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依據(jù)妓女的容貌、品位、素質(zhì)和出生地，妓院的房屋建筑、室內(nèi)裝飾、設(shè)施配套和生活條件的不同，各地妓院分為若干等級。天津的妓院分為一、二、三、四等以下四個等級。

一等妓院為“清音小班”，也有稱書寓和別墅的。清時期的侯家后、民國初期的南市和稍后的法租界羅斯福路（今和平路）都有一等妓院。清代，娼妓業(yè)有“大同婆娘”“揚州瘦馬”的戲語，側(cè)面反映了妓女的出生地與妓女品位間的客觀聯(lián)系。由于各地的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、人文背景和社會環(huán)境有所不同，而妓女的容貌、舉止、穿著、裝飾、習(xí)俗也有所差異。

一般的嫖客對江南服飾，操吳儂軟語的江南妓女更為欣賞。故而，一等妓院中多為揚州、蘇州、杭州、南京、無錫、常州一帶的妓女。她們多為被拐賣或被收養(yǎng)的女孩子，是老鴇從小培養(yǎng)起來的，謂之“養(yǎng)花”。教她們琴、棋、書、畫，吹、打、彈、拉，飛眼吊膀，暗送秋波等。妓女年齡均在14歲至20歲之間，不但姿色出眾，且有一定的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，可謂膚柔如水，聲美如鶯，令人神蕩魂搖。來這里的嫖客，大多是達官顯貴、富商巨賈、豪門闊少和幫會首領(lǐng)之流。妓院規(guī)矩很大，講究禮貌排場，要經(jīng)歷到門、進院、升階、登堂、進軒、坐久、定情等諸多環(huán)節(jié)，為的就是設(shè)立名目多讓嫖客掏錢。一等妓院一般不準嫖客住局（即留宿），以“賣藝不賣身”為標(biāo)榜。因此，嫖客若得以“鸞鳳”之歡，非出重金不可。

二等妓院通常稱為某某班，室內(nèi)陳設(shè)講究，妓女也年輕貌美，只是才藝與一等略遜一籌。這里未破身的為“清倌”，已破身的叫“渾倌”。嫖客要在“渾倌”那里留宿較為容易，出以規(guī)定的夜資即可。嫖客要想為“清倌”破身可就不那么容易了。這類妓院多集中在日租界和民國時期的南市地區(qū)，如中華部、同慶部、群英后、權(quán)樂后等地的妓院。

三等妓院多稱作某某堂或某某下處。這里的情況就差得多了，妓女的年齡從十幾歲到三十幾歲都有，賣肉為主。南市的廣興里、丹桂后、燕樂、聚華前、翠柏村、紅葉村、侯家后和北開等地都有這類妓院。

四等以下的下等妓院多集中在謙德莊、趙家窯、落馬湖、三角地、小道子、地道外一帶，這里的妓女大多年老色衰，從以上三等妓院中淘汰下來的“剩妓”，而且多數(shù)都患有各種性病和皮膚病。嫖客也多為拉膠皮的、腳行裝卸工等下層勞動階層，所付嫖資也很少，妓院打出的廣告多為三毛隨便、兩角隨便之類。由于這些地方未設(shè)路燈，胡同狹窄，臟水滿地，腥臭熏鼻，嫖客晚上來訪時常常是摸黑而來，深一腳淺一腳，就像在河里摸鲇魚一般，故而人們又稱之為“鲇魚窩”。

抗戰(zhàn)勝利后，國民政府接管天津，一些妓女遷移到英法租界各大飯店，專為招待外國人和上層人士，她們沒有明確的等級，其生活狀況介于一、二等之間。

此外，天津還有俄國一等、二等妓院多分布在小白樓、英租界43號路（今洛陽道）、特一區(qū)福州路（今南昌路）等地。日本妓女多集中在日租界，朝鮮妓女多在日、法租界內(nèi)。日租界壽街（今興安路）有一處最有名的日本妓院，名曰：神戶院。館內(nèi)布置為古代日本風(fēng)格，裝飾、陳設(shè)極為考究。進門處放置了一些明信片大小的日本春畫，嫖客可以隨意取用。這里有歌妓和娼妓兩種，宴前娼妓侑酒，歌妓歌舞。事后，妓院還要送給嫖客禮物，夏季送日式小團扇：一面印著穿和服的日本女子，一面印有神戶館三個大字，下方是該館的地址和電話。冬季送日本特制的一具懷爐，內(nèi)燃炭末或紙卷。

中國的娼妓制度衍變至近現(xiàn)代，從組織管理到行業(yè)經(jīng)營都已經(jīng)具備了一套繁復(fù)的規(guī)例。在天津的一等妓院，嫖客第一次到妓院來玩，進門由守門戶的“茶壺”接待，茶壺笑容可掬，道聲：“二爺！您來啦！”（忌稱大爺，大爺是王八）嫖客付上“開盤”茶資，茶壺即高喊：“看廳！”霎時，身著艷服、涂脂抹粉的妓女像上市一樣排隊出來，任嫖客挑選。嫖客選上哪一個，就在那個妓女房間里玩。妓女端上盤子，盤內(nèi)有香煙、瓜子、糖果等，另有茶水招待，謂之“開盤”。妓女為嫖客彈琴唱曲，陪嫖客打情罵俏，供其玩弄，大約逗留一小時左右，俗稱“打茶圍”。

