒做了實(shí)實(shí)在在的濃縮，使之變成一份正式的原則聲明。

1685年， “南特敕令”廢除，不過(guò)，英諾森十一世并沒(méi)有因此而消氣。一方面，他對(duì)路易十四的這一舉動(dòng)表示認(rèn)可；另一方面，對(duì)于在廢除“南特敕令”過(guò)程中所采取的那些措施，他又發(fā)出了聲聲悲嘆，這聲悲嘆也是結(jié)束路易十四“國(guó)王特權(quán)”之爭(zhēng)的句號(hào)。