- 第3節(jié) 儒者善于巧諫
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中國有這樣一句俗語：“打人不打臉，罵人不揭短。”但在中國歷史上，偏偏就有這樣一些人，專門打人打臉，罵人揭短。
在春秋戰(zhàn)國時期，齊國出了兩個十分著名的國相：一個是齊桓公時期的管仲，另一個是齊景公時期的晏嬰。管仲生逢其時、生逢其主，輔佐齊桓公成就了霸業(yè)，在一般人看來，其勛業(yè)是晏嬰所不能比擬的；而晏嬰則生不逢時、不得其主，盡管有管仲一樣的智慧，卻不能挽救齊國滅亡的命運，是一個沒有實現(xiàn)自己志愿的人。然而，晏嬰給后人留下的東西也許并不比管仲少，尤其是他的直言敢諫、善于巧諫的精神，是后代無人可及的。
晏嬰在一日之內(nèi)就三次指出齊景公的過失，這就是中國歷史上著名的“一日三過”。
一次，齊景公到公阜去巡游，他面向北方，望著齊國，十分感嘆地說：“嗚呼！要是古人都長生不死，那將會是怎么樣的狀況呢？”晏子說：“我聽說，從前上天認為人死去是好事，對仁義之人來說是永久的安息，對不仁的人來說是永久的制裁。假如古時的人都不死，齊國的丁公、太公還統(tǒng)治著齊國，桓公、襄公、文公將輔佐他們，大王您恐怕只好頭戴斗笠，身著短衣，手拿農(nóng)具，在大田之中彎腰勞作，哪還有這樣的閑情逸致去擔心死呢？”景公覺得晏嬰實在太不會講話，很生氣，臉都變了顏色。
沒過一會兒，梁丘據(jù)駕著六匹馬拉的車子飛奔而來。景公問：“是誰來了？”晏子說：“是梁丘據(jù)。”景公問：“你沒有看見人，怎么知道的呢？”晏嬰說：“大熱天趕著馬車飛奔，重者馬死，輕者馬傷，不是梁丘據(jù)又有誰敢這么干！”（因梁丘據(jù)得寵于齊景公，他做什么事齊景公都不會怪罪，所以才這么說）景公說：“梁丘據(jù)與我最為默契和諧了。”晏子說；“這只能說是相同，不能叫和諧，所謂和諧應當是君甜則臣酸，君淡則臣咸，互有補償，以求完美。梁丘據(jù)是君甘亦甘，一味奉承，以順為正，怎么稱得上和諧呢？”景公覺得他是故意在找自己的麻煩，又氣得臉色大變。
過了不久，天色將晚了，景公看見西面天空有顆彗星，就召來大臣伯常賽祭禱，以消除彗星帶來的災難。晏子說：“不行，這是上天的示意。日月周圍的云氣變化、風雨異常、彗星出現(xiàn)等等，都是上天看到世間將有變化，用這些作為兇兆，來警告不敬之人，提醒人事的。大王若是振興文教、接受勸諫、廣修德政，即使不派人祈禱，彗星也會自動消失�？涩F(xiàn)在您飲酒作樂、不修朝政，還親近小人、寵愛優(yōu)伶、厭惡禮樂法度、排斥圣賢之士，哪里有空閑對付彗星呢？您即使能通過祈禱除掉這一顆彗星，也將還會有新的彗星出現(xiàn)。”這次，景公聽了氣得說不出話來，臉色鐵青。
后來，晏子去世了。景公聞訊后從宮室走出來，背過身去，流著眼淚說：“唉！當初我和先生游公阜，先生一日里三次指責我的過失，如今還有誰會這樣規(guī)勸我�。�”
齊景公雖然有許多不可饒恕的缺點，但他有一樣好處卻是后代的君王很少能夠趕得上的，那就是無論晏嬰采取什么樣的激烈的方式來對他進行勸諫，他基本上都能接受，最起碼沒有殺晏嬰的頭�？磥�，傳統(tǒng)社會的德治有時也并不是一無是處。
