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大明隆慶三年（1569年），南京街頭彌漫著一種異樣的氣氛，豪門(mén)權(quán)貴忙著把自家紅色的宅門(mén)涂抹成黑色，平時(shí)在街上飛揚(yáng)跋扈的地痞流氓也都不見(jiàn)了蹤影，就連一向趾高氣揚(yáng)的監(jiān)督皇家織造的太監(jiān)違規(guī)乘坐的八抬大轎也換成了四抬小轎，一些平常惡名昭彰的官吏更是主動(dòng)請(qǐng)求免職。

究竟是誰(shuí)能夠擁有如此大的威懾力，讓平日里繁華的南京城突然變得如此異常？老百姓心中狐疑，私底下紛紛猜測(cè)：是當(dāng)今天子駕臨，還是周邊縣城的土匪來(lái)襲？當(dāng)謎底揭曉，他們無(wú)不額手稱(chēng)慶，原來(lái)是當(dāng)朝著名廉吏海瑞大人要來(lái)巡視。

這時(shí)候海瑞的名聲早已傳遍全國(guó)，他初入官場(chǎng)就以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)取消了自己轄區(qū)內(nèi)官吏們撈取油水的“常例”，隨后又在擔(dān)任戶(hù)部主事期間拿出誓死的決心（買(mǎi)上棺材）與嘉靖皇帝直接叫板。這些幾近瘋狂的舉動(dòng)讓海瑞早已成為官場(chǎng)同僚們茶余飯后的談資。

如今最讓南京城的豪門(mén)權(quán)貴們忌憚的還是海瑞的清廉，那種像是天生與富人貪官有仇的態(tài)度讓他們忐忑不安。排列古往今來(lái)的官場(chǎng)精英人物，海瑞絕對(duì)算是清官中的VIP。作為古代官員無(wú)法超越的道德標(biāo)桿，海瑞符合民間對(duì)于一個(gè)清官的種種訴求。海瑞以一己之道德所長(zhǎng)，試圖補(bǔ)救帝國(guó)在官家制度和技術(shù)上的漏洞。自洪武開(kāi)國(guó)到海瑞出任巡撫，帝國(guó)的鐘擺已經(jīng)整整搖動(dòng)了兩百年，這時(shí)候，由朱元璋引領(lǐng)的以武治貪的酷烈之風(fēng)已經(jīng)漸漸趨于轉(zhuǎn)向理性的道德面，帝國(guó)權(quán)力系統(tǒng)中的吏員早已將自己的權(quán)力觸角伸展到各個(gè)角落。

洪武時(shí)期，全國(guó)上下只有八千名官員，現(xiàn)在已經(jīng)滾雪球式地發(fā)展到了兩萬(wàn)人；當(dāng)年朱元璋為了防止胥吏和官員禍害百姓，規(guī)定胥吏們不許下鄉(xiāng)，如今這項(xiàng)禁令早已經(jīng)取消，曾經(jīng)被取締的那些常例陋規(guī)又漸漸成為官場(chǎng)上的顯規(guī)則。

一個(gè)地方縣令，其家中的生活費(fèi)用、招待客人的酒食、饋送上司的禮物，也都在地方上攤派。對(duì)于貌似合法非合法的收入，朝廷也是聽(tīng)之任之卻又遮遮掩掩。在各地區(qū)之間，官員撈取的灰色收入根本就沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)富裕的縣，稅收上稍加幾分，縣令就可以大撈特?fù)�，而在一個(gè)貧窮的縣要征收同樣的數(shù)字，則已是極為暴虐的苛政了。

帝國(guó)有一千多個(gè)縣，而建立在縣制之上的官僚系統(tǒng)基本上都是在常例的支持下運(yùn)轉(zhuǎn)。沒(méi)有這些收入，官員們根本連最起碼的生活都失去保障，更談不上維系自己權(quán)力的運(yùn)轉(zhuǎn)和人情社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)。所以說(shuō)，這時(shí)候的常例已經(jīng)成為國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑，這種情形使得文官集團(tuán)看重的操守，也變得毫無(wú)意義。

