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你手上的這本書(shū)為什么會(huì)成為有史以來(lái)同類作品中的佼佼者？

要找到這個(gè)問(wèn)題的答案，首先就得回答：一部偉大的教育寓言要具備哪些要素？幽默、冒險(xiǎn)、刺激和友誼都是必不可少的（愛(ài)情可有可無(wú)，就算有也不能太多）。書(shū)中對(duì)主人公的描寫必須處處生動(dòng)真實(shí)，讓讀者看完以后不忍釋卷，依依不舍。不守規(guī)矩、調(diào)皮搗蛋也是必須得有的，但還得因此受幾次教訓(xùn)，也好安撫一下大人們疲憊的神經(jīng)——他們才肯讓孩子們安安生生地把書(shū)看下去。任何“褻瀆神明”的情節(jié)都得藏在中間，要比大人們可能看到的地方更靠后一些，免得讓他們發(fā)現(xiàn)。如果這本書(shū)竟然敢厚著臉皮沒(méi)配太多圖片，作為補(bǔ)償，它就得有很多生動(dòng)的對(duì)話�！皭河袗簣�(bào)，善有善報(bào)”是必須的了；敵人還必須是那些不理解兒童的人們。除非是過(guò)于貪婪的愿望，不然，必須能夢(mèng)想成真。應(yīng)該有動(dòng)物們。得有糖果。還得有不上學(xué)的日子。父母也得少露面。

上述各因素在羅琳（此處注釋見(jiàn)原書(shū)）、羅爾德·達(dá)爾（此處注釋見(jiàn)原書(shū)）和路易斯·薩恰爾（此處注釋見(jiàn)原書(shū)）的暢銷書(shū)里都可以找到。這幾本書(shū)還有一個(gè)共同因素，就是這樣一個(gè)高于一切的理念：兒童是英雄，他可以戰(zhàn)勝很多的不利情況。《小國(guó)王：馬特一世執(zhí)政記》很符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：為了滿足一群孤兒的聽(tīng)、讀樂(lè)趣進(jìn)行構(gòu)思，作者是一位恰巧身兼作家之職的兒科醫(yī)生，《小國(guó)王：馬特一世執(zhí)政記》這本書(shū)在經(jīng)歷了一段聒噪的爭(zhēng)議之后，現(xiàn)在對(duì)于波蘭的孩子是可以與馬修•巴里（此處注釋見(jiàn)原書(shū)）的《彼得·潘》媲美的名著。

20世紀(jì)80年代中期，我在一家書(shū)店的童書(shū)部門工作時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)。身為一個(gè)圖書(shū)銷售員，我在書(shū)架上看到的，不只是一本本的書(shū)，而是一件件的禮物。我看到的是作者想要獻(xiàn)給孩子的贈(zèng)禮：他們的世界觀，他們的故事、愿望和警告——他們最好的自我，醉心于文字中的自我。

但是，作家寫書(shū)給孩子做獻(xiàn)禮是一回事；孩子收禮物卻是另外一回事。有些禮物就像扎呼呼刺癢人的毛衣或是親吻到臉上的口紅印——不那么讓人喜歡；孩子收到這禮物的反應(yīng)也不怎么讓送禮人滿意。但是也常常會(huì)有自行車這種禮物，或者像漂亮華麗的自行車一樣的書(shū)，孩子收到這種書(shū)做禮物，不用人提醒就會(huì)大聲喊著“謝謝”，并且迫不及待地跑走看去了，就像騎自行車跑開(kāi)那樣，要多快有多快。

我得到第一本《小國(guó)王：馬特一世執(zhí)政記》時(shí)，它跟我前邊說(shuō)的其實(shí)一點(diǎn)都不像：棕色封皮，加上普通的裝訂，它似乎想把自己偽裝成一本給成人看的書(shū)。但是它的語(yǔ)言卻很明顯地暴露了目標(biāo)——雅努什•科扎克（Janusz Korczak）那嫻熟的為兒童寫作的語(yǔ)言。這其實(shí)是筆名，作者原名叫亨里克•哥德施密特（Henryk Goldszmidt），是波蘭一位著名的兒科醫(yī)生，有時(shí)他還是個(gè)有爭(zhēng)議的人物。他在波蘭創(chuàng)建了改良性的孤兒院，還自己管理其中的兩所，直到被拘押到華沙的猶太人聚居區(qū)；而且他到那之后還開(kāi)辦了一所。他對(duì)所有孩子的關(guān)愛(ài)，在他創(chuàng)作的20多部書(shū)中得到了明顯的體現(xiàn)，最受歡迎的有一本就叫《如何愛(ài)孩子》。他在少年法庭上不屈不撓地捍衛(wèi)兒童的權(quán)利，被稱為“孩子們的卡爾•馬克思”；他在當(dāng)時(shí)很流行的一個(gè)廣播節(jié)目中擔(dān)任“醫(yī)生爺爺”這一角色，使他能把同情和尊重孩子的理念傳播給更多的聽(tīng)眾。就像《小國(guó)王：馬特一世執(zhí)政記》里的主人公一樣，他創(chuàng)辦了第一份全國(guó)性的兒童報(bào)紙，讓他的孤兒院在兒童議會(huì)的幫助下運(yùn)行。的確，科扎克對(duì)于兒童豐富的精神生活與潛能的理想和信念，《小國(guó)王：馬特一世執(zhí)政記》似乎是最美好最持久的體現(xiàn)。