有一次，齊景公整天飲酒，喝得大醉，神志不清，過了三天才能爬起來。晏子十分擔憂，就去見景公，問道：“大王是不是因為喝酒太多病倒了呢？”景公很不好意思地說：“是的。”晏子說：“古人飲酒，喝到心情舒暢也就行了。所以，男人們不能因為群聚歡樂而妨礙了辦理正事，女人們也不能因為群聚而影響了做手中的活計。古代的規(guī)矩，男女一同聚會，輪流敬酒應當不過五次，超過了就要受到處罰。當君王的，當然就更應該身體力行，要為民眾作出表率，這樣才能使得在外沒有人對國家的政治表示不滿，在內(nèi)沒有人敢于胡作非為。如今您一日飲酒，三天臥床不起，外面對國家的治理抱怨不已，身邊的近臣則趁機在內(nèi)胡作非為。您這樣做，對于那些依靠法制自我約束、自我防范的人，是將鼓勵他們?nèi)我馔秊�；對于那些希望得到獎賞和稱贊而以此自勉的人，是將誘使他們懶得行善。如此下去，君王背離了德行，百姓輕視賞罰，那就要失去立國之本，所以希望大王一定要節(jié)制飲酒。”
還有一次，景公請魯國工匠為他做鞋。鞋帶是用黃金制成的，上面鑲銀，用珠寶相連綴，鞋孔是用好的玉石制成，鞋長一尺，十分美觀。
農(nóng)歷十月天，景公穿著這雙鞋上朝。晏子入朝，景公想起身相迎，因為鞋太重，他只能抬起腳，卻邁不動步子，他問晏子：“天氣是不是很冷呢？”晏子說：“大王怎么會問起天氣的冷暖呢？在古代的時候，圣人做衣服，講究冬天穿著輕便而暖和，夏天穿著輕便而涼爽，現(xiàn)在您的這雙鞋，寒天里穿上會感到很冷，重量也超過一般人的承受能力，不符合生活的常理，您做得太過分了。所以說這位魯國的工匠不懂得冷熱之節(jié)和輕重之量，破壞了人的正常習慣，這是他的第一條罪狀；他使君主遭諸侯譏笑，這是他的第二條罪狀；浪費財物而沒有實效，致使百姓怨恨大王，這是他的第三條罪狀。請大王下令拘捕他，并把他交官吏量刑處置。”
景公聽了晏子的這一番話，覺得十分有道理，但他有些憐憫那個工匠，就向晏子求情，放了那個人。晏子卻不同意，說：“對于做了好事的人應當重賞，對花了氣力干壞事的人要處罰。”景公聽了知道自己無法改變晏子的主意，就不說話了。
晏子走出朝堂，下令把魯國的工匠抓起來，派人押送出國境，不準他再來齊國。
此后，景公脫下那雙鞋，再也不敢穿了。
景公是個十分貪圖享樂的人，他叫人修了一個名叫西曲的大水池。池塘里的水很深，塘邊建起一座高大的房屋，房屋的橫梁上刻著龍蛇，立柱上刻著鳥獸，十分豪華。
景公上穿花團錦簇的禮服，下穿白色繡花的袍裙，一身五彩斑斕，腰帶上綴滿了玉石，頭戴帽子，披散著頭發(fā)，面向南站在那里，一副趾高氣揚的傲慢神態(tài)。
晏子來見景公，景公問道：“您知不知道當年管仲輔佐桓公稱霸時是什么樣子的呢？”晏子仰首不答。景公再次問道：“當年管仲稱霸的時候是什么樣子呢？”晏子說：“我聽說：只有精通水性的人才能與龍蛇為伍。現(xiàn)在您在橫木上雕龍蛇，立柱上刻鳥獸，也不過就是為了建造一座房屋而已，哪有心思經(jīng)營霸王之業(yè)呢？您炫耀居室的華美，炫耀衣服的艷麗，一身衣服五彩具備，腰綴玉球，披頭散發(fā)，也不過一間房子就能包容的了。您身為一國之王，萬眾之君，卻不務正業(yè)，一心用在邪門歪道上，君王的魂魄早已蕩然無存了，還拿什么來圖謀霸王之業(yè)呢？”