上至皇帝，為了自己的私人小金庫(kù)加收礦稅；下到地方的小衙役，通過(guò)權(quán)力壟斷，坐擁上萬(wàn)家資。居官如同市場(chǎng)貿(mào)易，辦一件事需要多少賄賂，有公開(kāi)的明碼標(biāo)價(jià)。官吏上下其手，腐敗的細(xì)胞已經(jīng)滲透到帝國(guó)的心臟。

海瑞初入官場(chǎng)擔(dān)任浙江淳安縣令，上任不到十天就革除所有常例。常例是帝國(guó)官場(chǎng)上不成文的規(guī)例，明朝官員俸祿本來(lái)就低，這是官員為獲得制度外的收入而形成的“灰界限”，雖然沒(méi)有紅頭文件，但人人都心知肚明，人人都墨守成規(guī)。海瑞一上來(lái)就在“常例”上動(dòng)起了刀子，直接將地方官吏獲取灰色收入的管道截?cái)啵�把所有的“不合理收費(fèi)”一刀切，不光是自己應(yīng)得的那部分，還包括縣丞、主簿、典吏、教諭、師爺、衙役、門(mén)子，也就是說(shuō)，全縣大小官吏的全部額外收入都被取消。海瑞這種做法無(wú)異于給帝國(guó)官場(chǎng)來(lái)了一場(chǎng)強(qiáng)地震，權(quán)力系統(tǒng)內(nèi)部從上到下都將目光聚焦到了海瑞這個(gè)人身上。

海瑞不光勞別人的筋骨，苦別人的心志，更重要的是他先將自己逼至苦的絕境。他靠著月薪五兩銀子，居然能夠在當(dāng)時(shí)養(yǎng)活一大家人。當(dāng)然，在這個(gè)奇跡背后，生活質(zhì)量是無(wú)法保障的，既然不愿意拿俸祿之外的“常例”，那就要從其他地方想辦法來(lái)貼補(bǔ)家用。

海瑞自己動(dòng)手在官署后院開(kāi)辟了一塊菜地，里面種上黃瓜、豆角。每天在官府衙門(mén)忙完公務(wù)，他就會(huì)換上粗布衣服，像個(gè)農(nóng)民似的扛上鋤頭在地里忙活。全家人每天吃的都是粗茶淡飯，一年到頭也不沾葷腥。自從海瑞當(dāng)了官，家庭生活水平反而直線(xiàn)下降，就連那身官服在海瑞身上都穿了六年，四處補(bǔ)丁，看不出顏色，每天燒飯用的柴，都是家里的仆人上山砍的。有一天，海瑞發(fā)現(xiàn)仆人砍來(lái)的山柴枝葉枯干，不像是新砍的，就把仆人叫來(lái)訊問(wèn)，仆人交代說(shuō)是街上有人為了巴結(jié)他，替他打好背回來(lái)的。海瑞立刻叫他把送柴人找來(lái)，當(dāng)場(chǎng)付了五十個(gè)銅錢(qián)，回頭關(guān)上院門(mén)就把仆人狠狠教訓(xùn)了一頓。

淳安的縣丞、主簿們都不愿意與海瑞共事，紛紛要求調(diào)離此處，就連那些臨時(shí)聘用的衙役、門(mén)子寧愿失業(yè)，也不愿意留在海瑞身邊。本來(lái)胥吏就沒(méi)有國(guó)家派發(fā)的正式工資，主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源就是“常例”，如今海瑞將他們的收入渠道堵死，也就等于讓他們失業(yè)。

身邊共事的人能離開(kāi)的都離開(kāi)了，忙得海瑞焦頭爛額，一年沒(méi)有幾天休息的時(shí)間。不光與同事之間出現(xiàn)僵局，就是在處理上下級(jí)關(guān)系上，海瑞也是左支右絀，不按規(guī)則來(lái)。比如說(shuō)上司生日、紅白喜事，別的官員都奉上成百上千兩，他只送上一封賀信；上級(jí)官員來(lái)檢查工作或者路過(guò)，海瑞在招待住宿上嚴(yán)格按照洪武年間定下的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)執(zhí)行。漸漸地，海瑞的淳安縣成了官員們的回避之所，不到逼不得已，誰(shuí)也不愿意上門(mén)找不痛快。此時(shí)的海瑞就這樣成為帝國(guó)官場(chǎng)上的“怪物”。

