- 第6節(jié) 國(guó)情研讀:“農(nóng)民書記”楊善洲的三大敬畏
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“楊善洲楊善洲,老牛拉車不回頭,當(dāng)官一場(chǎng)手空空,退休又鉆山溝溝。二十多年綠荒山,拼了老命建林場(chǎng),創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億,分文不取樂(lè)悠悠。”這首流傳于云南省保山市施甸縣的民謠,說(shuō)的是當(dāng)?shù)匾晃唤袟钌浦薜牡匚瘯,退休后依然不改初衷,主?dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì),扎根大亮山,義務(wù)植樹造林22年的故事。
“2011年感動(dòng)中國(guó)人物”頒獎(jiǎng)辭更是為楊善洲寫下了不朽的墓志銘:“綠了荒山,白了頭發(fā),他志在造福百姓;老驥伏櫪,意氣風(fēng)發(fā),他心向未來(lái)。清廉,自上任時(shí)起;奉獻(xiàn),直到最后一天。60年里的一切作為,就是為了不辜負(fù)人民的期望。”
一、敬畏人民
楊善洲一生都保持著扎扎實(shí)實(shí)為人民辦事的工作作風(fēng)。他的工作思路是典型的“從群眾中來(lái),到群眾中去”。擔(dān)任地委書記期間,楊善洲的車上經(jīng)常放著鋤頭,他很少待在機(jī)關(guān),一年中大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)下跑,碰到插秧就插秧,遇見收稻就收稻,從未把自己當(dāng)成官。他在保山縣板橋公社、施甸縣保場(chǎng)公社各有0?郾5畝的個(gè)人樣板田,施甸的里山頭、姚關(guān)還有玉米樣板地。
1982年的插秧季節(jié),楊善洲到龍陵縣平達(dá)鄉(xiāng)何尾村調(diào)研,他看到當(dāng)?shù)貛讉(gè)農(nóng)民插秧的姿勢(shì)不規(guī)范,就走過(guò)去說(shuō):“你們插秧的方法不對(duì),村干部沒(méi)跟你們講‘三岔九壟’插秧法嗎?”
當(dāng)?shù)剞r(nóng)民看他穿得土里土氣,以為是路過(guò)的農(nóng)民,就沒(méi)好氣地回答:“你會(huì)栽你來(lái)栽嘛!”農(nóng)民沒(méi)想到,楊善洲竟然真的卷起褲腳就下了田,還一邊插秧一邊給他們講解。堂堂的地委書記,居然擅長(zhǎng)插秧?不過(guò),對(duì)楊善洲來(lái)說(shuō),這卻不是什么稀奇事。
楊善洲一直把解決人民群眾的吃飯問(wèn)題當(dāng)作頭等大事,他手把手教過(guò)的農(nóng)民數(shù)不勝數(shù)。直到現(xiàn)在,有些地方的群眾還在采用“三岔九壟”的辦法插秧。通過(guò)他的努力,保山變成了有名的“滇西糧倉(cāng)”,當(dāng)?shù)厝丝戳?xí)慣了他戴草帽的樣子,所以都親切地稱他為“草帽書記”。
楊善洲多次說(shuō)過(guò):“我們是黨的干部,如果老百姓餓肚子,我們就失職了。”他始終做人民的公仆,把百姓放在心上。
二、敬畏黨紀(jì)國(guó)法
楊善洲的二女兒楊惠蘭曾流著淚訴說(shuō):“有人對(duì)我說(shuō),你爸是地委書記,靠著這棵大樹,你們一家有享不完的福。其實(shí)我知道,爸爸這棵樹,根本靠不上。不但靠不上,他還經(jīng)常‘阻止’好心人對(duì)媽媽和我們姐妹的幫助。”
在楊善洲眼里,他手中的權(quán)力是黨和人民給的,只能用來(lái)辦公事,絕不能謀私利。他嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律,不僅不為親屬開“后門”,就連國(guó)家給予他的照顧政策,他都主動(dòng)放棄了。
1964年,楊善洲擔(dān)任施甸縣委書記時(shí),組織上提出把他愛(ài)人轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶口,他想都沒(méi)想就謝絕了;1978年,組織上又提出,可以將他在農(nóng)村的妻子、母親、不滿16歲的子女轉(zhuǎn)為城市戶口。他卻說(shuō):“大家都去吃居民糧了,誰(shuí)來(lái)種莊稼?身為領(lǐng)導(dǎo)干部,我應(yīng)該帶個(gè)好頭。我相信我們的農(nóng)村能建設(shè)好,我們?nèi)叶紭?lè)意和8億農(nóng)民同甘共苦建設(shè)家鄉(xiāng)。”他又把這張干部農(nóng)村家屬遷往城鎮(zhèn)落戶的申請(qǐng)審批表鎖進(jìn)了抽屜。直到今天,楊善洲的老伴和大女兒一家還在老家做著普通的農(nóng)民。
楊善洲舍小家顧大家,把心思全部用在了為人民謀利益上,沒(méi)有利用權(quán)力為親友辦過(guò)一件事。他一心為公、兩袖清風(fēng),始終遵守組織紀(jì)律,沒(méi)有做過(guò)違規(guī)違紀(jì)的事情。
