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文明就像上帝最寵愛的孩子。當上帝寵愛他的時候，在他身上傾注了大量的心血，給他帶來無盡的繁華與財富。一旦這種寵愛消失，厄運就會降臨在他的身上�，斞盼拿�，就像被上帝寵愛的孩子，有過繁華，但最終曲終人散，失去了往日的輝煌，走向沉寂。

1、墨西哥土倫的瑪雅遺跡

瑪雅人是后來考古學家公認的天分極高的民族。他們創(chuàng)造了一個又一個傳奇�，斞湃穗m然最終不知去向，但他們創(chuàng)造的舉世聞名的文明，無不讓人驚嘆。在驚嘆的背后，我們也有著深深的疑惑：瑪雅人是怎樣發(fā)展起來的？

回顧瑪雅

瑪雅文明發(fā)源于古代南美洲的墨西哥高原和中美洲地區(qū)。1839年，美國人約翰•史蒂芬和卡瑟伍德來到中美洲探險。他們在洪都拉斯的茂密森林中發(fā)現(xiàn)了一座神奇而雄偉的宮殿遺址。在這種地方怎么會有遺址呢？之后，很多考古隊追隨他們的足跡，在叢林和荒原上，發(fā)現(xiàn)了多處城市遺址，共達170多處。這些遺址就是被后人稱道的燦爛的瑪雅文明。它無聲地向人們訴說，3000年前，瑪雅人就是在這塊土地上生活。從那以后，世人一直關注瑪雅文明。

瑪雅人大致生活在今天包括墨西哥境內(nèi)的4個州和1個地區(qū)（即恰巴斯州東部、塔巴斯克州東部、尤坦州、坎佩切州和金塔納羅奧地區(qū)）以及今天的危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多西部和英屬洪都拉斯等地區(qū)。這里的環(huán)境十分惡劣，中部和南部遍布熱帶雨林，北部尤卡坦半島正好與中部和南部相反，不但干旱，而且灌木叢生，水源極其匱乏�，斞盼拿骶褪窃谪汃さ幕鹕礁叩睾兔�密的熱帶雨林之中產(chǎn)生的。他們當時的生產(chǎn)力水平極其低下，沒有金屬生產(chǎn)工具，沒有牲畜，沒有耕作的農(nóng)具，也沒有小麥，但卻創(chuàng)造了一個古老的文明，這不能不讓人刮目相看。瑪雅人最終也沒有建立起一個統(tǒng)一的、秩序井然的強大的國家，這真的讓人很費解。雖然整個地區(qū)被分成大大小小的城邦，但并不妨礙他們之間的交流，他們在語言文字、宗教信仰、習俗傳統(tǒng)上都屬于一個文明圈。這個文明比美洲其他地區(qū)文明發(fā)展的要早，水平要高。因此，瑪雅人被稱為“美洲的希臘人”。 

5000年前，瑪雅人就生活在墨西哥和中美洲危地馬拉的太平洋海岸。從石器時代起，他們就開始了原始的生產(chǎn)活動，與世界上其他民族一樣，經(jīng)歷了采集、漁獵向農(nóng)耕過渡的發(fā)展階段。今天墨西哥的尤卡坦半島、恰帕斯和塔帕斯科兩州和中美洲的一些地方，包括今天的伯里茲、危地馬拉的大部分地區(qū)、洪都拉斯西部地區(qū)的一些地方孕育了、興起了乃至發(fā)展了瑪雅文明。

重要時期

瑪雅文明歷史悠久，從公元前16世紀開始一直到16世紀期間，都可以稱之為瑪雅文明。1977年出版的《墨西哥大百科全書》把瑪雅文明劃分為三個時期：前古典時期，從公元前1500到公元292年（這個時間還存在著爭議，有人認為應該從公元前2500年至250年，也有人認為從公元前2500年至300年）；古典時期，從公元292年（或300年或250年）到900年；后古典時期，從公元900年到1527年。 

公元前2000年左右，瑪雅人進入前古典時期。這個時期也是瑪雅文明的形成時期�，斞湃藬[脫了那種居無定所的生活，開始在尤卡坦半島中央佩滕盆地及其周圍山谷開始定居的生活，并從采集、漁獵進入到農(nóng)耕時期。那時的主要作物是玉米和豆類。大約在公元前1000年前后，有一部分瑪雅人已經(jīng)掌握了制陶工藝。此時也開始出現(xiàn)早期的祭司中心，不過這些祭祀中心很簡陋，一般是由土臺、祭壇構成的。隨著發(fā)展，慢慢出現(xiàn)了國家萌芽，并出現(xiàn)了最早的象形文字。此時，瑪雅文化出現(xiàn)了如下特點：在城市廣場上建立了許多大型的石碑，石碑上雕刻著歷朝歷代的統(tǒng)治者形象，在這些石碑上也雕刻著記述統(tǒng)治者歷史和事跡的象形文字。除此之外，在一些大型城市里還出現(xiàn)了石料建筑物，比如金字塔和城市的衛(wèi)城、大型石鋪廣場和堤道。它們代表了這時期的建筑水平和規(guī)模�？梢院敛豢鋸埖卣f，瑪雅文明已經(jīng)全部具備了完整的文明形態(tài)。

古典期的瑪雅文明以瑪雅中部地區(qū)為中心，這里以熱帶

叢林密布的平原、丘陵為主。它的核心部分在危地馬拉一帶的蒂卡爾、帕倫克、博南帕克和科潘等地。它的面積要比南部廣闊，地理條件也更為豐富、復雜。在這一片連綿起伏的低地里，隨處可見茂盛的森林，所以瑪雅文明被稱為“叢林明珠”。

