“迷信風(fēng)水、命數(shù)、敬畏神靈、‘大師’,視百姓、職責(zé)如無(wú)物,是一種‘偽敬畏’”我個(gè)人覺(jué)得這一說(shuō)法并不合理。雖然這些觀念目前無(wú)法用科學(xué)獲得更好的解釋,也正是因?yàn)槿绱,有?br /> 不可褻瀆的神圣感和神秘感,有的人敬畏風(fēng)水、命數(shù)、神靈等,并不是說(shuō)我們應(yīng)該否定他們,那是他們心中真誠(chéng)的敬畏,敬畏生于心,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),可以這么說(shuō)吧,敬畏本身就是一種信仰,只是心中所敬畏的內(nèi)容不同罷了。 而“以堅(jiān)信的信仰為黨分憂,為民解愁,才是真正的敬畏”這個(gè)說(shuō)法有它的道理,但是范圍過(guò)于狹隘,使人聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)功利化,的確,愛(ài)黨愛(ài)民是我們的職責(zé),更是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)光大并努力傳承下去,但如果說(shuō)‘這才是真正的敬畏’我不認(rèn)可這一點(diǎn),敬畏是無(wú)私的,這么說(shuō)太過(guò)于局限,敬畏的范圍很廣,超于人類的思維,也可以很小,小到一個(gè)小小的生命,是啊,不同的環(huán)境下有著我們不同的敬畏,法律面前敬畏法律,自然面前敬畏自然,敬畏源于心,它是無(wú)私的,讓我們心懷敬畏。
“迷信風(fēng)水、命數(shù)、敬畏神靈、‘大師’,視百姓、職責(zé)如無(wú)物,是一種‘偽敬畏’”我個(gè)人覺(jué)得這一說(shuō)法并不合理。雖然這些觀念目前無(wú)法用科學(xué)獲得更好的解釋,也正是因?yàn)槿绱耍兴?br /> 不可褻瀆的神圣感和神秘感,有的人敬畏風(fēng)水、命數(shù)、神靈等,并不是說(shuō)我們應(yīng)該否定他們,那是他們心中真誠(chéng)的敬畏,敬畏生于心,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),可以這么說(shuō)吧,敬畏本身就是一種信仰,只是心中所敬畏的內(nèi)容不同罷了。 而“以堅(jiān)信的信仰為黨分憂,為民解愁,才是真正的敬畏”這個(gè)說(shuō)法有它的道理,但是范圍過(guò)于狹隘,使人聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)功利化,的確,愛(ài)黨愛(ài)民是我們的職責(zé),更是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)光大并努力傳承下去,但如果說(shuō)‘這才是真正的敬畏’我不認(rèn)可這一點(diǎn),敬畏是無(wú)私的,這么說(shuō)太過(guò)于局限,敬畏的范圍很廣,超于人類的思維,也可以很小,小到一個(gè)小小的生命,是啊,不同的環(huán)境下有著我們不同的敬畏,法律面前敬畏法律,自然面前敬畏自然,敬畏源于心,它是無(wú)私的,讓我們心懷敬畏。
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“迷信風(fēng)水、命數(shù)、敬畏神靈、‘大師’,視百姓、職責(zé)如無(wú)物,是一種‘偽敬畏’”我個(gè)人覺(jué)得這一說(shuō)法并不合理。雖然這些觀念目前無(wú)法用科學(xué)獲得更好的解釋,也正是因?yàn)槿绱,有?br />

不可褻瀆的神圣感和神秘感,有的人敬畏風(fēng)水、命數(shù)、神靈等,并不是說(shuō)我們應(yīng)該否定他們,那是他們心中真誠(chéng)的敬畏,敬畏生于心,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),可以這么說(shuō)吧,敬畏本身就是一種信仰,只是心中所敬畏的內(nèi)容不同罷了。
而“以堅(jiān)信的信仰為黨分憂,為民解愁,才是真正的敬畏”這個(gè)說(shuō)法有它的道理,但是范圍過(guò)于狹隘,使人聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)功利化,的確,愛(ài)黨愛(ài)民是我們的職責(zé),更是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)光大并努力傳承下去,但如果說(shuō)‘這才是真正的敬畏’我不認(rèn)可這一點(diǎn),敬畏是無(wú)私的,這么說(shuō)太過(guò)于局限,敬畏的范圍很廣,超于人類的思維,也可以很小,小到一個(gè)小小的生命,是啊,不同的環(huán)境下有著我們不同的敬畏,法律面前敬畏法律,自然面前敬畏自然,敬畏源于心,它是無(wú)私的,讓我們心懷敬畏。
“迷信風(fēng)水、命數(shù)、敬畏神靈、‘大師’,視百姓、職責(zé)如無(wú)物,是一種‘偽敬畏’”我個(gè)人覺(jué)得這一說(shuō)法并不合理。雖然這些觀念目前無(wú)法用科學(xué)獲得更好的解釋,也正是因?yàn)槿绱耍兴?br />

不可褻瀆的神圣感和神秘感,有的人敬畏風(fēng)水、命數(shù)、神靈等,并不是說(shuō)我們應(yīng)該否定他們,那是他們心中真誠(chéng)的敬畏,敬畏生于心,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),可以這么說(shuō)吧,敬畏本身就是一種信仰,只是心中所敬畏的內(nèi)容不同罷了。
而“以堅(jiān)信的信仰為黨分憂,為民解愁,才是真正的敬畏”這個(gè)說(shuō)法有它的道理,但是范圍過(guò)于狹隘,使人聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)功利化,的確,愛(ài)黨愛(ài)民是我們的職責(zé),更是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)光大并努力傳承下去,但如果說(shuō)‘這才是真正的敬畏’我不認(rèn)可這一點(diǎn),敬畏是無(wú)私的,這么說(shuō)太過(guò)于局限,敬畏的范圍很廣,超于人類的思維,也可以很小,小到一個(gè)小小的生命,是啊,不同的環(huán)境下有著我們不同的敬畏,法律面前敬畏法律,自然面前敬畏自然,敬畏源于心,它是無(wú)私的,讓我們心懷敬畏。
“迷信風(fēng)水、命數(shù)、敬畏神靈、‘大師’,視百姓、職責(zé)如無(wú)物,是一種‘偽敬畏’”我個(gè)人覺(jué)得這一說(shuō)法并不合理。雖然這些觀念目前無(wú)法用科學(xué)獲得更好的解釋,也正是因?yàn)槿绱,有?br />

不可褻瀆的神圣感和神秘感,有的人敬畏風(fēng)水、命數(shù)、神靈等,并不是說(shuō)我們應(yīng)該否定他們,那是他們心中真誠(chéng)的敬畏,敬畏生于心,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),可以這么說(shuō)吧,敬畏本身就是一種信仰,只是心中所敬畏的內(nèi)容不同罷了。
而“以堅(jiān)信的信仰為黨分憂,為民解愁,才是真正的敬畏”這個(gè)說(shuō)法有它的道理,但是范圍過(guò)于狹隘,使人聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)功利化,的確,愛(ài)黨愛(ài)民是我們的職責(zé),更是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)光大并努力傳承下去,但如果說(shuō)‘這才是真正的敬畏’我不認(rèn)可這一點(diǎn),敬畏是無(wú)私的,這么說(shuō)太過(guò)于局限,敬畏的范圍很廣,超于人類的思維,也可以很小,小到一個(gè)小小的生命,是啊,不同的環(huán)境下有著我們不同的敬畏,法律面前敬畏法律,自然面前敬畏自然,敬畏源于心,它是無(wú)私的,讓我們心懷敬畏。