景公聽了他的這一番話覺得十分慚愧，就走下堂，來到晏子身旁，不好意思地說：“梁丘據(jù)、裔款告訴我這所房子修好了，我這才私下里套上這身服裝，實際上是想與梁丘據(jù)開開玩笑，也叫先生來此一樂。我現(xiàn)在就去別的屋子換下這套衣服，聽從先生的指教，如何？”
晏嬰說：“梁丘據(jù)、裔款二人迷惑大王，讓大王做些邪惡無聊的事情，大王哪里知道實情呢？再者，如果伐木不去其根，再生的枝條還會長出來的，大王為何不就此除去他們二人，以使今后您不再受他們迷惑呢？”
有一次，景公頭戴巨大的帽子，身穿很長的袍子，看起來是奇形怪狀的，他上朝聽政，洋洋得意地站在朝堂上，滿臉盛氣凌人的樣子，掃視群臣，天色很晚了也不散朝。
晏子走上前，對景公說：“圣人的衣服都做得適中合體，而不過分華貴，這樣他的形象可以作為民眾的榜樣，去引導和影響民眾；他的行動合乎道德禮儀，有利于養(yǎng)生，百姓也爭相學習他的舉動儀容�，F(xiàn)在您的這身衣服過分華貴，不能用來引導民眾；盛氣凌人、滿臉傲慢地站在朝堂上，也不利于養(yǎng)生；天色晚了也不知道散朝，不符合禮制，您還是及早安息吧！”景公說：“我聽從您的勸告。”隨后就宣布散朝，并脫去了那身衣帽，以后再也沒穿過。
有一次，景公和晏子兩人悠閑地站在淄水邊觀景。景公突然深深地嘆口氣，大發(fā)感慨地說：“唉，要是能夠長久地保有國家，能把它傳給子孫后代，該是多么令人快樂的事��！”
晏子聽了以后回答道：“我聽說賢明的君主是不愿意平白無故地得到別人的擁立的，民眾也不會無端地來歸附他。大王不修政事，行事不公，背棄民眾，倒行逆施已經(jīng)很久了，卻想要長久地保有國家，這可能嗎？我聽說，能長久保有國家的人，都是能把事做到底的人。諸侯并立，能夠自始至終為善的人被尊為長者；學習也是一樣，士人一同進學學習，能夠善始善終的人就會成為老師。當年，先王桓公開始任用賢才、引導推行德教時，曾使面臨滅亡的國家得以生存、已經(jīng)滅亡的國家得以復生，使危殆的國家得以安定，所以民眾擁護他，天下人崇敬他的功德，他率師遠征討伐暴虐，將士百姓雖然勞苦但無損于他的完美�；腹�，是因為他放松了德行修養(yǎng)而追求享樂，迷戀女色并聽信讒言，百姓因為他的統(tǒng)治而痛苦不堪，世人也都譴責他的行徑，以致他死在王宮而無人報告，尸體腐爛、生了蛆蟲也無人收尸。他的下場比起暴君桀、紂更加可悲。《詩經(jīng)》上說：‘沒有哪件事和哪個人沒有開頭的，但很少能夠做到善終。’不能善始善終的人，是當不好君主的。如今，大王對待百姓如同仇敵，見到善事就像怕燙著一樣地迅速避開，擾亂國家、傷害賢良，必然遭到大眾的反對。對民眾為所欲為，對臣下肆行誅戮，恐怕災禍早晚會降到您的身上。我已經(jīng)年老了，不能再聽候大王的調(diào)遣了，大王如果不能變更自己的行為，那么我就辭官，只求保持晚節(jié)而已。”
晏子去世十年之后，一天，景公請群臣一起飲酒作樂。席上，他乘興起身射絮，箭脫靶而沒有射中，但堂上卻響起一片喝彩聲，好像從一個人嘴里發(fā)出來的一樣整齊。景公頓時顯得十分不快，他嘆了口氣，隨手把弓箭也扔掉了。
這時弦章來晉見，景公很感慨地對他說：“弦章啊！自從晏子去世后，再也聽不到別人說我有什么過錯了。”弦章回答說：“現(xiàn)在大臣都極力地奉承您。大王喜歡穿的衣服，他們就跟著穿；大王樂意吃的食物，他們也就跟著吃，就好比那透明的尺蠖一樣，吃了黃顏色的東西，身體就變成了黃色的，吃了綠顏色的東西，身體就變成綠色的。”景公聽了感激地對他說：“說得對，我不能聽信讒諛之人的花言巧語了。”說完賞給弦章五十車魚。