中部低地地勢平坦，耕地成片，雨水充沛，發(fā)展成為比較富庶的地區(qū)。在這樣便利的地理條件下，玉米產(chǎn)量有了很大的提高，人們生活條件有了極大的改善。再加上王權強大、社會組織能力增強，科學技術不斷發(fā)展，使古典期的生產(chǎn)力水平達到了古代文明繁榮所需要的那種較高的生產(chǎn)力。整個瑪雅地區(qū)遍布數(shù)以百計的城邦國家，這些國家往往以一個城市為中心，即使包括周圍市鎮(zhèn)和農(nóng)村也不過百里之地，人口不出10萬。雖然也有大邦，但和東方大國比較起來就微不足道了。這些小邦仍在 “神權統(tǒng)治”的基礎上建立國王的統(tǒng)治。邦主——小國之王同時兼任最高祭司一職，總是強調(diào)王權為神所賜予，國王既管理國家也要管理神廟，主持祭祀，而且祭神活動與軍事大事同等重要。和過去不同的是，在大邦強國之中，國王被看作是神的兒子，甚至是神的化身，因此死后也被看作神。大邦強國還想建立霸權，讓其周圍的小邦臣服。但是，一般而言，這些小邦國家有其獨立的地位，而瑪雅世界從未達到過統(tǒng)一。

但是，瑪雅各邦在語言文字、宗教信仰、文化傳統(tǒng)上卻是基本一致的，所以它們又是一個共同的瑪雅文明中的成員。這種叢林環(huán)境，政治分立而又文化共通的特點，造就了瑪雅在世界古代文明中獨一無二的地位。

位于中美洲的瑪雅古典文明中心，不知道由于什么原因在9世紀時就衰落了。這種衰落很奇怪，它不是一城一地的推進，也不是國家的改朝換代，而是表現(xiàn)在古典期文明的中心——中央低地數(shù)以百計的城邦的衰落。這種衰落不僅僅是小國小邦，連蒂卡爾、帕倫克、雅克奇蘭、科班等盟主大邦也突然宣告衰敗。各種城市建設、宮殿、神廟和居民建筑等一切停止了，紀年柱也不再雕刻，象形文字與其他學術研究也終止了。

此后，瑪雅文化北上，來到了墨西哥的尤卡坦半島，并在那里迎來了后古典文明時期。尤卡坦半島南連中央低地，東西兩邊和北面都是大海，航運方便。內(nèi)陸卻是相當干旱的石灰石平原，熱帶雨林難以生長。在古典城邦衰落之際，尤卡坦半島西邊沿岸形成了一個新的瑪雅祖系——蒲冬瑪雅人。他們具有瑪雅人和來自墨西哥的一些印第安民族的混血血統(tǒng)，但語言仍然以瑪雅為主。這些蒲冬人英勇善戰(zhàn)，頭腦靈活，很會做生意。

有些蒲冬人也來到那些正趨向衰落的中央低地，而低地城邦的貴族們也來到蒲冬人居住的地方，因此形成了奇琴•伊查、烏希馬爾和瑪雅潘三大中心。奇琴•伊查這個城市建設得相當漂亮，盡管其華麗雅致的風格在瑪雅建筑中占有非常重要的地位，但是卻沒有蒂卡爾、科班等城市的宏偉氣魄。

公元10世紀后，托爾特克人后裔日漸強盛，他們從墨西哥登陸，侵入尤卡坦半島，深深影響了奇琴•伊查�，斞盼幕�與托爾特克文化在碰撞、融合的基礎上發(fā)展到了一個新的高度，使已經(jīng)衰落的瑪雅文化重新煥發(fā)出新的生機和活力，瑪雅歷史也進入了第二個發(fā)展時期。后古典文明除了深受南部瑪雅文明的影響外，還自力更生建立了許多比以前更大、更雄偉的神廟和大型金字塔。天文和歷法此時也有了長足的發(fā)展和進步。

1492年，哥倫布克服重重困難，遠渡重洋，發(fā)現(xiàn)了新大陸。中美洲只留下一群落后的民族，曾叱咤一時，無比輝煌的瑪雅帝國已經(jīng)不知道去向。1502年，哥倫布在他的第4次航海中，曾遇見過乘坐獨木舟彬彬有禮的瑪雅商人。

1519年，西班牙人入侵中美洲，殺死了印加國國王，他們的目的是黃金和香料。然而他們看到了一個巨大石頭的城市。這座巨大的城市，設計的如此秩序井然，看起來要比他們所知道的西班牙某個城市或是希臘、羅馬等遺跡毫不遜色，甚至更雄偉、壯麗。穿過密密麻麻的洪都拉斯和危地馬拉的密林，他們還發(fā)現(xiàn)了印加王國的石造都市。無可厚非，這就是瑪雅族的文化。從中美的墨西哥和尤卡坦半島的巨石文明，可以一目了然地看到奧爾梅克—瑪雅—印加的文化發(fā)展的足跡和脈搏。

西班牙攻占墨西哥時，瑪雅人的后裔雖然使用古老而特殊的瑪雅文字。但是再也找尋不出昔日光芒萬丈的輝煌。對瑪雅人而言，與西班牙人接觸卻是一個劫難。西班牙在這里開始殖民運動，還傳播了天花、結(jié)核等疾病。天主教神父們也徹底破壞了瑪雅文明。