- 第2節(jié) 流氓無賴亦能得天下
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在中國古代史上，似乎只有流氓和豪強(qiáng)才能做開國皇帝，何也？蓋因流氓無顧忌而豪強(qiáng)有勢力也！
如果認(rèn)真算起來，這樣的例子是不勝枚舉的，但最典型的還是漢朝的開國皇帝劉邦。劉邦是個流氓，決不是今人的定論，西漢初年的大史學(xué)家司馬遷就已經(jīng)為他“定性”。
劉邦之為流氓，可謂鐵證如山。據(jù)說，劉邦是他的母親與神龍交合而生，生有異秉，其父知道他不同凡響，就為他取名邦。但等長大以后，這位“龍子龍孫”卻品行不端，不喜務(wù)農(nóng)，整日游手好閑。哥、嫂不愿與其同過，劉邦的父親只好把長子一家分出另過，劉邦仍隨父母居住。劉邦長到弱冠之年，仍是不改舊性，父親就斥責(zé)他說：“你真是個無賴，什么時候才能像你哥哥一樣買地置房？”劉邦并未覺悟，還是經(jīng)常帶著一伙狐朋狗友到哥哥家白吃。嫂子被吃急了，就厲聲斥責(zé)，劉邦也不以為意。一次，劉邦一伙又賴在哥哥家蹭飯，嫂子急中生智，用勺子用力刮鍋，弄出了震天的響聲。劉邦一聽，以為飯已吃完，自嘆來遲，只好請朋友回去。等他送走朋友，回頭到廚房一看，鍋灶上正熱氣騰騰。劉邦這才知長嫂使詐，受了刺激，從此不再回來。
楚、漢相爭之時，劉邦曾經(jīng)兵敗彭城，自己只身逃走，兩個孩子也被沖散，其后又在逃難人群中被發(fā)現(xiàn)。但楚軍緊追，劉邦急于逃命，嫌車重太慢，竟將兩個孩子推下車去。部將夏侯嬰看見，急忙把孩子放回車中，如此反復(fù)了三次。劉邦說：“我如此危急，難道還要收管兩個孩子，自喪性命嗎？”夏侯嬰反駁說：“這是大王的親骨肉，怎么能舍棄？”劉邦竟然舍人救己，拔劍就砍夏侯嬰。夏侯嬰無奈，再也不敢把孩子放在車上，只能挾在腋下逃跑。俗語謂虎獨(dú)不食子，也許因?yàn)閯罘腔⒍�，也就顧不得這條古訓(xùn)了。
楚、漢兩軍對峙時，項(xiàng)羽曾把劉邦的父親捉到軍中，想以此要挾劉邦。此舉雖不太正大光明，但兩軍對壘，似乎也情有可原。一次，項(xiàng)羽把劉邦的父親推到陣前說：“你若不撤兵，我就把你的父親烹了。”兩軍將士本以為劉邦會十分為難，情感也都傾向劉邦這一邊，誰知大家是以君子之心度小人之腹了，劉邦根本就不在乎，竟然毫不猶豫地回答道：“我們倆曾經(jīng)結(jié)拜為兄弟，我爸爸就是你爸爸，你若把你爸爸煮了來吃，請把肉湯分一杯給我喝（分我一杯羹）。”面對這樣的無賴，項(xiàng)羽能有什么辦法呢？只得把劉邦的父親放了。
劉邦最后據(jù)有天下，建立了漢朝。在一次群臣畢集的慶功會上，劉邦想起父親當(dāng)年指責(zé)他不如哥哥的話，一時氣憤起來，居然當(dāng)著群臣的面觍著臉向父親問道：“爸爸您看，我和哥哥相比，誰的產(chǎn)業(yè)更多呢？”父親見他一副小人得志的樣子，氣得哼了一聲，轉(zhuǎn)身走入殿內(nèi)。
劉邦歷來輕視乃至侮辱儒生，更顯出了他的流氓本色。書生酈食其的鄰居是劉邦的衛(wèi)士，酈食其要見劉邦，這個衛(wèi)士對他說：“大王并不喜歡儒生，許多頭戴儒生帽子的人來見他，他就當(dāng)眾把他們的帽子摘下來，往里邊撒尿。在和人談話的時候，動不動就破口大罵。”如此看來，劉邦是不能“禮賢下士”的了。