有人說(shuō)生活中的海瑞沒(méi)有朋友，道德世界里的獨(dú)孤求敗，一方面是因?yàn)樗�與整個(gè)官場(chǎng)為敵；另一方面，在他的價(jià)值理念里，能夠放下利益與他同行者不多。海瑞罵嘉靖皇帝被逮捕后，戶(hù)部司務(wù)何以尚上疏救援，結(jié)果被逮入監(jiān)獄。海瑞在監(jiān)獄里沒(méi)怎么受刑，何以尚卻被日夜拷打，遍體鱗傷。后來(lái)等海瑞出任吏部右侍郎時(shí)，何以尚正巧是他屬下，兩人相見(jiàn)，海瑞待以長(zhǎng)官接見(jiàn)下屬之禮。何以尚問(wèn)：“咱們當(dāng)年同生共死的交情，難道你不能以客禮相待？”海瑞堅(jiān)持朝廷禮制就是如此，何以尚和他當(dāng)場(chǎng)絕交，說(shuō)：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。”

不需要朋友的海瑞，好像連家庭生活也不在乎。他的第一個(gè)太太過(guò)門(mén)剛一個(gè)月，和婆婆發(fā)生了矛盾，海瑞毫不猶豫地休了她。在海瑞53歲的時(shí)候，發(fā)生了更黑暗的事情。他的妾韓氏忽然上吊自盡，11天后，結(jié)發(fā)妻子也跟著自殺了。整個(gè)事情透著可怕的氣味，但沒(méi)人知道是什么原因。海瑞對(duì)此也悲痛不已，他提到此事時(shí)，說(shuō)自己“每一思及，百念灰矣”。

他的女兒也死得撲朔迷離。海瑞的政敵在奏疏里，指責(zé)他“無(wú)故而縊其女”，說(shuō)的真是驚心動(dòng)魄。明人姚叔祥在《見(jiàn)只編》記載了另一個(gè)說(shuō)法。據(jù)他說(shuō)，海瑞的女兒只有五歲，從男童那兒接了一個(gè)餅吃，海瑞看見(jiàn)了勃然大怒，說(shuō)男女授受不親，你不是我的女兒！你要是能餓死，才配是我的女兒！于是女兒啼哭不止，不肯進(jìn)食，家人怎么勸也沒(méi)用，最后活活餓死。

一個(gè)官場(chǎng)上的道德模范，卻斷絕了朋友，傷害了親人，把自己的生活弄得一塌糊涂，搞得自己百念俱灰，那這個(gè)道德到底有多可靠？也許這正如奧威爾之言：“追求圣人之境的人是可怕的�！�

大明隆慶三年（1569年）閏六月，李春芳為大明首輔，任命海瑞為右僉都御史（正四品），巡撫應(yīng)天十府，于是便出現(xiàn)了開(kāi)頭的一幕。海瑞威懾力之大，由此可見(jiàn)一斑。

海瑞自己也躊躇滿(mǎn)志，朝廷把國(guó)家賦稅重地的治理權(quán)交到自己手中，他感受到的是更為深重的使命感和責(zé)任感；一路上地方百姓夾道歡迎，使他感動(dòng)之余更堅(jiān)定了信心。上不負(fù)天子，下不負(fù)萬(wàn)民，他決心以澄清天下為己任，在江南之地干出一番事業(yè)。也就是說(shuō)，此時(shí)的海瑞是作為皇帝的代表，來(lái)南京地區(qū)巡視的。這次巡視的主要目的，一是察看地方的民情，二是看看地方官員的官績(jī)政效如何。所以當(dāng)海瑞來(lái)了以后，當(dāng)?shù)啬切┢饺绽镞`法亂紀(jì)的人，從內(nèi)心深處感到膽怯。當(dāng)時(shí)海瑞的主要職責(zé)是監(jiān)察百官為政的操守，比如行政效率、行為作風(fēng)等。在明、清時(shí)期，都察院的官員就相當(dāng)于皇帝的耳目，如果讓他們不滿(mǎn)意，那就等于得罪了當(dāng)朝天子。所以南京城里的達(dá)官貴人一聽(tīng)說(shuō)海瑞來(lái)了，唯恐避之不及。