《小國(guó)王：馬特一世執(zhí)政記》講述了一個(gè)男孩的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。父親死后，男孩必須承擔(dān)起治理國(guó)家的重?fù)?dān)。他下決心不做有名無(wú)實(shí)的傀儡，為了實(shí)施改革，他努力地與那些顧問(wèn)大臣們的詭計(jì)和哄騙迂回作戰(zhàn)。那些改革多棒��！到森林里、高山上、海岸邊去舉行夏令營(yíng)，使窮孩子也可以享受大自然！為學(xué)校配備蹺蹺板，還能舉行競(jìng)技活動(dòng)！建造動(dòng)物園，舉行讓全世界都羨慕的動(dòng)物展！本來(lái)光憑他的情節(jié)設(shè)計(jì)，科扎克就已經(jīng)很成功了：把世界最大的娃娃送給消防隊(duì)長(zhǎng)的女兒做禮物，多么令人難忘；小國(guó)王馬特統(tǒng)治時(shí)期讓孩子們治理國(guó)家，而把成人們送進(jìn)學(xué)校去刻苦讀書(shū)，這情節(jié)真是寓意十足。任何一個(gè)孩子都會(huì)喜歡這些夸張的情節(jié)，而科扎克就是這樣寵愛(ài)著孩子們，像是上了年紀(jì)的叔叔慷慨地抱來(lái)了一大堆棒棒糖。但是，故事最核心的實(shí)質(zhì)其實(shí)是一個(gè)孤零零的孩子，完全靠他自己的力量，一次又一次解決自己的人生沖突。學(xué)者們看得出來(lái)，這些沖突其實(shí)代表了埃里克森（此處注釋見(jiàn)原書(shū)）理論中的社會(huì)心理發(fā)展階段：獨(dú)立的需要和對(duì)（成人）過(guò)度保護(hù)的反抗；對(duì)成人角色的扮演，目的是探索什么樣的行為能夠被接受，什么樣的行為不會(huì)被允許；勤奮努力的快樂(lè)和堅(jiān)持下去的渴望；以及最終，由先前的危機(jī)、與他人的關(guān)系而構(gòu)建的自我同一性。故事開(kāi)頭他只是一個(gè)頭戴王冠的小男孩，故事結(jié)尾他成了一位真正的國(guó)王，一位理想的領(lǐng)導(dǎo)者。不只是靠人們的贊美，而且是通過(guò)失敗和痛苦的失落，建立了自己的歷史地位。這個(gè)男孩的命運(yùn)不僅取決于自己的選擇，也取決于他周圍人們的選擇�！缎�國(guó)王：馬特一世執(zhí)政記》的結(jié)局具有震撼人心的力量，就像是從最可怕的噩夢(mèng)中醒來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)由于某種奇跡的作用，你依然是完好無(wú)損的。

小國(guó)王馬特的命運(yùn)，與作者以及那些激發(fā)了他的靈感的孩子們，形成了辛辣的對(duì)比——他們沒(méi)有得到奇跡。1942年8月6日，科扎克和他的200個(gè)孤兒，舉著那象征著兒童自由的綠色旗幟，走向火車站，被運(yùn)往特雷布林卡的毒氣室。他有好幾次離開(kāi)的機(jī)會(huì)，但他都拒絕了。他說(shuō)：“在夜里你不會(huì)離開(kāi)一個(gè)病著的孩子，在這個(gè)時(shí)候你也不會(huì)離開(kāi)這一群孩子�！彪m然他無(wú)法解救這些孩子，但他可以安慰他們；因此，就像真正的父親一樣，他陪著孩子們，直到最后一刻。

我想科扎克早就想到了會(huì)發(fā)生什么。怎么幫孩子們做好準(zhǔn)備——面對(duì)一個(gè)準(zhǔn)備殺死他們的世界？那就想象一個(gè)更好的世界。他知道利用故事（的魔力）可以為孩子們鋪建一條通往烏托邦的道路。他對(duì)美好世界的設(shè)想，即使對(duì)他的孩子們無(wú)法實(shí)現(xiàn)，或許下一代孩子就可以了。我認(rèn)為，小國(guó)王馬特留給我們的寶貴遺產(chǎn)，不僅在于一部幸存的手稿，而且在于分享它的意義，就像當(dāng)年科扎克給孩子們朗讀它時(shí)一樣。每一次把這本書(shū)誦讀給一個(gè)孩子，都是對(duì)偉大希望的一次禮贊。如果說(shuō)有奇跡存在的話，這個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟中幸存下來(lái)的故事就是奇跡；就像逃亡中飛奔的自行車每一根輪輻在滴答作響，故事的每一個(gè)字都在一遍又一遍地發(fā)出同一個(gè)呼喊：活下去！活下去！為了沒(méi)能活下來(lái)的孩子活下去，這世界就是你自己的王國(guó)！

