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奴隸制城邦的典型

20世紀(jì)之后，伴隨著重大的考古發(fā)現(xiàn)，蘇美爾城邦文明再次震驚了世界。轟動(dòng)一時(shí)的烏爾王陵重現(xiàn)了4000多年前的烏爾城邦。

從1922年開始，英國(guó)考古學(xué)家查爾斯·萊昂納德·伍利在兩河南部的烏爾展開了長(zhǎng)達(dá)13年的考古發(fā)掘，最后共發(fā)掘出1800多座墓穴。其中有17座陪葬豐富的大型王陵，與簡(jiǎn)陋狹小、陪葬品少而粗糙的平民墳?zāi)剐纬商烊乐畡e。王陵中出土了許多貴重物品，有黃金頭盔、黃金短劍、大馬車和馬具，還有七弦琴、船形豎琴等樂器。在王后墓中也有許多黃金飾品，還有天青石、瑪瑙項(xiàng)鏈等藝術(shù)珍品。可見當(dāng)時(shí)的烏爾手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，特別是冶金業(yè)，蘇美爾人精湛的技藝令人驚羨。

同時(shí)，這也反映出商業(yè)貿(mào)易的繁榮，因?yàn)闉鯛柕慕饘�、木材、石料都很匱乏，需要從其他地區(qū)“進(jìn)口”。墓葬中更為引人注目的是大批人殉的發(fā)現(xiàn)，在著名的蘇巴特王后墓中，有59名殉葬者，包括戴頭盔的戰(zhàn)士、樂師、舞女等。這與中國(guó)的早期墓葬習(xí)俗相同，都認(rèn)為死后的世界仍與生前一樣，國(guó)王、王后自然需要仆從、近臣的伺候，殉葬也就是理所當(dāng)然的。這充分暴露出烏爾城邦早期奴隸制的殘暴性、野蠻性，到公元前30世紀(jì)后期，人殉制才逐漸被廢除。

最早的社會(huì)改革家

拉伽什是另一個(gè)聞名于世的蘇美爾城邦，在這個(gè)城市國(guó)家中有一位目前所知的人類歷史上的第一個(gè)改革家——烏魯卡基那。拉伽什曾稱霸蘇美爾南部200多年，它從建立政權(quán)以來，多次與鄰邦溫瑪發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，在基什王的調(diào)解下，雙方言歸于好，并立碑為界。后來溫瑪王越界占領(lǐng)了拉伽什的土地。盧伽爾安達(dá)做王之后，奪回了被侵占的土地，向南北遠(yuǎn)征，成為蘇美爾的一大霸主。

連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)內(nèi)人民帶來很大的負(fù)擔(dān)，苛捐雜稅繁重不堪，百姓衣食難保。走投無路的人民發(fā)動(dòng)起義，推翻了國(guó)王的統(tǒng)治。約公元前2378年，擁立反對(duì)暴政、以恢復(fù)城邦舊制為旗號(hào)進(jìn)行改革的烏魯卡基那為王。

烏魯卡基那上臺(tái)后，為鞏固自己的政權(quán)，頒布了一系列保護(hù)平民利益的改革詔令。他廢除了過去的各種弊政，禁止各級(jí)官吏豪強(qiáng)以強(qiáng)凌弱，欺壓百姓；改善平民的處境，提高他們的地位，擴(kuò)大公民權(quán)等政策，使公民人數(shù)增加了10倍。

烏魯卡基那的改革引起鄰邦溫瑪貴族的恐慌，他們又重新挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，并聯(lián)合烏魯克進(jìn)犯拉伽什。公元前2371年拉伽什被洗劫殆盡，城敗民亡。正當(dāng)溫瑪與拉伽什苦戰(zhàn)之時(shí)，北方的基什王薩爾貢一世乘機(jī)崛起，逐步統(tǒng)一南北各邦，擊敗溫瑪，在蘇美爾北部興建阿卡德城作為首都。薩爾貢一世的統(tǒng)一結(jié)束了蘇美爾的城邦文明時(shí)代，開啟了西亞中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家時(shí)期。

著名的美國(guó)亞述學(xué)者克拉默曾談到，為西方文明所壟斷的民主政治在公元前2800年的近東地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)，第一個(gè)類似兩院制的“國(guó)會(huì)”已隆重開幕。

蘇美爾城邦文明不僅是美索不達(dá)米亞早期文明的輝煌篇章，也是東方大地上永遠(yuǎn)閃耀的文明之光。