以劉邦之德，何以偏偏能成就漢朝大業(yè)？如果將項(xiàng)羽和他相比，或許可以悟出一番道理。在秦始皇東游時，劉邦和項(xiàng)羽都見到了秦始皇的車馬儀仗，那種威武雄壯的氣勢確實(shí)令人震驚。項(xiàng)羽看到這些豪興大發(fā)，高喊“彼當(dāng)取而代之！”豪放直爽的氣派躍然而出，但劉邦發(fā)出的嘆息則是“大丈夫當(dāng)如是”，其艷羨陰妒之情也溢于言表。在后來的戰(zhàn)爭中，項(xiàng)羽勇猛善戰(zhàn)，無人能敵，性格也直爽豪闊，塑造了西楚霸王這一令人敬畏的形象。但他又多婦人之仁，士兵有病，他垂淚，分自己的食物給人，卻舍不得封官設(shè)將，把刻好的官印玩沒了棱角還舍不得授印；對于賢士，更是有一范增而不能用，不敗而何？
劉邦卻正相反，雖不善帶兵打仗，卻能從善如流。在攻克咸陽后，劉邦進(jìn)入秦宮，見到秦朝壯麗的宮殿、豪華的擺設(shè)和如云的美女，早已花了眼，哪里還想出來？樊噲突然闖進(jìn)去吼道：“你是想做個富家翁，還是想據(jù)有天下？”劉邦像傻了一樣，沒有反應(yīng)，樊噲又厲聲斥責(zé)說：“秦宮奢麗，正是敗亡的根本，請您立即還軍霸上！”劉邦竟然顯出了其無賴的本色，央求樊噲說：“我覺得困倦，你就讓我在這里歇一宿吧！”樊噲見自己說不動劉邦，只好出去找來了張良，劉邦架不住張良深明大義而又百折不撓的勸說，才出了秦宮。
曹操曾說：“亂世用其才，治世用其德。”在用人方面，劉邦確有過人之處。開國之初，劉邦曾和韓信等群臣議論過各位將領(lǐng)的才能。劉邦問韓信說：“你看我能不能統(tǒng)率百萬大軍呢？”韓信說：“不能。”劉邦又問：“能否統(tǒng)率十萬軍隊呢？”韓信說：“不能。”劉邦生氣地說：“依你說，我能帶多少兵？”韓信說：“能帶一萬就不錯了！”劉邦反問道：“那么，你能帶多少兵呢？”韓信毫不客氣地回答說：“至于我么，越多越好。”劉邦既不解又氣憤地問：“既然這樣，為什么我做皇帝，你只能做將軍呢？”韓信回答說：“陛下雖不善將兵，卻善將將。”
劉邦也曾自己總結(jié)說：運(yùn)籌帷幄，決勝千里，不如張良；輸糧草、保供給，治國安民，不如蕭何；親臨前線，揮兵殺敵，不如韓信；但自己的長處就在于善于“將將”。
在治國方略上也是如此。書生陸賈在劉邦面前談?wù)摗对娊?jīng)》、《尚書》等儒家經(jīng)典，劉邦很不高興，大罵說：“乃公居馬上而得之，安事《詩》、《書》！”陸賈“犯顏直諫”：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”劉邦居然醒悟，對陸賈說：“那就請您總結(jié)秦朝失天下的教訓(xùn)和我得天下原因。”這樣，陸賈奉旨寫了《新語》。
誰說只有得人心者才能得天下？流氓無賴亦能得天下！流氓無賴何以得天下？得人才者得天下！德之為用，過于迂遠(yuǎn)，術(shù)之為用，則立竿見影。因而，救急之道，重術(shù)而輕德。雖是流氓，但亦無妨，只要用術(shù)得“道”，即可為天下之主。講到這里，還能說什么呢？只能“讀書人一聲長嘆！”
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