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　　因為經(jīng)濟學中的很多觀點都是建立在福利經(jīng)濟學定理，或者更準確地說，建立在對它的誤讀之上的，因此讀者投入一些精力去真正理解它就變得非常重要了。下一章就以此開篇，并向讀者展示了有多少影響經(jīng)濟政策制定的當代流行觀點是根植于此——或者像前面一樣，說得更加準確點兒，是根植于對這些理論誤解之上的。這一章對于訓練有素的經(jīng)濟學家來說沒有什么新的知識，所以他們可能想略讀或者跳過這一章。（但實際上真正訓練有素的經(jīng)濟學家比那些自認為訓練有素的經(jīng)濟學家要少得多。）

　　關(guān)于為什么理論不能過于匆忙地應(yīng)用于現(xiàn)實社會，我們有很多著名的批判性說明。在本書中，那些標準的批判性觀點沒有被考慮太多，文中涉及到它們的地方也不多。但是，為了完整性的考量，以及為了避免在后續(xù)章節(jié)中不斷插入那些已知的問題，這些批判在第二章中也被討論了。

　　這本專著的目標緊隨其后。最終的目標是多重的：說明斯密給予我們的智慧已經(jīng)固化為一種意識形態(tài)并因此而傷害到了我們對于經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的理解，說明為什么一些經(jīng)濟會失敗，以及說明市場與政府干預(yù)各自所起的作用。反過來，這些回顧又會促使我們拋棄對于現(xiàn)行世界經(jīng)濟秩序的自滿。保守主義者經(jīng)常把其他所有體系斥為“激勵不相容”的，并因而認為這些體系不可行。這種觀點其實是一種詭計，并常常在不經(jīng)意間為現(xiàn)行秩序中的既得利益群體服務(wù)。在這本書的后面，我將有機會進一步研究“激勵相容”的真實含義。這本書的最后幾章將會說明，全球的民主主義正在衰退，并正持續(xù)性為強權(quán)所害；另外，伴隨著全球化同時進行的還有世界很多地區(qū)的邊緣化，它的一個嚴重后果就是世界朝著一個沒有明確地標的政治水域進發(fā)，世界各地發(fā)生的各種騷亂就是這一現(xiàn)象的證明。很多普通人憑著直覺都能覺察到這一點。然而，由于經(jīng)濟學家們模型化的世界總是有效的，因此這種覺察并沒有轉(zhuǎn)化為必要的政策。在很多人看來，只要干預(yù)被保持在最低水平，而外部性被賦稅和補貼所糾正，這個體系就是公正的，所有的工人的報酬都等于他們的邊際生產(chǎn)力。事實上，當前最頂尖的學術(shù)文章已經(jīng)不再止步于這樣一個世界，但這卻幾乎未對經(jīng)濟學界以及相關(guān)的新聞記者、技術(shù)專家和國際機構(gòu)的“中心傾向”產(chǎn)生任何作用。此外，學術(shù)論文充斥了太多的技術(shù)技巧和數(shù)學工具，這也使得自身在被邊緣化。

　　或許還有更加基礎(chǔ)性的批評能夠使得我們明白，本書描繪的暗淡結(jié)論是與經(jīng)濟理論一致的，甚至可以說它就是經(jīng)濟理論的產(chǎn)物，這樣，我們就不必否定現(xiàn)實。因此，本書的中間部分——從第三章到第八章——嘗試著去批判并重新建立經(jīng)濟學的核心模型。第三章中討論了一些我們關(guān)于“看不見的手”定理的理解和詮釋中所犯的深層次錯誤。這些探討在數(shù)學上是簡單的，但在觀念上卻是很難理解的。它們說明了建立一種新的經(jīng)濟理論框架的必要性。第四章到第七章將說明這些修正后的理論給我們提供了怎樣一種不同的視角，并且它是如何幫助我們理解經(jīng)濟運行和政策干預(yù)的影響的。貫穿于這幾章的一個觀點是，經(jīng)濟理論必須修正它那不容置疑的個人主義方法論。第八章將這些爭論帶到了全球化和國際政策的背景下，并為第九章對全球民主化及其消解的分析作鋪墊。最后一章是一種展望，探討了我們?nèi)绾蝸韲L試改變現(xiàn)行的經(jīng)濟秩序，其中的議題從較小的、相對較容易的政策干預(yù)到那些更加激進、更加新潮的建議都有包含。

　　在進入這一切之前，我想要發(fā)表一下對于理解的警告。理解一個經(jīng)濟體是如何運轉(zhuǎn)的是什么意思呢？這個問題是很重要的，因為這本書的很大一個目的就是想有助于我們“理解”經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)，以及理解它是如何與社會和政治相互作用的。我們希望這種理解比知道若干事實和掌握更多的定理走得更遠。