- 第2節(jié) 第二章
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二
武訓(xùn)是在黃土地上心懷神圣理想的人，命運(yùn)百般磨折，他就像一個(gè)圣徒，必須在苦難與煎熬中，在孤獨(dú)中，在忍耐與持久的努力掙扎后，才能看到那希望的降臨。
破廟悟道后，武訓(xùn)變成了一個(gè)奇怪的乞丐，二十一歲的武訓(xùn)開始行乞集資，他手拿銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。后來這名垂千古的乞丐，就以肩背褡褳手拿銅勺走進(jìn)了歷史的記憶，走向雕塑。
武訓(xùn)一邊要飯，一邊唱著自己編的歌謠，魯西人稱“呱嗒嘴”。這些俚曲，像詩非詩，如唱的快板書數(shù)來寶，押韻合轍，朗朗上口，張嘴就來，隨地取材，都是和興辦義學(xué)有關(guān)。無論白眼或歧視嘲笑，只要你問話，他都以唱歌作答；無論行走坐臥，都是唱，在外人看來，就是一瘋癲一癡魔。
武訓(xùn)年輕時(shí)，以自己的勞力來換錢，無論什么活，修房挑水，打場拉耬，無論白晝黑日，無論風(fēng)雨隱情，無論年節(jié)四時(shí)，吃的是要的飯菜，出的是牛馬力，流的是從骨髓里浸出的汗和血。
武訓(xùn)如螞蟻在塵土里爬著，塵土里有他背負(fù)重負(fù)的印記。武訓(xùn)唱著：
出糞，鋤草，拉砘子來找，管黑不管了，不論錢多少。
給我錢，我砘田，修個(gè)義學(xué)不費(fèi)難。
又當(dāng)騾子又當(dāng)牛，修個(gè)義學(xué)不犯愁。
人和人是不同的，有的人心通向至善，有的卻連著欺詐和欲望，有的給武訓(xùn)以施舍與恩典，有的卻給武訓(xùn)苦難與不幸。誰知，一年后，武訓(xùn)辛苦積存的一點(diǎn)錢，都被他的姐夫騙去了。那時(shí)他感到的是冷酷，甚至有點(diǎn)絕望。武訓(xùn)連續(xù)幾日不吃不喝，粒米未進(jìn)。真的，有種人性的傷害可能到達(dá)骨髓甚至靈魂，使人對(duì)人性絕望。但是在絕望的時(shí)候，超越才有了否定的意義，你留給世界的是你沒有被黑暗吞噬，沒有消失在人性的黑暗里。幾天后，武訓(xùn)走出了絕望，我們聽他又唱了：“只見好人蓋高樓，沒有惡霸行到頭。”
白天武訓(xùn)走街串巷，到集市上去，他敲著自己的銅勺子，口里說著辦義學(xué)。其實(shí)在大多數(shù)人看來，這就像是在街面上打把勢賣藝和賣狗皮膏藥的，或者像剃頭的磨剪子搶菜刀的人，總有一些孩子跟在身后，說“瘋子”，一些大人說武訓(xùn)害了病——義學(xué)癥，武訓(xùn)就唱：“義學(xué)癥，沒火性，見了人，把禮敬，賞了錢，活了命，修個(gè)義學(xué)萬年不能動(dòng)。”
《圣經(jīng)》上說，日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。武訓(xùn)是要飯，為了未來的希望，但有時(shí)就有吝嗇的人，不給武訓(xùn)分文，甚至打罵之，武訓(xùn)不惱不氣，還是一如既往地唱“不給俺，俺不怨，自有善人管俺飯”，“大爺大叔別生氣，你幾時(shí)不生氣，俺幾時(shí)就出去”。
武訓(xùn)一門心思就是攢錢，在要飯時(shí)候，武訓(xùn)要來的好的干糧賣掉，那些發(fā)霉的窩頭、地瓜干留給自己吃：
吃雜物，能當(dāng)飯，省錢修個(gè)義學(xué)院。
吃得好，不算好，修個(gè)義學(xué)才算好。
從早到晚，陪伴武訓(xùn)的是別人不肯干、不屑干的累活，就像推磨、碾米、替人割麥子等。有時(shí)替人家大清早打掃茅房，出糞曬干后做肥料。有時(shí)幫人挑水澆園，挑糧食，挑笨重東西等，按照路程遠(yuǎn)近和重量計(jì)算報(bào)酬。
在集市上，武訓(xùn)還像個(gè)江湖雜耍藝人一樣到各處的廟會(huì)耍把戲，以取賞錢。表演全身倒立“扛大鼎”，以手代腳做“蝎子爬”，翻身跳“打車轱轆”，趴在地上給孩子做馬騎，還有錐刺身、刀破頭等節(jié)目，甚至吃毛蟲蛇蝎、吞石頭瓦礫等等。如此作踐自己的身體，實(shí)在是不容易，一切都是為了興辦義學(xué)！他還將自己的辮子剪掉，只在額角上留一小辮，裝扮成戲里的小丑模樣，以獲得別人的施舍。翻筋斗，學(xué)蝎子爬，邊爬邊唱“豎一個(gè)，給一個(gè)，豎十個(gè)，給十個(gè)，豎得多，給得多，誰說不能興義學(xué)？爬一遭，一個(gè)錢，爬十遭，十個(gè)錢，修個(gè)義學(xué)不犯難！”武七為了討好闊少紈绔，讓他們更為大方地掏錢，生吞活蛇，嚼吃磚瓦，甚至，還吃過屎尿！有人問他何以此為，他說“使他們無錢也能讀書，使他們讀了書不再被人欺”。