三、敬畏大自然
楊善洲曾說(shuō):“共產(chǎn)黨人有職業(yè)病,這個(gè)病就是自討苦吃。”
楊善洲的家鄉(xiāng)有座大亮山,大亮山生態(tài)因毀林開荒遭到破壞,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民飲水大多要到幾公里外的地方人挑馬馱,周邊十幾個(gè)村也陷入“一人種三畝,三畝吃不飽”的貧困境地。退休后的楊善洲婉言謝絕了省里安排他搬到昆明居住的提議,決心通過(guò)植樹造林還大亮山一片綠色。
說(shuō)干就干,楊善洲身先士卒,帶頭住進(jìn)大亮山,一住就是8年。沒(méi)有錢蓋房子,他就想法自己修建,花7000多元錢蓋油毛氈房40多間;沒(méi)有錢購(gòu)買農(nóng)具,就地取材自己動(dòng)手,辦公桌、板凳、床鋪都是自己動(dòng)手做。
1999年11月,楊善洲手提砍刀給樹修枝時(shí),不幸踩著青苔滑倒,造成左腿粉碎性骨折,但半年后他又拄著拐杖執(zhí)意爬上了大亮山……楊善洲曾說(shuō):“我種樹10年,把大亮山種滿了。我問(wèn)自己,是不是可以松口氣了?還有妻子和女兒們,她們都要我下山,她們怕我年過(guò)70歲了,死在大亮山上。但我還是覺(jué)得自己要堅(jiān)持,還不到我離開的時(shí)候。”
2009年4月,楊善洲將活立木蓄積量?jī)r(jià)值超過(guò)3億元的大亮山林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)無(wú)償移交給國(guó)家。5個(gè)月后,保山地區(qū)遭遇了百年不遇的特大干旱,大旱一直持續(xù)到了第二年5月。由于大亮山的植被非常好,涵養(yǎng)的水源多,水量充裕,周邊群眾的生產(chǎn)生活用水在干旱期間仍然充足,甚至相鄰地區(qū)的群眾都到大亮山取水。
楊善洲對(duì)大自然的敬畏,終于贏來(lái)了造福鄉(xiāng)里、澤被后世的回報(bào)。
延伸思考
一、楊善洲廉潔得如此“不近人情”,與某些貪官毫無(wú)人性的貪婪形成了鮮明對(duì)比。在官場(chǎng)中,這兩種狀態(tài)是否都太極端?現(xiàn)代社會(huì),是否需要在保持廉潔的本質(zhì)之下,相應(yīng)提高官員的物質(zhì)條件?
明朝官員的俸祿最低,對(duì)待貪官的刑罰最殘酷,但明朝依然是歷史上官員最腐敗的王朝。可見,一味依靠嚴(yán)刑峻法并不能根治貪腐,而適當(dāng)提高官員的待遇也有其合理性。但高薪只是一種“養(yǎng)廉”手段,且只有在貪腐帶來(lái)的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于廉潔的情況下才有效。在任何國(guó)家,真正的廉政,都需要靠完善的法律和對(duì)權(quán)力充分的監(jiān)督才能實(shí)現(xiàn)。
二、如何防止“敬畏”變成“偽敬畏”?
山西省靈石縣縣委書記楊洪將石膏山改名為“仕高山”,寓意“凡到仕高山者,無(wú)官者可以入仕,居位者可以升遷”。然而,改名后的“仕高山”并沒(méi)有保佑他官運(yùn)亨通。在改名一個(gè)多月后,這位縣委書記就因?yàn)楦瘮?wèn)題被檢察機(jī)關(guān)查辦了。
迷信風(fēng)水、命數(shù),敬畏神靈、“大師”,視百姓、職責(zé)如無(wú)物,是一種“偽敬畏”,是愚蠢的迷信。只有“想民疾苦以自儉,想民怨憂以自律,想民喜樂(lè)以自勵(lì)。不使小節(jié)致民怨,不使放縱抬民憤”,以堅(jiān)定的信仰為黨分憂、為民解愁,才是真正的敬畏。
職責(zé)是西點(diǎn)軍校的靈魂!毫無(wú)疑問(wèn),在職責(zé)面前沒(méi)有任何借口。
擁有夢(mèng)想,才能擁有持續(xù)不衰的動(dòng)力。
“有兩種東西,我們?cè)绞菚r(shí)常反復(fù)地思索,越是在心中灌注了永遠(yuǎn)新鮮和不斷增長(zhǎng)的贊嘆和敬畏:我頭上的星空和我心中的道德法律。”
到底是什么讓我們趨于平庸?是借口!借口讓我們每天碌碌無(wú)為。
虛榮的人注視自己的名字,偉大的人則注視自己的事業(yè)以及自己的國(guó)家。的確,對(duì)自己職責(zé)的尊重和敬畏,可以提升我們的人格,這是一種做人的真、待人的善和處世的美。
因?yàn)檫@世界并不缺乏有能力的人,但既有能力又忠誠(chéng)的人卻很少、很珍貴,前途很光明。
永遠(yuǎn)把利益擺在第一位的組織很難走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。相反,那些肩負(fù)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的使命感的個(gè)人和組織,總是能夠獲得尊重,并且持續(xù)成長(zhǎng)。
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