就在這本書(shū)寫成幾十年之后，在遠(yuǎn)隔多個(gè)國(guó)家和一座大洋之外的地方，我作為一個(gè)老師，為孩子們朗讀這本書(shū)，這些幸運(yùn)的孩子能夠從噩夢(mèng)中醒來(lái)。很快的，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的讀者提出了很多問(wèn)題。第一次讀，聽(tīng)眾大部分是非洲裔的美國(guó)孩子，我期待著他們正義的怒火爆發(fā)出來(lái)。原以為我得跟30幾個(gè)孩子解釋，作者為什么在故事里講到非洲食人族吃腌過(guò)的人肉——很可能是因?yàn)樗�是�?00個(gè)孩子坐在一間屋子里，他可能想講點(diǎn)刺激性強(qiáng)的情節(jié)，好激發(fā)孩子們的情緒；一想到這些我就覺(jué)得非常不安。

但是我根本無(wú)須解釋，因?yàn)楹⒆觽儾⒉徽J(rèn)同，而且就像半個(gè)世紀(jì)前聽(tīng)故事的孩子們一樣，他們爆發(fā)出同樣的情緒，齊聲發(fā)出同樣的呼喊。很明顯，馬特其實(shí)更喜歡非洲孩子，在他的國(guó)土上，非洲人比同樣情形之下的白人更值得信賴，有更嫻熟的技巧。故事的女主人公可魯可魯就對(duì)白人沒(méi)什么興趣，偶爾稱他們?yōu)椤耙靶U人”，作為對(duì)白人粗魯?shù)亟兴�“野人”的回敬�？偲饋?lái)看，我覺(jué)得整本書(shū)中的人物彼此間都互存偏見(jiàn)和懷疑，這讓我覺(jué)得很真實(shí)；而且很明顯，我的小聽(tīng)眾們也這么想。故事中的偏見(jiàn)阻礙了王國(guó)的發(fā)展，這讓孩子們迅速聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的不幸。但是，我想，如果聽(tīng)故事的主要是美國(guó)白人孩子——因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、地理或人口學(xué)等原因，他們的生活可能還隔離于有色人種之外，我可能會(huì)對(duì)故事進(jìn)行刪節(jié)，以便避開(kāi)一些不必要的負(fù)面的陳詞濫調(diào)，畢竟這樣的孩子并沒(méi)有足夠的多元文化經(jīng)驗(yàn)來(lái)面對(duì)這樣的情節(jié)。也可能我會(huì)深吸一口氣，原封不動(dòng)地把故事念下去，讓情節(jié)自動(dòng)展開(kāi)。我也不知道。即使我承認(rèn)《小國(guó)王：馬特一世執(zhí)政記》是一部世界文學(xué)名著，我也并不認(rèn)為它是絕對(duì)完美、不能改動(dòng)的。我對(duì)待兒童文學(xué)的基本原則是，在跟孩子分享之前，成人應(yīng)該先讀給自己聽(tīng)；然后再根據(jù)個(gè)人價(jià)值觀，決定和孩子討論什么，這樣會(huì)更容易一些。

分享這本書(shū)的另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是，要對(duì)你的小讀者抱有最大的希望。我就曾經(jīng)低估了孩子們，他們其實(shí)能夠發(fā)現(xiàn)書(shū)中的普世價(jià)值；我也從中得到教益，科扎克的勇氣——不僅作為一個(gè)人，而且是作為一位作家，一位擁護(hù)兒童權(quán)利的倡導(dǎo)人——更令我欽佩。我曾因?yàn)檫@本書(shū)涉及某些不對(duì)的事情而認(rèn)為它有缺陷，但如果一本為孩子寫的書(shū)卻從不涉及不對(duì)的事，反倒因其不誠(chéng)實(shí)同樣是有缺陷的。從這一點(diǎn)來(lái)看，《小國(guó)王：馬特一世執(zhí)政記》的確是本有爭(zhēng)議的書(shū)。

《小國(guó)王：馬特一世執(zhí)政記》給我們的最后一個(gè)禮物是率真。愛(ài)問(wèn)“為什么”，也老愛(ài)問(wèn)“為什么不”，小國(guó)王馬特和他的朋友費(fèi)勒克、可魯可魯代表了每一個(gè)孩子——坦白直率、急躁沖動(dòng)而又善于發(fā)明創(chuàng)造。這本書(shū)生動(dòng)傳神地刻畫了孩子多么努力地要把他最好的禮物獻(xiàn)給世界。所以，它教給成人的，不僅在于兒童文學(xué)可以如何如何，而且在于——孩子可以是什么樣的。

愿綠色的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)！

（本文作者是美國(guó)知名教師、兒童文學(xué)家埃斯梅·科德?tīng)枺?