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把大道理講小                                                                  

所謂把大道理講小，就是善于把“大道理”與“小切口”結(jié)合起來，把那些事關(guān)政治立場、理想信念、人生追求、職業(yè)操守、社會(huì)公德、人倫道德等方面的原則問題講具體。我參觀古田會(huì)議舊址，看到毛澤東當(dāng)年講土地革命時(shí)，紅軍戰(zhàn)士做的記錄。記錄上寫的是毛委員講土地革命，我想這還不得講出許多道理來嗎？那戰(zhàn)士的字寫得歪歪斜斜的，好幾個(gè)錯(cuò)別字。加起來就兩句話，毛委員說：“為什么要土地革命呢？一是農(nóng)民多土地少，二是地主少土地多，因此要革命�！边@大道理講得太服人了，要不然講土地革命，洋洋曬曬你可以講幾個(gè)小時(shí)，上百萬字�？墒�，毛澤東一下子抓到最根本的東西，把青年農(nóng)民一下子給“煽動(dòng)”起來了。

有人曾經(jīng)對(duì)中國和美國的小學(xué)生守則做過有趣的比較，讓人感慨頗多。我們不妨摘錄如下：

《中國小學(xué)生守則》：⒈熱愛祖國，熱愛人民。⒉遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)；遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會(huì)公德。⒊熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問，樂于探究，積極參加社會(huì)實(shí)踐和有益的活動(dòng)。⒋熱愛生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。⒌自尊自愛，自信自強(qiáng)，生活習(xí)慣文明健康。⒍積極參加勞動(dòng)，勤儉樸素，自己能做的事情自己做。⒎孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人。⒏熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助，關(guān)心他人。⒐誠實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心。⒑熱愛大自然，愛護(hù)生活環(huán)境。

《美國小學(xué)生守則》：⒈總是稱呼老師或尊姓。⒉按時(shí)或稍提前到課堂。⒊提問時(shí)舉手。⒋可以在你的座位上與你的老師講話。⒌缺席時(shí)必須補(bǔ)上所缺作業(yè)。向老師或同學(xué)請(qǐng)教。⒍如果因緊急事情離開學(xué)校，事先告訴你的老師并索取耽誤的功課。⒎所有作業(yè)必須是你自己完成的。⒏考試不許作弊。⒐如果你聽課有困難，可以約見老師尋求幫助，老師會(huì)高興地幫助你。⒑任何缺勤或遲到，要出示家長寫的請(qǐng)假條。⒒唯一可以允許的缺勤理由是個(gè)人生病、家人亡故或宗教節(jié)日。其他原因待在家里不上學(xué)都違規(guī)。⒓當(dāng)老師提問且沒有指定某個(gè)學(xué)生回答時(shí)，知道答案的應(yīng)高舉手（樓蘭：《中美校學(xué)生守則對(duì)比》《政工研究文摘》2006年第5期）。

小學(xué)生守則也可以看做是“人之初”的大道理。應(yīng)當(dāng)說，中國《小學(xué)生守則》所講的道理、所提的要求都是非常正確的，但由于太原則、太宏觀，實(shí)在讓人抓不著、摸不著，讓人不得要領(lǐng)。而美國《小學(xué)生守則》具體明確，每一條款孩子們都可以遵照?qǐng)?zhí)行，把這些瑣碎的“小道理”都落實(shí)了，孩子們就會(huì)不知不覺地學(xué)會(huì)了遵守紀(jì)律。

有人可能覺得，講道理講宏觀愿景、提原則要求，顯得有高度、有深度、有力度，講得太具體、太瑣碎了顯得層次低，缺乏感召力、號(hào)召力、推動(dòng)力，實(shí)則恰恰相反。大而空的東西是無力的，小而實(shí)的東西是給力的。比如“堅(jiān)持群眾路線”的道理怎么講？現(xiàn)在經(jīng)常見到的“急群眾所急、想群眾所想、幫群眾所需”“視群眾利益高于一切”等等的宏觀口號(hào)、原則要求，講得確實(shí)沒有錯(cuò)，也很動(dòng)聽悅耳，但就像《中國小學(xué)生守則》的做派一樣，只能是永遠(yuǎn)飄在空中，落不到行動(dòng)中。80多年前，毛澤東在中央蘇區(qū)發(fā)表《關(guān)心群眾生活 注意工作方法》的講話，我們摘錄幾段，欣賞一下偉人是怎樣講“堅(jiān)持群眾路線”這一大道理的：

“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活問題，從土地問題、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起來了沒有呢？對(duì)面的小木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相同的。

“要得到群眾的擁護(hù)嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾生產(chǎn)和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題。我們是這么做了，廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作無上光榮的旗幟。”（《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第138-139頁）

這個(gè)講話是在“圍剿”與“反圍剿”硝煙彌漫的時(shí)刻發(fā)表的，至今讀來 ，仍然深切感受到毛澤東那種對(duì)群眾的炙熱感情、親民愛民的拳拳之心和慈悲為懷的領(lǐng)導(dǎo)形象，從內(nèi)心里產(chǎn)生一種沖動(dòng)。無怪乎當(dāng)年蘇區(qū)的群眾說：“共產(chǎn)黨真好，什么事情都替我們想到了。”

我們提倡把原則的東西講具體，因?yàn)榫唧w才有說服力。有一個(gè)單位要在兩位司機(jī)中精簡掉一個(gè)，為此，組織了一次面談。第一個(gè)司機(jī)說，我將來要開車，一定把車收拾得干干凈凈，遵守交通規(guī)則，而且保證領(lǐng)導(dǎo)安全，一定要做到省油，等等，差不多表了十分鐘的態(tài)。第二個(gè)司機(jī)，三分鐘沒有說到就結(jié)束了。他說，我過去遵守了三條原則，現(xiàn)在遵守三條原則，如果今后用我，我還遵守三條原則：第一，聽得，說不得；第二，吃得，喝不得；第三，開得，使不得。聽得，說不得，意思說，領(lǐng)導(dǎo)在車上研究一些工作，往往在沒講之前都是保密的，我只能聽，不能說，說不得，不能泄密；吃得，喝不得，經(jīng)常陪領(lǐng)導(dǎo)到處開會(huì)，最后總得吃點(diǎn)飯吧？好，我也得吃，但是千萬不能喝酒，這叫保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)生命安全；開得，使不得。你別看我開車，但是只要領(lǐng)導(dǎo)不用的時(shí)候，我決不開私車，公私分明。結(jié)果這個(gè)司機(jī)被留下。

把大道理講小，把原則問題講具體，也是時(shí)代發(fā)展的客觀需要。大道理大都屬于政治輿論范疇，過去政治輿論的話語權(quán)控制在政治家手里，致使政治遠(yuǎn)離群眾，被披上一種“神秘化”“神圣化”的面紗，講得大一些，講得空一些，調(diào)子唱得高一些，人們?nèi)鐗嬙评镬F里，或許沒有多少反感情緒。而在今天，政治原則越來越向人性化原則回歸，“大政治”與“小親情”已形成“血脈關(guān)系”，無法割舍。政治話語之類的大道理要深入人心，落地生根，就要貼近群眾、貼近民心，向人性回歸。如果忽視了這一點(diǎn)，盡在那里講宏觀原則，提空洞口號(hào)，你所講的道理再正確，也只能是“飄”在空中，無法“落地”，即使落了地也入不了“戶”，進(jìn)不了民心。