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（五）

作為“拒簽英雄”回到國內(nèi)的陸征祥，每到一處都受到山呼海嘯般的歡迎。擺在陸征祥前面的道路一片光明，然而，他卻突然提出了辭呈。原來，巴黎和會(huì)讓陸征祥深受刺激，如果說簽署“二十一條”是迫于日本人的霸道，那還是可以忍受的；那巴黎和會(huì)是伸張正義的大會(huì)，竟然也欺弱媚強(qiáng)，使我國連申冤的機(jī)會(huì)都沒有，這讓陸征祥感到這個(gè)世界已經(jīng)沒有公平和正義可言，不由得心灰意冷。

這時(shí)候國內(nèi)北洋軍閥混戰(zhàn)，城頭變幻大王旗，更讓陸征祥對(duì)政治失去了信心，他索性在1920年年底辭去了外長的職務(wù)，決定從此告別自己的政治生涯。

陸征祥辭職后，原本希望與妻子一起隱居于林泉之間，結(jié)婚這么多年來，他們一起歷經(jīng)宦海沉浮、家國榮辱，熬到現(xiàn)在，終于有機(jī)會(huì)好好過幾天遠(yuǎn)離喧囂的安生日子了。誰料天意弄人，1922年培德夫人竟一病不起，醫(yī)生建議說：“北京的氣候，于她不相宜，應(yīng)往歐洲養(yǎng)病�！标懻飨闊o奈之下，只好帶著妻子出國，前往瑞士休養(yǎng)，住在羅伽那城的益達(dá)別墅里。他沒有想到此番離開祖國，今生竟然再也沒有機(jī)會(huì)返回故土。

正在這當(dāng)口，北京政府忽然請(qǐng)陸征祥去巴黎擔(dān)任駐法公使，已經(jīng)對(duì)官場厭倦至極的陸征祥自然極力推辭。怎奈天有不測風(fēng)云，陸征祥昔日曾買了一些法國政府戰(zhàn)時(shí)公債券，這時(shí)債券狂跌，讓夫婦倆的經(jīng)濟(jì)情況一下子陷入拮據(jù)之中。陸征祥不得已，只好向政府請(qǐng)求擔(dān)當(dāng)駐瑞士公使，北洋政府于是將現(xiàn)駐瑞士公使汪榮寶調(diào)為駐日公使，而任陸征祥為駐瑞士公使。

到瑞士后的第二年，培德夫人的病情加重，血壓升高，腦內(nèi)充血，醫(yī)生斷言已經(jīng)無藥可救。

1925年，陸征祥為了夫人的病，到羅馬朝圣，覲見教皇，為培德求德祈福。當(dāng)他向羅馬教皇說明來意后，教皇親手選了一個(gè)紀(jì)念章裝在匣子內(nèi)，送給培德，用來表示對(duì)她的祝福。這枚紀(jì)念章給了培德很大的精神力量，此后盡管她的病情沒有減輕，但在精神上卻得到了很大的慰藉，心境始終保持著安詳平靜。

在培德病入膏肓的時(shí)刻，陸征祥也開始考慮夫人身后自己何去何從的問題。這27年來，他完全習(xí)慣了培德存在的日子，并對(duì)此產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴，他不僅把培德當(dāng)成一個(gè)妻子，還把她當(dāng)成了益友、良師乃至母親，他無法想象沒有培德的日子自己怎樣才可以在這個(gè)凄冷的世界上獨(dú)自走下去。彷徨無助之間，陸征祥想起了恩師許景澄的話：“異日不幸而無子女，蓋寄身修院，完成一到家之歐化�！蓖蝗�，陸征祥覺得這并不是一句戲言，而是在冥冥之中為自己指明了一條道路。

陸征祥反復(fù)思考著這件事，但他并不清楚培德的想法，也不知道如何向病重的妻子開口談這件事，生怕刺激到她。直到有一天晚上，陸征祥讀《巴黎時(shí)報(bào)》，看到了勒修夫人的故事。

勒修夫人原名伊麗莎白•雅里奇，1866年生于巴黎，性情優(yōu)雅，才德出眾，23歲嫁給后任法國殖民委員會(huì)委員的菲利克斯•勒修為妻，夫妻倆十分恩愛�；楹�，兩人沒有育下子女，常以旅行自娛。勒修夫人是位虔誠的天主教徒，而丈夫卻是無神論者。1914年，48歲的勒修夫人因病去世，丈夫讀她生前的靈修日記，頓悟，遂皈依天主教，后來成為一位著名的司鐸。

陸征祥看到勒修夫人的故事后，頓有雷電之光激蕩天地的感覺，他知道怎么做了。此后幾天，陸征祥天天拿勒修夫人的日記念給妻子聽，念過幾天后，他笑著對(duì)妻子說：“我覺得你可以成為勒修夫人第二，因?yàn)槟愕钠沸院芟袼�；我雖信從天主，但我的品性不如她。”說完他便出了房間。