嫖客第二次來該妓院，必須仍與第一次挑選的妓女茍歡，不許另挑別的妓女，更不能嫖朋友嫖過的妓女，那是妓院中忌諱的，這也是為防止嫖客之間爭風(fēng)吃醋而立下的規(guī)矩。

處女第一次留客過夜，稱為“梳弄”或“梳籠”。一般來說，梳弄之前，要先與破瓜的嫖客結(jié)線頭、吃和合酒。隨后，妓院還要燃起一對大蠟燭，并擺酒宴為賀，猶如洞房花燭夜一般，稱為“點大蠟燭”。嫖客除能享受處女味道外，還能得到一塊染有處女之血的白綾汗巾，以作紀念，同時，也有讓嫖客“驗明正身”之意。自然，為妓女破瓜的費用要比普通嫖妓要高許多倍的。

男人們?yōu)樽约赫加刑幣�的過程起了諸如“破瓜”“上頭”“開苞”“梳籠（梳櫳、梳弄）”“擺房”“點大蠟燭”等種種下流的名稱，以滿足自己畸形的處女嗜好。為了應(yīng)付“驗紅”，妓女們常常使出張冠李戴之計，在白綾汗巾上用新雞血染上三四塊，以圖蒙混過關(guān)，所以有一名妓女竟能“開苞”數(shù)次。就有當(dāng)時的上�！秷D畫日報》嘆曰：“洞房花燭，女郎喜事。只有一宵，奈何屢次？真是荒唐，罔知羞恥。露花孽緣，如是如是？”

因此，為雛妓破瓜就成了妓院標(biāo)榜門戶的“賣點”。也有人為此發(fā)明了一種“處女檢驗技術(shù)”名曰：“守宮砂”。其具體操作是：把蜥蜴放在盆里用丹砂喂養(yǎng)，過后將其搗爛，即制成一種紅顏料（稱守宮砂），用這種顏料涂于處女手臂某處，就會終年不褪。一旦處女與男子發(fā)生性關(guān)系，就會自動消失。據(jù)說這種方法最初是為了保證宮女之貞而“發(fā)明”的，而后流傳至妓院，但其是否科學(xué)卻無人考證。

庚子年后，每逢大年除夕夜，娘娘宮中通宵香火不斷，由十二時后至黎明止。各院妓女必要傾巢而出，三三五五，相攜入宮，降香求福，因為她們均服一色紅衣，儼然梨園扮演的玉堂春，故而得名“滿堂紅”。一些放浪不羈之士，早早地就站在大殿月臺之上等著參觀這壯觀的場面，迎風(fēng)凌寒，一站就是幾個時辰。更有一些紈绔少年，擠在妓女之中，以進香為名，等妓女伏身下拜時，他們也一同隨之跪在妓女身旁，就像結(jié)婚儀式上的夫妻共拜天地，因此得名“拜天地”。常有一些無賴子弟為爭著與姿色過人的妓女“拜天地”而爭執(zhí)起來，以致老拳相見的。有人遇有素日相識的妓女，則是一番互道新禧，說上幾句拜年的話，借機敘敘舊情，他自己覺得很是得意，別人看了更是慕之、妒之。人們給他們的行為起了個名字，叫“娘娘宮站崗”。此風(fēng)沿襲了很久，至新中國成立后才得以取締。

嫖客是妓院中的“上帝”，嫖客只要付出了足夠的金錢，便有了役使、虐待、欺凌、支配妓女的“特權(quán)”。嫖客為了尋求感官的刺激而施以的各種性虐待活動，如拳打腳踢、口咬手抓自不用說了，還有用所謂“肉屏風(fēng)”“風(fēng)流陣”“肉雙陸”“香痰唾”之類逞其淫威的花樣兒。

“從頭看到腳，風(fēng)流往下跑”，與“蘇州頭”并稱的是“揚州腳”。舊時，人們不喜歡豐乳肥臀的女人，而專愛以纖小著稱的“三寸金蓮”。作為一種時髦，妓院中不少妓女無不以小足金蓮作為媚男的本錢。青樓中，男女調(diào)情，也常常從撫摸、玩弄妓女的一雙小腳開始。

因為小腳女人，迎合了男人視女人為玩物的低級趣味，滿足了封建時代性變態(tài)男子所謂小腳“瘦欲無形，越看越生憐惜”、三寸金蓮“柔若無骨，愈親愈耐摸撫”的病態(tài)性意識和審美觀。一些肉麻文人甚至制定出“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”等七條小腳標(biāo)準。他們認為小腳的功用就是叫男人晝間“憐惜”、夜間“撫摸”的。小腳被視為女人的最隱秘處，被視為女人的性器官。在男女纏綿之際，玩弄女人的小腳不僅能夠激發(fā)男人的淫欲，而且也能夠激發(fā)女子的性欲。有些妓女為了引誘嫖客，總是要大肆賣弄蓮鉤三寸：“有時故意一縮，有時故意流露，有時故意整一整，有時故意蹴一蹴”。據(jù)說這樣的賣弄比暗送秋波、眉目傳情還要“刺激”。