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魏、晉、南北朝時期，我國譯書事業(yè)最為昌盛，所譯的多為佛經(jīng)。原文主要根據(jù)印度古文字—梵文，也旁及當(dāng)時西域諸國文字。

翻譯家們大都是高僧，有中國人也有外國人。他們由國外搬來了大量佛經(jīng)原文，在中國設(shè)立譯場，把它們一部部譯成漢文。

佛經(jīng)是佛教經(jīng)典，是佛教徒用來宣揚佛教教義的工具。翻譯者認為譯經(jīng)是至高無上的神圣工作，在翻譯過程中，他們字斟句酌，嚴謹從事。既要求譯文忠實原文，又要求譯文典雅而通俗，適于閱讀又適于吟唱。早先用直譯法，后來用意譯法，最終是用直譯與意譯結(jié)合的譯法。他們苦心鉆研，總希望一步步達到盡善盡美的境界。

漢文佛經(jīng)譯得很成功，不論文化程度深淺的人都能接受，而且僧俗咸宜。善男信女們紛紛捐資刻板印刷，許多地方都成立了“刻經(jīng)處”。書賣得很便宜，有時甚至完全贈閱。買書名為“請經(jīng)”，付書款名為“布施”，買書送人名為“結(jié)緣”，自己閱讀或收藏名為“供養(yǎng)”�？偠�名之，都是“功德”。

由于以上種種原因，一兩千年以來，漢譯佛經(jīng)得到廣泛流傳，綿亙不斷。歲月久遠，有些原文佛經(jīng)，在各自本國已然湮失，多幸漢譯本存在，就據(jù)以轉(zhuǎn)譯為外文。原來從國外輸入的，反過來卻輸出到國外，一來一往之間，顯然是互為影響的�？梢哉f，漢譯佛經(jīng)是有自己的生命的。