前文中有一個(gè)細(xì)節(jié)：南京城里的當(dāng)?shù)厝寺?tīng)說(shuō)海青天來(lái)了，嚇得把自家大門(mén)的紅色涂成黑色的。這是為什么呢？過(guò)去住宅跟我們現(xiàn)代人是不大一樣的，現(xiàn)在只要有錢(qián)住什么樣的房子都沒(méi)人管你，過(guò)去就沒(méi)有這么自由了，這住宅是分等級(jí)的，只有那些豪門(mén)望族的人，才有資格擁有朱漆大門(mén)，平民老百姓只能用黑漆大門(mén)。好端端的大門(mén)改成黑色，就是因?yàn)楹Ｈ瘃{臨，這些豪門(mén)望族怕被海瑞查出問(wèn)題來(lái)，所以就把自家的大門(mén)給涂黑了。這就等于告訴海瑞，自己只是普通的小老百姓，你的眼睛就不要盯著我了。這些人自愿降低身份，就是為了躲開(kāi)御史海瑞的注意，逃避檢查。

海瑞在江南之地對(duì)官場(chǎng)的奢侈做了種種限制，頒布了一份《督撫條約》。這個(gè)條約可謂事無(wú)巨細(xì)，就連各地方官員參見(jiàn)巡撫時(shí)應(yīng)該穿什么服飾、招待巡撫應(yīng)該采用什么標(biāo)準(zhǔn)、巡撫臨時(shí)的住宅應(yīng)該如何裝修都做了詳細(xì)規(guī)定。他要求物價(jià)高的地方，在招待巡撫的時(shí)候，只準(zhǔn)花銀三錢(qián)，物價(jià)低的地方只準(zhǔn)花銀二錢(qián)，菜肴只能三菜一酒，嚴(yán)禁海吃海喝；甚至還規(guī)定公務(wù)用紙，不許用高價(jià)厚紙，只能用低價(jià)草紙等。一句話(huà)說(shuō)到底，能省則省。

海瑞的清廉到了讓同僚們無(wú)法忍受的地步，他平日里自己放著八抬大轎不坐，偏要騎個(gè)毛驢去上班，他這樣的省部級(jí)高官都不坐轎子，其他官員誰(shuí)還敢坐？應(yīng)天府那些當(dāng)差的“屬吏憚其威，墨者自免去”。這就是說(shuō)，海瑞清官的權(quán)威是樹(shù)立起來(lái)了，可沒(méi)有人愿意再替他干活兒了。有人以此來(lái)推斷，海瑞不像是一個(gè)官員，更像是堂吉訶德式的精神斗士。堂吉訶德是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，可海瑞不是。

誰(shuí)給了海瑞這么大的膽子？不是別人，正是開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。海瑞所效忠的大明朝，是一個(gè)過(guò)度強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)形態(tài)的朝代，尤其開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋為了維護(hù)農(nóng)民利益，不惜犧牲官僚利益。他通過(guò)酷烈的手段打擊地方豪族、限制官吏傷農(nóng)以及事無(wú)巨細(xì)的道德教化，將大明王朝的權(quán)力系統(tǒng)打造成為扁平化結(jié)構(gòu)。國(guó)家上層建筑方面，他除了動(dòng)用酷烈的懲戒手段，更是通過(guò)高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和低水平的薪俸制向帝國(guó)官員進(jìn)行道德批發(fā)。

然而官僚集團(tuán)們于事后會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這種高姿態(tài)里充滿(mǎn)了真實(shí)的謊言。

隨著時(shí)間的推移，官員們對(duì)一個(gè)特定時(shí)代的道德指令產(chǎn)生了厭棄，同時(shí)夾雜著對(duì)道德專(zhuān)制的逆反，進(jìn)而容易變成對(duì)道德本身的懷疑與不信任。到了海瑞所生活的晚明時(shí)期，官場(chǎng)腐敗，貪官橫行，社會(huì)矛盾日趨緊張。

