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穗村弘

女性的內(nèi)心之所以有或多或少的慈愛，也許并不是因為善良寬容這些人性，而是因為她們的遺傳基因希望多子多孫。

——《關(guān)系等于孕育？》，角田光代

如果是“她們的遺傳基因希望多子多孫”，那這是男女共同的工作，應該沒有性別差異才是自然的�？墒侨缃翘锼�說的，實際上至少從情感的表達方式上來講還是有很大差異的。比如，常常有女性稱自己是“某某小朋友的媽媽”，但很少有男性稱自己是“某某小朋友的爸爸”。這是不是說，對于“我”的身份和角色而言，“某某小朋友”所占的比重是有男女差異的呢？

在這個問題上也不只限于孩子。在“我”對不同事情投入感情的程度上，可以明顯地感到是有性別差異的。只要把一些常用的詞測試一下就能明白了，比如“為了孩子”“為了國家”“為了公司”“為了我愛的人”“為了保護傳統(tǒng)”“為了尊嚴”等等。

其實不只是有性別差異，還有時代和地區(qū)差異，總之這可能是一種社會現(xiàn)象。但相對而言女性是容易產(chǎn)生共鳴的，或說是容易與他人聯(lián)結(jié)的�！盀榱斯�司”好像就很難和女性關(guān)聯(lián)在一起。在這個延長線上，我能想到的最極端的例子應該是“為了收藏品”。

熱心的收藏家基本都是男性，那也是一種“我”的角色轉(zhuǎn)換�！笆詹仄贰�=外化的“我”，是不是這樣呢？法國文學家鹿島茂①[1]也是古籍收藏家，他曾經(jīng)寫過一本書叫作《我認為古籍比孩子重要》。就像自己死后還有孩子在一樣，自己死后還有收藏品在。這是“我”曾經(jīng)存在過的證據(jù)，所以“我”要為此拼搏。

就算女性有很多雙鞋子，大概最終它們也就是些鞋子而已，不會成為“收藏鞋子”=外化的“我”�！拔摇钡奈恢檬遣粫�因為鞋子而動搖的。所以，女性會稱自己是“某某小朋友的媽媽”，但不會稱自己是“鞋子收藏家某某某”。可男人就不一樣了。

穗村，如果分手的女友問“你確實是曾經(jīng)愛過我的吧”（假設(shè)本人已經(jīng)完全不記得是否有過那樣的時候），那么即使撒謊也回答“嗯”的男人多，還是誠實地回答“我也想不起來了”的男人多，或者是一邊叼著煙卷一邊談論“愛，究竟是什么呢”這種人生哲學的男人多呢？

——《關(guān)系等于孕育？》，角田光代

我想我會簡短地回答“嗯”，這主要是為了盡量減少分手時的摩擦�？蓜e的男性會怎么做呢？不只是這一個問題如此，我們是不了解戀愛中同性的行為的，主要是也沒有機會看到。而女性出自于自己的經(jīng)驗反而會了解得更多一些吧。

不過，有時戀愛雙方都是我的朋友，那么我就會向女性一方問一些問題。當然如果兩個人面臨著分手就不便問了，我通常是在兩個人打得火熱的時候問：“他是怎么把你搞到手的呀？”很多時候女性的答復會超乎我的想象，比如“過街天橋走到一半的時候，他突然就抱住我了”之類。這使我認識到，世界上的男人都挺能蠻干的。主要是，這些人平常看起來也不像能做出這類事情的人哪。之后我再見到這個男人的時候，不免對他刮目相看：“這家伙雖然長成這樣，卻是會在過街天橋上抱住女孩子的！”

不過，偶爾我在聚會的時候說一句：“原來你們女人，看似過著普通的生活，可一年里總有那么一兩回會被人在過街天橋之類的地方抱住的�。　痹趫鏊�有人都會全盤否定：“�。繘]有沒有，完全沒有這種事！”真相簡直就是一個謎。大家到底是怎么做的呢？我真恨不能從高空偷偷觀察大家戀愛的時候都在做什么。

[1]①　

鹿島茂（1949年— ），法國文學家，評論家，明治大學國際日本學部教授。