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1332年八月的一天，太陽當(dāng)頭照，花兒對我笑，小鳥說，早早早，劉伯溫同學(xué)背起小書包。

他要去杭州，參加三年一度的科舉考試。

劉伯溫心里應(yīng)該是很高興的，因?yàn)樗�的運(yùn)氣實(shí)在很好。元代一度沒有科舉考試，直到十九年前才舉辦了第一次科舉，之后總共也就舉行過九次，其間由于伯顏擅權(quán)，執(zhí)意廢科，還曾�？苾纱巍�

究其原因，在于馬上得天下的蒙古統(tǒng)治者，對尋章摘句的儒生絲毫不感興趣。元帝國從開國之初就是個崇尚軍事的王朝，而且大量的軍費(fèi)開支也使元王朝面臨著嚴(yán)重的財政短缺問題，因此，帝國的統(tǒng)治者更加注重實(shí)用性的人才。例如忽必烈就一向嫌惡金朝儒生崇尚詩賦之作風(fēng)，他認(rèn)為“漢人惟務(wù)課賦吟詩，將何用焉”，對于遴選“真儒”的科舉制度十分冷淡。

直到元仁宗即位，統(tǒng)治者們發(fā)現(xiàn)，專業(yè)技術(shù)型人才在治理國家方面確實(shí)沒有儒生“好用”，畢竟國家是一部精密的機(jī)器，要讓這部機(jī)器有效運(yùn)轉(zhuǎn)，除了需要能擰螺絲釘?shù)募夹g(shù)人員，更需要能從宏觀上設(shè)計(jì)并操控機(jī)器的操作人員。所以，1313年年末，元廷終于不得不重新舉行科舉考試，每三年舉行一次，分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三道。

是的，“不得不”，這就注定了即使劉伯溫考上功名，也不可能像唐宋明清這些朝代的舉人進(jìn)士們那樣前途光明。

不過，此時此刻的劉伯溫并不在意這些，他高高興興地來到杭州，參加第一輪考試：鄉(xiāng)試。

劉伯溫沒有辜負(fù)神童的稱號，最后的成績：舉人，名列十四。二十二歲的劉伯溫第一次參加考試就在全國教育最發(fā)達(dá)的江南地區(qū)考了第十四名——估計(jì)排在他前面的十三個人中，還有不少復(fù)讀生。

考中了舉人，劉伯溫再接再厲，一鼓作氣，第二年就殺進(jìn)北京參加會試。

會試可沒那么簡單了，劉伯溫不光要面對來自全國各地的人才，還要面對元王朝的民族歧視政策。

那時候的考試，榜分左右兩種：蒙古、色目人為左榜，只需要考兩場。第一場考行測（經(jīng)問），第二場考申論（策問）。漢人和南人為右榜，卻要加上一場作文考試（古賦詔誥章表），總共考三場。（元朝將百姓分為四種人：蒙古、色目、漢、南，基本上按照蒙古征服的順序排列，征服得早的地區(qū)，當(dāng)?shù)厝说牡匚桓�。色目人基本上是中亞、中東人，之所以稱為色目人，大致有兩種解釋：一說中亞、中東的民族復(fù)雜，統(tǒng)稱為“各色名目”人；二是說這些民族多屬于白人，眼珠不是黑的，所以稱為“色目”人。金的滅亡比較晚，金國人也就是漢人地位比較低。最晚征服的是南宋，南宋人也就是南人地位最低。）

幸好，對于出身文人世家的劉伯溫來說，考作文并不是什么難事。這次會試中，劉伯溫的作文題目是《龍虎臺賦》。

劉伯溫拿到作文題的瞬間有點(diǎn)小小地發(fā)怵，首先他沒去過龍虎臺，其次賦這種文體從漢大賦流變而來，少不了歌功頌德的內(nèi)容，而作為元朝地位最低下的“南人”知識分子，劉伯溫實(shí)在找不到一件事情能讓他發(fā)自肺腑地歌頌一番。

不過劉伯溫的憂慮只持續(xù)了四分之一炷香的時間。

他很快就釋然了，不就是讓歌頌寫虛情假意嗎？虛情假意我也能寫得情真意切！不就是讓寫沒見過的龍虎臺嗎？生編硬造我也能寫得惟妙惟肖！劉伯溫的筆，就像西門吹雪手里的劍，筆隨心走，心隨意動，不多久，《龍虎臺賦》便已然完工。

這篇《龍虎臺賦》收錄于劉伯溫的文集中，全文就不在此輯錄了。客觀地說，《龍虎臺賦》并非一篇驚世奇文，但作為一篇考場作文，能寫到這個地步確實(shí)已經(jīng)非常了不起了，很有點(diǎn)漢大賦的壯闊閎衍。

不久，會試揭榜，劉伯溫中第二十六名進(jìn)士，漢人、南人第三甲第二十名。或許有人對這個成績嗤之以鼻，心想：神馬，才二十六名！別說狀元，連個探花都不是！神童就這水平？！

要知道，不管是古代科舉還是現(xiàn)代高考，想當(dāng)狀元都得靠七分實(shí)力三分運(yùn)氣。雖然我們在古裝戲里老是看到某年輕書生進(jìn)京趕考，一考便中狀元，然后被招為駙馬，春風(fēng)得意馬蹄疾。但那都是故事，是文人們的美好YY，現(xiàn)實(shí)中像范進(jìn)那種幾十年都考不上秀才的老童生不在少數(shù)，大部分舉子想考中進(jìn)士，都要花上不少年頭一次次復(fù)讀。

而那一年，劉伯溫不過二十三歲，沒有復(fù)讀，一鼓作氣便考中進(jìn)士第二十六名。他可能不是那個年代成績最好的文人，但依然不失為一名優(yōu)秀的人才。

而且，年紀(jì)輕輕便中進(jìn)士，對劉伯溫來說最大的好處在于，他從此不用做考試的奴隸，不用再陷入圣賢書里面死啃圣賢的每一句話，他可以真正做自己喜歡做的事情，讀自己喜歡讀的書。

而很多復(fù)讀生就沒有這樣的幸運(yùn)了。他們可能到三十歲，四十歲，還抱著孔子孟子，抱著朱熹（元朝科舉也考朱熹）逐字逐句地鉆研，尋章摘句，咬文嚼字，最后獲得一個光榮的稱號：書呆子。

不是說孔孟之道不好，但幾十年如一日地讀那么一兩本書，想不變傻都難。這樣的人，我們可以很遺憾地聳聳肩、攤攤手，暗嘆一句：“應(yīng)試教育的犧牲品�！�

1333年，二十三歲的劉伯溫很幸運(yùn)地成為應(yīng)試教育體制塑造出來的人才。他恰到好處地接受了應(yīng)試教材（孔孟之道）中最精華的部分，但又沒有被教材拐帶傻，還有足夠的時間汲取課外知識——主要是陰陽遁甲、兵法決策、天文地理類的雜書�，F(xiàn)在的劉伯溫，已經(jīng)儲備了足夠多足夠龐雜的理論知識，只等著一次社會實(shí)踐的機(jī)會，讓他大展拳腳。