即便如此，這時(shí)候左右著帝國(guó)命運(yùn)的文官集團(tuán)，并沒(méi)有完全摒棄儒家的道德觀。從嘉靖朝的“大議禮”事件，再到萬(wàn)歷朝群臣抗議張居正“奪情”風(fēng)波，帝國(guó)的官員們可以為了一個(gè)虛無(wú)抽象的道德目標(biāo)，不惜罷官流血，也要犯顏上書(shū)。

正是在這樣的政治生態(tài)中，海瑞才會(huì)揮舞著道德的大棒與富戶(hù)貪官一較高下，才會(huì)敢于和皇帝公開(kāi)叫板。

他把朱元璋提倡的各項(xiàng)原則都奉為自己的金科玉律，對(duì)自己和身邊的人要求近乎苛刻的節(jié)儉。他的道德大棒是從朱元璋手里接過(guò)來(lái)的，他和太祖皇帝都天真地認(rèn)為只要官員都回到社會(huì)的道德規(guī)范中去，很多違法亂紀(jì)的行為就能避免。

比如貪污就是因?yàn)楣賳T們道德敗壞而產(chǎn)生，所以需要加強(qiáng)這個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)。對(duì)于制度性的腐敗，歷朝以來(lái)可供借鑒的只有兩個(gè)辦法：一個(gè)是“殺”，也就是從肉體上消滅貪官；另一個(gè)就是“教育”，通過(guò)苦口婆心的說(shuō)服教育，來(lái)感動(dòng)人、轉(zhuǎn)化人。而朱元璋希望兩手抓兩手都硬，他除了派發(fā)道德指令，還動(dòng)用了殘酷的整治手段。

在權(quán)力結(jié)構(gòu)中，作為皇帝的朱元璋這么做可以做得百無(wú)禁忌；而作為官員的海瑞要想將朱元璋的這些金科玉律使用到位，就可能會(huì)處處受到掣肘，還有可能會(huì)被已經(jīng)變灰甚至變黑的制度反咬上一口。

海瑞踏足江南地界，想能夠?yàn)槔习傩斩噢k些實(shí)事，但他在整個(gè)過(guò)程中個(gè)人的刻板與偏執(zhí)也同樣表露無(wú)遺。江南之地多鄉(xiāng)宦，單是一個(gè)松江府，光進(jìn)士就有二百四十多人，在全國(guó)都名列前茅；而進(jìn)士又大多在朝為官，他們致仕后就成了地方上的官紳；官紳致仕回鄉(xiāng)，就成為富甲一方的富戶(hù)。其實(shí)他們的財(cái)富也未必是侵占鄉(xiāng)民得來(lái)的，這些人在為官時(shí)拿國(guó)家的俸祿，建功還有賞賜，賦稅也有優(yōu)惠，積累一定的財(cái)富也不足為奇。但是海瑞不那么看，在他看來(lái)普天之下“為富不仁，為仁不富”，這個(gè)世界沒(méi)有干凈的財(cái)富，干凈的人就要像他那樣過(guò)著清貧的日子。

海瑞完全把自己當(dāng)成了老百姓的權(quán)利代言人，他要用自己手中的公權(quán)力來(lái)保障老百姓的利益。他不愿意用權(quán)力賦予自己的合法傷害權(quán)來(lái)傷害老百姓，他寧愿將自己置于應(yīng)天十府的富戶(hù)官紳的對(duì)立面。海瑞擔(dān)任南京吏部侍郎的時(shí)候，曾經(jīng)處理過(guò)一種叫“應(yīng)票”的東西。南京官員到商店里買(mǎi)東西，往往不付錢(qián)，而是直接給商家打白條，這個(gè)白條就叫“應(yīng)票”。理論上說(shuō)，日后政府有錢(qián)了要兌現(xiàn)應(yīng)票，但實(shí)際上，它們從沒(méi)被兌現(xiàn)過(guò)。

