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　　曾國藩語錄
　　
　　蓋其慎獨之嚴(yán)，雖妄念偶動，必即時克治，而著之于書，故所讀之書，句句皆切身之要藥。
　　
　　同治八年（1869）正月十六日夜，清朝宮廷張燈結(jié)彩，人頭攢動，一片喜慶。這是慈禧太后與同治皇帝準(zhǔn)備大宴群臣，慶祝這來之不易的“同治中興”。主持宴會的是同治皇帝的老師、翰林院掌院大學(xué)士倭仁，隨著倭仁在大殿上演禮后，同治皇帝宣布酒宴開始，大臣們魚貫而入，依次入座，東邊四席西向，倭仁坐首座；西邊四席東向，曾國藩列首座。這時的
　　
　　曾國藩與倭仁儼然是群臣的首腦人物，成為世人羨慕的能以道德與學(xué)問取得政治地位楷模。殊不知，曾國藩與倭仁還有一段親密的交往，在道光年間的家書中，曾國藩甚至稱倭仁為“吾黨之士”，可見兩人關(guān)系非同一般。這段交往使曾國藩的學(xué)問和修身事業(yè)突飛猛進，他“不為圣賢，便為禽獸”的誓言和踐履也由此發(fā)軔。
　　
　　道光二十一年（1841）七月十四日，唐鑒不但教導(dǎo)曾國藩讀書做人的道理，而且還向曾國藩隆重推薦了一個人，即倭仁。唐鑒告訴曾國藩：“在時人當(dāng)中，論及修身功夫，倭仁用功最為篤實。他每天將從早上起床至晚上就寢的一言一行，尤其是將心中克制不住的私欲和貪念以及不檢點的言行，都記在日記中，以便提醒自己改正。你可以向他請教修身方法。”
　　
　　倭仁是蒙古正紅旗人，生于嘉慶九年（1804），長曾國藩七歲。倭仁早年治學(xué)是從陸王心學(xué)入手的，后在唐鑒的引導(dǎo)下確立了一生不變的理學(xué)信仰。曾國藩二十八歲考中進士時，倭仁已經(jīng)是一位小有名望的學(xué)者型官僚。所以曾國藩初入仕途時對倭仁已有耳聞，又經(jīng)唐鑒的一番介紹，慕賢之心愈發(fā)強烈。不日，曾國藩便專門拜訪了他，從此兩人以理學(xué)為媒，建
　　
　　立了一種亦師亦友的親密關(guān)系。
　　
　　道光二十二年（1842）十月初一日，曾國藩赴朝中向皇帝和同事們拜完年后，在周華甫家吃完中飯，之后便至倭仁家拜年。倭仁引他進書房，便談起個人的修身心得。他告訴曾國藩，人都是有惰性的，誰都想不勞而獲、一勞永逸，而通過個性修養(yǎng)就可以克服人的惰性。“研幾”是個性修養(yǎng)功夫最要緊的事。“幾”是指“苗頭”、“征兆”，“研幾”就是觀察
　　
　　事物即將發(fā)生的“苗頭”或“征兆”。從個人而言，你可以防患于未然，將不好的苗頭掐滅，保持自身的順利和成功；從國家而言，則可將不和諧的因素消滅于萌芽，國家才能止禍亂于未萌，弭爭端于無形。曾國藩點頭稱是，又問倭仁如何做“研幾”功夫。倭仁向他推薦了“日課”，這可是倭仁修身的獨門絕技，在北京理學(xué)家圈子中深受歡迎，像后來成為刑部侍
　　
　　郎的吳廷棟、戶部尚書的李棠階等均從事過“日課”活動。倭仁的“日課”大致可以分為兩個步驟，第一步，寫“日課”，將自己每天的言行舉止記在日記中，也就是要在日常生活中不斷地自我反省，以求改正過失；第二步，同仁之間互相批閱“日課”，甚至舉行座談會，大家面對面坐在一起，指出對方不足之處以便改正，羅列對方的優(yōu)點以求效仿。將自己的
　　
　　劣根性撕開來，一一袒露人前，還任人評點，這是需要非凡的勇氣才能做到的，可良藥苦口利于病，這顯然是一種嚴(yán)格的心性修養(yǎng)方法，拋除私心雜念，力求心術(shù)、學(xué)術(shù)、治術(shù)聯(lián)為一體。
　　
　　倭仁教會曾國藩寫“日課”，并將自己的“日課冊”借給曾國藩閱看，讓他模仿。曾國藩讀后大為震驚，進而嘆服，在一封家信中，他說：“倭仁先生修身功夫非常嚴(yán)格，每日有日課冊，一日之中，一念之差、一事之失、一言一行都記在日記中。日記全部用楷書謄寫，三個月訂成一本，至今已有三十多本。”倭仁慎獨功夫之深，確實堪稱楷模，只要偶動
　　
　　妄念，便立刻克治，還時時輔以其他心性修養(yǎng)的方法，為克己修身的靈丹妙藥，而曾國藩反觀自己疏散、漫不經(jīng)心的態(tài)度，與倭仁的差距豈以千里計，越看越覺得無地自容。曾國藩決定迎頭趕上，從此開始寫“日課”。
　　
　　自道光二十二年（1842）十月初一日起，曾國藩依照倭仁樣，每日一念一事，皆筆之于冊，早晚對照，揚長避短，棄惡揚善。
　　
　　在相當(dāng)長一段時間里，曾國藩將自己的“日課冊”送給倭仁批閱，倭仁也在這些“日課冊”上逐日加上批語。曾國藩以前認(rèn)為，人都是喜歡聽好話的，為討人歡心，刻意阿諛奉承。其實，這就是言行不一，犯了理學(xué)心性修養(yǎng)中欺人、妄語的大忌。道光二十二年（1842）十月十四日，他將自己的這一毛病記在日記中，倭仁批語說，不管別人是否怪罪于你，為人
　　
　　一定要忠信，要求曾國藩改正這一毛病。
　　
　　道光二十二年（1842）十一月二十四日，曾國藩午后在朋友家觀人下圍棋，不但沒做到“君子觀棋不語”，而且躍躍欲試打算親自對弈幾局。曾國藩晚上回來后將這一天的活動寫在日記中，還不忘自責(zé)一句：“真不是人！”次日，曾國藩將“日課冊”交倭仁看，倭仁寫下批語說：“我們既已立志為學(xué)，便須努力向前，完養(yǎng)精神，將一切閑思維、閑應(yīng)酬、閑言語掃除凈盡，專心一意，鉆進里面，安身立命，務(wù)要另換一個人出來，方是功夫進步，愿與你共同勉勵。”曾國藩讀了這些批語，不禁悚然汗下！甚至到后來，只要倭仁一來，曾國藩便惶惑之至，深感慚愧。他在日記中記下，如果自己平時能做到謹(jǐn)言慎行，哪至于見到倭仁就感到沮喪慚愧呢？于是，在倭仁的督促和鞭策下，曾國藩下定決心要做一個修道立德的圣人。