當(dāng)時(shí)房間里除了培德外，還有他們的內(nèi)侄女，培德對(duì)內(nèi)侄女說：“肋能（培德對(duì)陸征祥的昵稱）在我死后，要進(jìn)修道院了�！碑�(dāng)陸征祥散步回房時(shí)，夫人便說：“問候勒修司鐸�！标懻飨榛卮鸬溃骸皢柡蚶招薹蛉恕！眱扇诵挠徐`犀，相視而笑。

陸征祥有出家的想法，除了愛情的因素外，還有另外一層緣故——“宗教救國”的理想，這源于恩師許景澄的遺訓(xùn)。當(dāng)年許景澄曾教導(dǎo)陸征祥說：“歐洲的力量不在于它的武力，亦不在于它的科學(xué)，而在于它的宗教。在你的外交官生涯中，你將有機(jī)會(huì)觀察天主教。料將來有朝一日，你結(jié)束了外交生涯后，可能有機(jī)會(huì)進(jìn)入這教會(huì)，成為這教會(huì)的入門弟子，遵守教會(huì)的內(nèi)心生活，從而掌握其中的奧秘。當(dāng)你掌握天主教會(huì)的核心力量后，你要帶回給中國�！�

陸征祥渴望用天主教來救國，與中國清末的佛學(xué)復(fù)興其實(shí)是一個(gè)道理，這些仁人志士正是看到了國家之積弱、國人之不振很重要的一個(gè)原因在于缺乏信仰，所以他們欲為中國尋找信仰，以信仰的力量來振興國家。

1926年4月16日，培德夫人在瑞士安然謝世。第二年5月，陸征祥辭去了駐瑞士公使館的職務(wù)，將妻子的靈柩運(yùn)回比利時(shí)首都布魯塞爾，安葬于皇族肋更陵園內(nèi)，使夫人魂歸故土。

1927年6月7日，陸征祥在夫人生前的神師孟寧克司鐸的陪同下，前往比利時(shí)西北城市布魯日的天主教本篤會(huì)圣安德諾隱修院，晉謁該院院長南文主教，請(qǐng)求進(jìn)會(huì)。一個(gè)月后，陸征祥正式入院，但院里給他安排了3個(gè)月的“實(shí)習(xí)期”，以便他觀察和體驗(yàn)修士的生活習(xí)慣，同時(shí)也考驗(yàn)他的決心。

10月4日，實(shí)習(xí)期滿，56歲的陸征祥在圣安德諾隱修院的大廳里行更衣禮，正式成為隱修院的修士。他脫下西裝革履，穿上寬松的修士青袍，那標(biāo)志性的向上翹的菱角胡和向下飄的詩人須早已一掃而光，從此六根清凈。以后他也不再叫陸征祥了，而是易名天士比德，人們稱他比德兄弟。

陸征祥在圣安德諾隱修院度過了人生中最后的22年。這么多年來，他除了修習(xí)基督教經(jīng)典外，還自學(xué)了拉丁文，他對(duì)中外哲學(xué)進(jìn)行了比較研究，得出了孔子不亞于蘇格拉底、柏拉圖的結(jié)論。對(duì)于自己過去的生涯，尤其是簽署了“二十一條”的經(jīng)歷，他預(yù)備用剩下的所有生命去懺悔，以求得天主的原諒和內(nèi)心的安靜。

1940年5月，德軍占領(lǐng)了比利時(shí)，圣安德隱修院被征為納粹軍營，修士們無家可歸。在顛沛流離中，陸征祥經(jīng)常組織人們一起禱告，并不顧被捕的危險(xiǎn)堅(jiān)持在各地演說，給深受戰(zhàn)亂之苦的比利時(shí)人民帶去了巨大的心靈慰藉。盟軍解放比利時(shí)后，陸征祥回到了圣安德隱修院，為了嘉獎(jiǎng)他虔誠的宗教信仰和不畏強(qiáng)權(quán)的精神，羅馬教皇親自任命他為圣安德隱修院名譽(yù)院長。

1949年1月15日，陸征祥病逝于圣安德隱修院，享年78歲。在他去世的前4年，也就是“二戰(zhàn)”剛剛結(jié)束的1945年秋，戰(zhàn)地記者陸鏗和自己的一位同行訪問了這位著名的“留洋”和尚，他們所看到的陸征祥是“一位頭上有兩條受戒的線、鬢發(fā)略顯斑白，扁嘴，彎腰，年已七十三歲的老人，金絲近視眼鏡，全身黑色道服”。在隱修院中，三人相談甚歡，當(dāng)談到與培德夫人第一次見面的情景時(shí)，陸征祥仍然止不住地幸福洋溢。后來陸鏗在他的《回憶與懺悔錄》中寫道：

雖然事隔將近半個(gè)世紀(jì)，七十三歲的老人，仍從微笑中露出一股年輕歲月的青春之光，點(diǎn)著美麗的回憶。