海瑞是個(gè)清官，名聲在外，所以他一上任，商家就送來(lái)了三百多張應(yīng)票，希望海瑞主持公道。海瑞拿著一厚沓子白條，大吃一驚，但經(jīng)過(guò)調(diào)查以后，海瑞更加吃驚了：各級(jí)政府開(kāi)出的應(yīng)票遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止此數(shù)。商家曾經(jīng)向政府繳上很多應(yīng)票，要求兌現(xiàn)，結(jié)果不但沒(méi)有兌現(xiàn)，連應(yīng)票都干脆被沒(méi)收了。這已經(jīng)是明目張膽的搶劫。

海瑞勃然大怒，發(fā)了一個(gè)告示，洋洋灑灑痛斥道：我收到了兵馬司的應(yīng)票89張，其他衙門(mén)的應(yīng)票220張，這還都是漏下的，其他被收繳的應(yīng)票還不知道有多少�！敖癖�馬司官也小，也做了一個(gè)狼之貪、虎之猛，以小民膏血迎合上官，又做了一個(gè)過(guò)送贓私的積年！”他質(zhì)問(wèn)道：大明祖制和律法里，哪一條規(guī)定了官員可以開(kāi)白條？

海瑞接著在告示里說(shuō)了一句很有分量的話(huà)：“做百姓不可做刁頑不聽(tīng)法度的百姓，也不可做軟弱聽(tīng)人打、聽(tīng)人殺而不言的百姓！”這句話(huà)，幾百年后聽(tīng)來(lái)仍舊讓人凜然。

海瑞對(duì)大明朝官僚集團(tuán)的評(píng)價(jià)，就兩個(gè)字：虎狼。對(duì)于海瑞來(lái)說(shuō)，對(duì)付虎狼的武器，那就是祖制。按照朱元璋當(dāng)年定下的制度，官員不能打白條、不能霸占民田、不能行賄受賄；但是在現(xiàn)實(shí)中，大明朝的官員就是在打白條，就是在霸占民田，就是在行賄受賄。在海瑞看來(lái)，祖制如此完美，而現(xiàn)實(shí)如此黑暗，其原因就是大家不遵守祖制。

接下來(lái)對(duì)積案的清理，更堅(jiān)定了海瑞為民做主的決心。海瑞發(fā)現(xiàn)，所謂的積案，不過(guò)是百姓狀告富戶(hù)鄉(xiāng)官之案。官府礙于富戶(hù)鄉(xiāng)官的情面，通常情況下，是將這些案子強(qiáng)行壓下來(lái)，不予受理。海瑞公開(kāi)放告，有冤的百姓紛紛前來(lái)?yè)嵩和稜�，一天之�?nèi)，受理的案件就多達(dá)一兩千。海瑞還制定了幾條審理案件的標(biāo)準(zhǔn)，只要符合標(biāo)準(zhǔn)的案件全部實(shí)行“一刀切”。標(biāo)準(zhǔn)如下：“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄；與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭(zhēng)產(chǎn)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也；事在爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也�！�

也就是說(shuō)，當(dāng)案子疑點(diǎn)重重，糾纏不清的時(shí)候（訟之可疑），就采用這一標(biāo)準(zhǔn)：兄弟相爭(zhēng)，判弟輸；叔侄相爭(zhēng)，判侄輸；貧富相爭(zhēng)，判富輸；尤其是有財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)議的案子，判鄉(xiāng)宦輸。為了凸顯自己為民解困的決心，海瑞制定的判案標(biāo)準(zhǔn)完全符合道德的標(biāo)桿，他概括出兩條原則：“以存體也（維護(hù)尊卑有序的封建秩序）”“以救弊也（救濟(jì)小民）”。海瑞似乎天生就與那些富人有著不共戴天的仇恨，窮人和富人之間打官司，不管對(duì)錯(cuò)，海瑞肯定會(huì)判富人輸。

這樣一位高舉著“道德理想化”旗幟的清流人物，在一個(gè)地方為官一任，到底是誤事還是成事呢？無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代為官都要講究方式方法，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，既要總攬全局協(xié)調(diào)各方，還要講究和諧安定的政治局面。而海瑞的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)得到的社會(huì)反響是截然不同的兩方面，平民老百姓拍手叫好，高呼“青天大老爺”；那些退休的鄉(xiāng)紳們則舉雙手反對(duì)，大呼不公。

