提拉米蘇

“迷信風(fēng)水、命數(shù)、敬畏神靈、‘大師’，視百姓、職責(zé)如無(wú)物，是一種‘偽敬畏’”我個(gè)人覺(jué)得這一說(shuō)法并不合理。雖然這些觀念目前無(wú)法用科學(xué)獲得更好的解釋，也正是因?yàn)槿绱�，有�?br />

不可褻瀆的神圣感和神秘感，有的人敬畏風(fēng)水、命數(shù)、神靈等，并不是說(shuō)我們應(yīng)該否定他們，那是他們心中真誠(chéng)的敬畏，敬畏生于心，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，可以這么說(shuō)吧，敬畏本身就是一種信仰，只是心中所敬畏的內(nèi)容不同罷了。


而“以堅(jiān)信的信仰為黨分憂，為民解愁，才是真正的敬畏”這個(gè)說(shuō)法有它的道理，但是范圍過(guò)于狹隘，使人聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)功利化，的確，愛(ài)黨愛(ài)民是我們的職責(zé)，更是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)光大并努力傳承下去，但如果說(shuō)‘這才是真正的敬畏’我不認(rèn)可這一點(diǎn)，敬畏是無(wú)私的，這么說(shuō)太過(guò)于局限，敬畏的范圍很廣，超于人類的思維，也可以很小，小到一個(gè)小小的生命，是啊，不同的環(huán)境下有著我們不同的敬畏，法律面前敬畏法律，自然面前敬畏自然，敬畏源于心，它是無(wú)私的，讓我們心懷敬畏。

提拉米蘇

“迷信風(fēng)水、命數(shù)、敬畏神靈、‘大師’，視百姓、職責(zé)如無(wú)物，是一種‘偽敬畏’”我個(gè)人覺(jué)得這一說(shuō)法并不合理。雖然這些觀念目前無(wú)法用科學(xué)獲得更好的解釋，也正是因?yàn)槿绱耍�有�?br />

不可褻瀆的神圣感和神秘感，有的人敬畏風(fēng)水、命數(shù)、神靈等，并不是說(shuō)我們應(yīng)該否定他們，那是他們心中真誠(chéng)的敬畏，敬畏生于心，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，可以這么說(shuō)吧，敬畏本身就是一種信仰，只是心中所敬畏的內(nèi)容不同罷了。


而“以堅(jiān)信的信仰為黨分憂，為民解愁，才是真正的敬畏”這個(gè)說(shuō)法有它的道理，但是范圍過(guò)于狹隘，使人聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)功利化，的確，愛(ài)黨愛(ài)民是我們的職責(zé)，更是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)光大并努力傳承下去，但如果說(shuō)‘這才是真正的敬畏’我不認(rèn)可這一點(diǎn)，敬畏是無(wú)私的，這么說(shuō)太過(guò)于局限，敬畏的范圍很廣，超于人類的思維，也可以很小，小到一個(gè)小小的生命，是啊，不同的環(huán)境下有著我們不同的敬畏，法律面前敬畏法律，自然面前敬畏自然，敬畏源于心，它是無(wú)私的，讓我們心懷敬畏。

提拉米蘇

“迷信風(fēng)水、命數(shù)、敬畏神靈、‘大師’，視百姓、職責(zé)如無(wú)物，是一種‘偽敬畏’”我個(gè)人覺(jué)得這一說(shuō)法并不合理。雖然這些觀念目前無(wú)法用科學(xué)獲得更好的解釋，也正是因?yàn)槿绱�，有�?br />

不可褻瀆的神圣感和神秘感，有的人敬畏風(fēng)水、命數(shù)、神靈等，并不是說(shuō)我們應(yīng)該否定他們，那是他們心中真誠(chéng)的敬畏，敬畏生于心，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，可以這么說(shuō)吧，敬畏本身就是一種信仰，只是心中所敬畏的內(nèi)容不同罷了。


而“以堅(jiān)信的信仰為黨分憂，為民解愁，才是真正的敬畏”這個(gè)說(shuō)法有它的道理，但是范圍過(guò)于狹隘，使人聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)功利化，的確，愛(ài)黨愛(ài)民是我們的職責(zé)，更是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)光大并努力傳承下去，但如果說(shuō)‘這才是真正的敬畏’我不認(rèn)可這一點(diǎn)，敬畏是無(wú)私的，這么說(shuō)太過(guò)于局限，敬畏的范圍很廣，超于人類的思維，也可以很小，小到一個(gè)小小的生命，是啊，不同的環(huán)境下有著我們不同的敬畏，法律面前敬畏法律，自然面前敬畏自然，敬畏源于心，它是無(wú)私的，讓我們心懷敬畏。