- 第4節(jié) 第四章
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他客氣得直搖頭，正色說：“我只是扎巴。喇嘛要參悟修行到一定階段，通過考試方能得此稱呼的！”
“這么說來，是外鄉(xiāng)人把這稱呼給搞錯了？”
“哦也，叫我阿郎吧，我馬上就要參加晉級考試升喇嘛了。”他始終一臉和氣。
阿郎是寺廟的“青年骨干”，經(jīng)常往來于中國的青海、成都、甘孜、拉薩以及尼泊爾、印度等地交流游學(xué)，所以精通漢、藏、英語。他熱心地為欣然介紹這里的風(fēng) 土人情，坐落于尕米寺后面的雄壯大山名為夏豆圣山（譯為鳥的天堂），四面八方的鳥兒到了垂暮之際會蓄積余力，不遠千里飛上圣山的極地之處，在此安息。各方 鳥兒為何會有此舉，至今仍是一個難解的謎。這座山在安多地區(qū)乃至整個川西高原都是聞名遐邇的圣山之一。
圣山被眾多高山環(huán)繞著，其他山尚且有些綠意，唯獨它，早已被冰雪覆蓋，斜陽下光芒四射，盡顯高貴無暇。
阿郎看出欣然眼中的渴望，適時發(fā)出邀請：“有空可以過來觀看辯經(jīng)，切磋禪意，轉(zhuǎn)下圣山，祈求福祉！”
她高興應(yīng)允，心懷敬意。
日暮欲西垂，孩子們興致勃勃地帶著欣然轉(zhuǎn)經(jīng)筒，又特意提醒她，轉(zhuǎn)經(jīng)房十三圈能抵轉(zhuǎn)圣山一圈。
幽幽暗暗、延綿不盡的房廊靜默莊嚴(yán)，經(jīng)筒有木制的，也有銅制的，小的如一盞佛前明燈，大的如橋墩子，必須彎腰屈膝，雙手用力去推才能轉(zhuǎn)動。
前方有人心不在焉地轉(zhuǎn)著經(jīng)筒，不時跳空幾個。三個小家伙精力充沛，轉(zhuǎn)出老遠的地方，一遇見澤仁，便收斂住調(diào)皮，低頭說了聲“澤仁主任好”后又沖向了更遠的地方。
在轉(zhuǎn)經(jīng)房里不期而遇，欣然和他面對面斜靠在木柱子上，窗外透進的橘色夕陽正籠罩在澤仁的臉上，一半陰暗，一半陽光。
“我還是小時候跟阿媽來轉(zhuǎn)過，后來長大了，哪有空來，多忙啊！”他眼光定在默然無語的轉(zhuǎn)經(jīng)筒上，不疾不徐地講起了故事，是說給欣然聽的嗎？還是對自己悵然的內(nèi)心吐苦水？不得而知！
“藏族結(jié)婚都很早。”說完第一句，澤仁狠命吸了口煙，眼光瞬間失去著落點，空得可怕。
從前有個男孩，十六歲那年就和二十二歲的哥哥一起迎娶了一位鄰村的女孩子索朗桑姆，她比弟弟大四歲，比哥哥小兩歲，時年正值雙十年華。懵懵懂懂中他與喚作“姐姐”的女人育有一子，不久發(fā)覺，看似美滿的生活，實則殘破不堪——婚姻模式他不敢恭維，妻子也非己所愛。
畢業(yè)后，他執(zhí)意“北漂”，直到多年后，阿媽病了，這才回來了。看到蒼老的父母、嬌憨的妻子、黝黑的阿哥、活潑的兒子時，他心里莫名地潮濕起來，血脈濃情緊緊抓住了他的心，他終于為親情留下。
可順從家族婚姻的規(guī)則又談何容易，每當(dāng)聽見兒子口口聲聲喊自己阿叔，想到妻子不辭辛勞地伺候兩個老公時，他簡直要抓狂。最后，他怯懦地選擇回避與逃離。
在他生病住院期間，一位漢族護士闖進了他的眼簾——知書達理、開朗活潑，更重要的是他們情投意合。他似乎回到了熟稔的都市生活。那時娟子二十五歲，他而 立之年，是一個十二歲孩子的父親。他有意分家走人，與娟子共結(jié)連理，但遭到了長輩們的一致反對。寨子里有不成文的規(guī)定，分家可以，提出的人必須凈身出戶， 什么東西都不能帶走，包括自己的孩子。他斟酌良久，最終同意了。但和護士的婚事，仍然敗給另一條更苛刻的風(fēng)俗：遭棄的妻子從此將受人責(zé)罵，因她未盡婦責(zé)， 沒照料、體貼好丈夫，才令男人另筑愛巢。男子的哥哥一樣被眾人恥笑他的懦弱無能，笑他管不住親兄弟。每每念及自己會殃及無辜家人，他就于心不忍。一邊是情 投意合的心上人，一邊是血濃于水的親人，兩難抉擇。
夜風(fēng)蕭瑟，終吹不散糾結(jié)。故事聽得欣然如鯁在喉，很顯然故事里的弟弟是澤仁，而松潘縣醫(yī)院的護士就是娟子。
女人常會為了名分大事或者屁點兒小事都能氣得心顫手抖，暴躁得難以安撫，未必是無理取鬧故意撒潑，而是她太在乎你，強烈的情感總會衍生出強硬的態(tài)度。當(dāng)不能著陸的愛情迫降到道德范疇的險境，動真心，有真情，卻不能給出承諾和余生時，就會轉(zhuǎn)向曖昧。
娟子奮力掙扎，如果真愛了，就不要猶豫惶惑。
澤仁無力辯解，可有人想這樣子嗎？總有身不由己的時候，總有難以決斷的去留！
生活就如同這里的經(jīng)筒，不會停止轉(zhuǎn)動。驚天動地的愛不一定很深刻，隱忍的東西才更具殺傷力，躲不過的才是最深最痛的心結(jié)。
“換作是你，何去何從？”
“我不知道！”欣然的回答很干脆。
不經(jīng)意間，她摸到了腰間的迷糊娃娃。和申洛的感情早散了，為何它還在？
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