隨著時(shí)間的推移，在海瑞掀起的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中受到?jīng)_擊的富戶(hù)越來(lái)越多，這些人都是啞巴吃黃連，吃了虧也不敢站出來(lái)辯解申訴。要知道明朝的應(yīng)天十府，社會(huì)結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，并不是簡(jiǎn)單的窮人和富人之分。除了富戶(hù)官紳、農(nóng)民佃戶(hù)，還有不少中間階層。比如那些無(wú)所事事的游民，平日里就愛(ài)干些坑蒙拐騙的事。海瑞拿富人開(kāi)刀，也讓他們看到了撈取油水的機(jī)會(huì)，于是他們也冒充小民，跑去狀告富戶(hù)官紳。一時(shí)之間，社會(huì)局面陷入失控狀態(tài)，告狀的人越來(lái)越多，這大大出乎了海瑞意料，他沒(méi)有想到僅松江一地“告鄉(xiāng)官奪產(chǎn)者幾（幾乎）萬(wàn)人”。

就連致仕在家的前任首輔徐階也被海瑞的應(yīng)天新政推上了風(fēng)口浪尖。管家徐成、徐遠(yuǎn)的劣跡被揭發(fā)，受徐府仆人欺壓的鄉(xiāng)民們就把徐家推上了被告席，最后以徐家退還房產(chǎn)、兌現(xiàn)鄉(xiāng)民田產(chǎn)賠償金而收?qǐng)�。一時(shí)間，松江一府的富戶(hù)鄉(xiāng)紳，人人都是被告，在鄉(xiāng)民看來(lái)，種肥田不如告瘦狀。

隆慶四年（1570年）春，刑部都給事中舒化、戴鳳翔聯(lián)合起來(lái)彈劾海瑞拘泥固執(zhí)，理由是“不諳吏事”“庇奸民，魚(yú)肉縉紳，沽名亂政”。也就是說(shuō)海瑞不切實(shí)際，不通人情世故，不達(dá)政體，不適合處理地方事務(wù)，應(yīng)該安排南京的清閑職務(wù)“養(yǎng)起來(lái)”。他們還拿海瑞的私生活來(lái)說(shuō)事，海瑞的前兩任妻子先后被休，七個(gè)月前，家中一妻一妾同時(shí)去世，疑似謀殺。明朝官員大多是文人出身，文人生來(lái)要有所擔(dān)當(dāng)，修身齊家治國(guó)平天下，連家都不齊，何以治國(guó)？

這幫同僚的彈劾之辭，激怒了海瑞。既然同僚們都不理解自己，沒(méi)人為自己辯解，他只好上書(shū)自辯，稱(chēng)那些彈劾他的言論純屬虛構(gòu)，“無(wú)一事是臣本心，無(wú)一事是臣所行事跡”。海瑞感到萬(wàn)分委屈，自己一心報(bào)國(guó)，兩袖清風(fēng)，結(jié)果卻換來(lái)了彈劾。他把一腔怒火燒向朝中眾大臣，怒斥“今舉朝皆婦人也”。首輔李春芳自我調(diào)侃說(shuō)：“滿(mǎn)朝都是女流，那我不就成老婆子了？”

事已至此，海瑞這個(gè)巡撫是沒(méi)辦法再干下去了。海瑞在離開(kāi)江蘇地界時(shí)，沿路百姓歡送，但南京的官吏、鄉(xiāng)紳，卻躲在人群中以手加額，彈冠相慶。

在頹風(fēng)肆意、腐敗橫行的大環(huán)境下，像海瑞這樣不參與逐利的官員真正成了異類(lèi)。而他的同類(lèi)們，那些飽讀儒家典籍的士大夫們，早已認(rèn)為圣賢之事不合時(shí)宜，即使那些口碑尚好的公卿大臣，也不過(guò)是手伸得不太遠(yuǎn)，錢(qián)撈得有節(jié)制而已。在他看來(lái)，舉國(guó)上下，已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)人稱(chēng)得上正人君子。那些特立獨(dú)行的孤高之士，在他看來(lái)做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而賢士大夫則都是些污穢之人。他恨這些搖擺不定、首鼠兩端之人甚于大奸大惡，因?yàn)樗麄儽I用了圣人的名義，對(duì)圣人之道為害更大。

