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學(xué)諸葛歸隱柳莊

鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，左宗棠對時局極其失望，學(xué)古人“買山而隱”的念頭充斥著他的心扉。對左宗棠來說，用逃避來換取暫時的安寧也許是此刻最好的選擇。但有一個很現(xiàn)實的問題擺在了他的面前——囊中沒有足夠的金錢買地。

我們知道，左家?guī)资�畝薄田已經(jīng)被左氏兄弟送給了寡嫂，還好在陶家坐館，每年能得到200兩銀子的報酬。所以，經(jīng)過多年省吃儉用后，到道光二十三年（1843年），左宗棠手里有了部分積蓄，于是，在湘陰東鄉(xiāng)柳家沖買了70畝地。

置地后的左宗棠非常興奮，雖然他對正在遭受磨難的“大家”無能為力，但他完全有能力把“小家”收拾得干凈利落。

于是，左宗棠自己設(shè)計、建造了一座小莊園。莊園內(nèi)除了稻田外，還有水塘、綠樹等。到了晚上，躺在涼椅上，聽著水塘里的蛙叫，很是愜意。世間的一切煩惱仿佛都與這里無關(guān)。另外，左宗棠還在屋門前寫了“柳莊”二字。他看著自己親手建造的莊園，感慨道：我總算有個像樣的家了。

道光二十四年（1844年），周夫人帶著三個女兒從湘潭遷到了湘陰東鄉(xiāng)的柳家沖。左宗棠仍然在安化教書，但他經(jīng)常回家，一家人團(tuán)聚在一起，好不熱鬧。

左宗棠每次回到自己親手打造的莊園后，除了看看家里的妻子和女兒，還在隴畝間巡行，用自己的平日所學(xué)監(jiān)督耕作情況，并自號“湘上農(nóng)人”，打算從此隱居山林，做一個太平有道的農(nóng)民。

作為生在農(nóng)村、長在農(nóng)村的農(nóng)家子弟，左宗棠對農(nóng)業(yè)既愛好也熟悉。在三次會試失敗后，就開始潛心鉆研農(nóng)業(yè)，不僅博覽古今農(nóng)書，還親自到田間地頭做農(nóng)業(yè)試驗。

其實，早在湘潭周家，左宗棠就種植桑樹，養(yǎng)蠶、繅絲，忙得不亦樂乎。他一直認(rèn)為民以食為天，把農(nóng)事看做人生的第一要務(wù)，對農(nóng)業(yè)的發(fā)展尤為重視。

在這一點上，周夫人也非常理解左宗棠，對丈夫暫時退隱山林的做法也十分理解，她曾這樣安慰左宗棠：“書生報國心常在，未應(yīng)漁樵了此生。”（《秋夜偶書寄外》）

雖然對農(nóng)業(yè)非常重視，但國家正處在內(nèi)憂外患、危急存亡的緊要關(guān)頭。沒有“大家”，何來的“小家”，再加上滿腔的愛國熱情，左宗棠注定不會在山林間退隱一輩子。

我們相信，只要國家召喚，左宗棠那顆暫時蟄伏的心就會狂跳，就會響應(yīng)召喚，為“大家”鞠躬盡瘁，死而后已。

當(dāng)時，左宗棠大部分時間是在安化教書，他很珍惜每一次回到柳莊的機(jī)會，因為在柳莊，他不僅能享受天倫之樂，暫時忘記讓人心痛的時事，更主要的是他能專心鉆研農(nóng)事。柳莊雖然不大，但卻是左宗棠的一塊實驗基地，除了種植水稻外，還種茶、桑、竹等，他還饒有興趣地養(yǎng)蠶、種菜、種花。能和雇工們一起在田間勞作是此刻的左宗棠感到最痛快的事情。

在柳莊的生活是左宗棠一生中從事農(nóng)業(yè)勞動比較集中和頻繁的一段時期，他把從農(nóng)學(xué)書上學(xué)到的一些方法作為理論指導(dǎo)，然后運用到實踐中，這是一種科學(xué)的種田方法。他還把種桑、竹、蔬菜的成功經(jīng)驗推廣到農(nóng)民中去，讓廣大的農(nóng)民都從中獲得了不小的收益。如今湘陰之地盛產(chǎn)茶葉，離不開左宗棠的首倡和推廣。

在農(nóng)事方面，左宗棠不僅躬行實踐，還著書立說。

在道光十八年（1838年），年僅27歲的他就寫了一篇《廣區(qū)田圖說》，大力推廣古代分區(qū)種田的區(qū)田制。在道光二十五年（1845年），他又撰寫了《樸存閣農(nóng)書》，這部書共十多卷，分門別類記述了各種農(nóng)事。可惜的是，這部書稿幾經(jīng)變亂，已經(jīng)無跡可尋了。

雖然隱居柳莊是左宗棠的無奈之舉，但他在柳莊的勞作卻和時代的主流暗暗地吻合了。一些農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家就認(rèn)為：當(dāng)時柳莊的生產(chǎn)、經(jīng)營具有農(nóng)業(yè)資本主義萌芽的性質(zhì)。

這樣說也不無道理。因為左宗棠經(jīng)營柳莊的方式不再是單純地放佃收租，而和現(xiàn)代的農(nóng)場主相似。有人這樣寫道：他采取雇工耕種的方式，進(jìn)行商品生產(chǎn)，并親身指導(dǎo)、經(jīng)營管理，又進(jìn)行生產(chǎn)試驗和農(nóng)業(yè)科學(xué)的理論總結(jié)工作，這不僅對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展有積極的作用，而且順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，是一種歷史的進(jìn)步。

也許選擇柳莊是左宗棠的一種無奈的“消遣”，但正是這段生活給他后來從政產(chǎn)生了積極的影響，他在農(nóng)業(yè)發(fā)展方面做出了許多成績。史學(xué)家這樣認(rèn)為：他早期經(jīng)營柳莊的思想和活動，反映了農(nóng)業(yè)資本主義的萌芽，后來辦洋務(wù)則代表了民族資本主義發(fā)展的要求，二者是一脈相承的。

中國自古就以農(nóng)業(yè)為本，老百姓的命運掌握在水和天的手中，也就是人們常說的靠天吃飯，如果天公不作美，就降下災(zāi)荒，老百姓就要忍饑挨餓了。

柳莊雖然有山有水，勝似一個世外桃源，是一個美麗的地方，但也抵擋不了老天爺降下的災(zāi)難。

道光二十八年（1848年），湖南在連年苦旱之后遇到大水災(zāi)，餓殍遍野。大氣候如此，柳莊也沒能幸免。禾苗都被淹沒了，家里儲藏的一點谷子也發(fā)了芽。全家12口人不僅吃不飽，還染上了疾病�？粗�妻子的愁容，聽著兒女的呻吟聲，左宗棠心如刀絞，感到非常的無助。

這是左宗棠一生中最苦的一段經(jīng)歷，即使如此，他還是抽時間為救災(zāi)四處奔忙，勸富有人家捐賑，并發(fā)出“吾不欲見一餓斃之人”的呼聲。他還在族里積谷備荒，對絡(luò)繹經(jīng)過柳莊的饑民，盡其所能給予幫助，并與周夫人用丸藥醫(yī)治得病的逃難者。巨人間的握手對話

在柳莊，雖然有時會遇到人力無法抗拒的天災(zāi)，但總的來說，左宗棠過得還是逍遙自在，但他并不滿足于這種“世外桃源”式的生活，那顆甘愿為國家鞠躬盡瘁的心只是暫時地休眠了，只要有一絲風(fēng)吹草動，就會醒來，并義無反顧地為國分憂。