弦章從宮中出來，看見給他送魚的車子堵塞了道路，就上前拽著趕車人的手說：“當年，晏子多次謝絕了國君的賞賜，是為了幫助國君，所以對國君的過錯從不隱瞞，今天的大臣為了取得利祿而拼命討好國君。我要是接受了這五十車魚，就違反了晏子行事的原則，而迎合了讒諛之人的欲望。”弦章堅決謝絕了景公給他的魚。
后來人評論說：“弦章廉潔的行動，正是繼承了晏子遺留下來的好品德��！”
晏嬰對齊景公的勸諫實在是無時不有，無處不有，無奇不有，竟然還始終得到了齊景公的信任，不僅沒有被殺頭，還能得以善終，身后哀榮無量。即使在我們今天看來，也不能不說是一個奇跡。因此，晏嬰也應該算是夠幸運的了，比起那些一言不慎就被殺頭滅族的大臣，他還能要求什么呢？
在后代也有許多皇帝能夠接受大臣的勸諫，雖然不像齊景公對晏嬰那樣寬容，但知錯能該，也難能可貴了。
在中國古代的官制中，“給事中”專門負責審核皇帝所下達的命令是否合適，如果不合適，就有權(quán)力駁回。宋高宗紹興年間，這一職務由耿直的王居正來擔任。有一次，皇帝想特別地賞賜一下太醫(yī)，因為太醫(yī)王繼先給皇帝看好過一些病，當時很受皇帝的寵幸，為了獎賞他，宋高宗決定提拔他的女婿擔任浙江的稅務官，圣旨傳到了王居正的手中，卻不能通過，予以退回。宋高宗十分生氣，召見宰相，問道：“你們也經(jīng)常請醫(yī)生看病嗎？”宰相們回答：“是的，我們都請過醫(yī)生看病。”宋高宗又問：“那么，你們是怎么酬謝醫(yī)生的呢？”
大臣感到有點莫名其妙，但只好據(jù)實回答說：“有時送酒，有時給錢，有時給綢。按病的大小、治療的效果如何給予相應的報酬。”宋高宗聽了，就加大聲音說，“我在宮中用了醫(yī)生反而不能酬謝嗎？我的圣旨就不用再下了，你們告訴王居正，讓他自己擬一份下達就行了！”
宰相們小心翼翼地退下來，趕快去見王居正，并勸他說：“圣上的意思就是這樣了，這不是什么大事，這是件小小的事兒，你就不要堅持了吧！”王居正不置可否，請求面見皇帝。于是，宋高宗召見了他，十分生氣地重申了之前的話。王居正一點兒也不害怕，反駁說：“臣子之家給醫(yī)生的報酬和朝廷給醫(yī)生的酬謝是大不相同的，一般人家是按醫(yī)生的功勞大小給予酬謝，但宮內(nèi)就不可了。王繼先這類人，用自己的微末之技求得了皇上的俸祿，享受著做官的榮耀，難道不正是為了使用他們的醫(yī)術(shù)嗎？一旦他們失職，重則處以刑法，輕則趕走！就算醫(yī)療有效，也僅僅是能應付本職而已，賞賜他們的錢財，想必已經(jīng)很多了。但如果因此使國家平白無故地增添一個官職，那就很不當了！我不想讓陛下輕易開這個門路。”
宋高宗恍然大悟，說：“你說得對呀！”當天就下令收回成命。
上面都是所謂的從諫如流的例子，其實，喜歡逢迎才是人的本性。只有人格修養(yǎng)到達了極高境界的人，才能做到聞過則喜，普通人往往是聞過不喜，甚至是聞過則怒。所以，上述的例子更多地表現(xiàn)了一種合理的愿望和理想，否則也就不寫在書里了！
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