其實(shí)，海瑞所向往的世界，也并不是像我們想象的那樣遙不可及。大明開(kāi)國(guó)之際，太祖朱元璋已經(jīng)為這個(gè)世界描繪了一幅美好的藍(lán)圖，他制定了一系列夯基固本的祖訓(xùn)家規(guī)，對(duì)帝國(guó)生活的方方面面都作了詳盡得無(wú)以復(fù)加的規(guī)定，可以說(shuō)是為自己的子孫定下了萬(wàn)年之基。在海瑞看來(lái)，朱元璋的這些規(guī)定接近于完美。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，海瑞的心和朱元璋是相通的，海瑞對(duì)朱元璋的殘酷懲貪措施完全贊成：“我太祖視民如傷，執(zhí)《周書(shū)》‘如保赤子’之義，毫發(fā)侵漁者加慘刑。數(shù)十年民得安生樂(lè)業(yè)，千載一時(shí)之盛也�！�

海瑞所到之處，總是把祖制掛在嘴上，要求大家一絲不茍地執(zhí)行。他在南京當(dāng)官時(shí)，有位御史在家里叫堂會(huì)，請(qǐng)了一群戲子演戲，這在當(dāng)時(shí)是司空見(jiàn)慣的事。但是海瑞知道此事后，居然要當(dāng)眾杖責(zé)這位御史。官員們大驚失色，苦苦懇求，但是海瑞不為所動(dòng)，理由是太祖皇帝定下的祖制就是如此。

此時(shí)距明朝開(kāi)國(guó)已經(jīng)兩百多年，而海瑞簡(jiǎn)直像一個(gè)從洪武年代過(guò)來(lái)的穿越者。祖制在明朝享有憲法一樣的崇高地位，海瑞把它掛在嘴上，就等于占據(jù)了道德制高點(diǎn)。別人沒(méi)法還嘴，但卻可以孤立他。海瑞在官場(chǎng)上的人緣是相當(dāng)差的，一位叫黃錦的太監(jiān)就對(duì)皇帝說(shuō)過(guò)：“這個(gè)人脾氣極端乖戾，朝臣沒(méi)有不討厭他的，我都看不到有人肯和他說(shuō)話(huà)�！�

海瑞認(rèn)為，所有的錯(cuò)誤、所有的丑惡，都是因?yàn)槿藗儾荒車(chē)?yán)格遵守圣人和祖宗的教訓(xùn)，放任私欲發(fā)展造成的。其實(shí)今天看來(lái)，如果我們用“一根筋”這個(gè)詞來(lái)形容海瑞，估計(jì)也沒(méi)有多少人站出來(lái)持反對(duì)意見(jiàn)。如果換作褒義一點(diǎn)的詞，那就是“執(zhí)著”。

和那些奉行“以德服人”的官僚不同，海瑞并不完全相信治國(guó)的根本大計(jì)是上層提倡的一個(gè)抽象而至善至美的道德標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)責(zé)成下面的人在可能的范圍內(nèi)照辦，行不通就打折扣；而他尊重法律，乃是按照規(guī)定的最高限度執(zhí)行，如果政府發(fā)給官吏的薪水微薄到不夠吃飯，那也應(yīng)該毫無(wú)怨言地接受。

這種信念有他自己的行動(dòng)作為證明：他官至二品，死的時(shí)候也就僅僅留下幾兩銀子，不夠殮葬之資。當(dāng)然由于海瑞的道德人格，他在社會(huì)的各個(gè)層面都擁有不少仰慕者，但是就連那些仰慕他的人也認(rèn)為他那套行不通。有一位叫王弘的人在《山志》里說(shuō)，海瑞品格高尚，確實(shí)無(wú)人可及，但他要是掌了大權(quán)，“吾不知其竟何如也”。一位叫何良俊的人也夸海瑞“不怕死，不要錢(qián)，不吐剛?cè)闼�，真是錚錚一漢子！”然而話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，又說(shuō)海瑞執(zhí)政，終究會(huì)壞了國(guó)家大事。