在電影《武訓(xùn)傳》里有個(gè)鏡頭，武訓(xùn)讓一些人打他，“打一下，兩個(gè)錢，踢一腳，三個(gè)錢”。飾演武訓(xùn)的趙丹用純粹的魯西話說出，讓我覺得，武訓(xùn)一下在身邊復(fù)活了。
武訓(xùn)四處漂泊，為人做媒紅，當(dāng)郵差，撿收破爛，軋棉花，紡線等。晚上就睡在人家的磨房、灶屋，或者是破廟里。每天深夜他還在如豆的燈光下搓捻線繩，績麻纏線。他邊績麻邊唱道：
拾線頭，纏線蛋，一心修個(gè)義學(xué)院；
纏線蛋，接線頭，修個(gè)義學(xué)不犯愁。
二十九歲的那年，武訓(xùn)用攢下來的一些積蓄買了四十五畝便宜的低洼鹽堿地，那時(shí)他看到了希望：
只要該我義學(xué)發(fā)，買地不怕買堿沙；堿也退，沙也刮，三年以后無堿沙。
只要該我義學(xué)發(fā)，要地不怕要大坑；水也流，土也壅，三年以后平了坑。
三十八歲那年，魯西北大旱，赤地千里，到處有人餓死，武訓(xùn)就買了四十擔(dān)紅高粱，托紳士替他辦理賑濟(jì)災(zāi)民的工作。農(nóng)民張春和外出十年沒有音訊，生死不明，家里婆媳二人的生活全靠媳婦張陳氏做針線活或要飯來維持，武訓(xùn)聽說后，就送給她們十畝地，并且唱道：
這人好，這人好，給她十畝還嫌少。
這人孝，這人孝，給她十畝為養(yǎng)老。
武訓(xùn)開始變得有錢了，而武訓(xùn)的哥哥不務(wù)正業(yè)，常向他借錢，一些親戚朋友也來要求他資助，武訓(xùn)都拒絕了：“不顧親，不顧故，義學(xué)我修好幾處。”
光緒十二年（1886年），武訓(xùn)四十九歲，已置田二百三十畝，積資三千八百余吊，決定創(chuàng)建義學(xué)。光緒十三年（1887年），兩名開明地主仰慕武訓(xùn)的為人，聯(lián)合捐出土地供武訓(xùn)辦義學(xué)之用。武訓(xùn)開始到各地購買磚瓦木料，并親自押運(yùn)。開工后，武訓(xùn)每天早起晚睡，在工地上搬磚打水，和工人們?cè)谝黄鸸餐瑒趧?dòng)。
光緒十四年（1888年），武訓(xùn)花錢四千余吊所建的第一所義學(xué)在堂邑縣柳林鎮(zhèn)東門外落成了，取名“崇賢義塾”。武訓(xùn)用了整整三十年的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)他的理想，在這三十年里，他受盡苦難，但始終堅(jiān)定地一步步邁向目標(biāo)。“崇賢義塾”建成后，武訓(xùn)親自跪請(qǐng)有學(xué)問的進(jìn)士、舉人任教，跪求楊樹芳做學(xué)董，主持義塾，跪求貧寒人家送子上學(xué)。當(dāng)年招生五十余名，分蒙班和經(jīng)班，不收學(xué)費(fèi)。開學(xué)當(dāng)天，準(zhǔn)備了豐盛的筵席招待學(xué)董、老師和鄉(xiāng)紳，武訓(xùn)自己卻在外面向來賓磕頭致謝，堅(jiān)決不肯入席。他跟學(xué)生們一樣分得一斤饃饃、一碗大鍋菜，仍舍不得吃，跑到莊外的磚窖上換了幾塊新磚回來，自己仍吃些殘菜剩飯。義塾成立后，雖然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的心愿，但他依舊過著漂泊無定的流浪生活，到處去要飯，仍舊住破廟。學(xué)生們?cè)w跪求他來住義塾，他也不肯，說：“我過的生活自己不覺得苦，只要你們努力學(xué)習(xí)，我比什么都快樂。”一天大風(fēng)，廟屋上的瓦刮下來，落到武訓(xùn)頭上，砸得他頭破血流，他卻悠然自得地唱著：“打破頭，出出火，修個(gè)義學(xué)全在我。”
武訓(xùn)還十分關(guān)心義學(xué)里學(xué)生的讀書情況，時(shí)不時(shí)來探視一下，對(duì)勤于教事的塾師，武訓(xùn)常常跪叩感謝；對(duì)貪玩、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，他則是下跪泣勸：“讀書不用功，回家無臉見父兄。”一天清晨，學(xué)生都已到齊，塾師卻尚未起床。武訓(xùn)悄悄地走進(jìn)塾師的臥房，不聲不響地跪在床前不住地流淚。塾師醒來后，武訓(xùn)說：“先生睡覺，學(xué)生胡鬧，我來跪求，一了百了。”還有一位塾師請(qǐng)假回家，逾期不歸。武訓(xùn)步行六十華里趕到塾師家，孤身等候在門外一個(gè)通宵。塾師羞愧萬分，再不敢超過期限。師生們感動(dòng)于武訓(xùn)的真摯誠懇，沒有一人再有一刻的疏忽怠慢，學(xué)風(fēng)甚好，教學(xué)隨之而相長。
時(shí)任山東巡撫的張曜聽說武訓(xùn)的義行，特地召見之。武訓(xùn)衣衫襤褸地步行到濟(jì)南府。會(huì)面時(shí)，武訓(xùn)一面和張巡撫侃侃而談，一面不斷地捻著線頭。他的率真純樸令巡撫大為感動(dòng)，下令免征義學(xué)田錢糧和徭役，另捐銀二百兩，同時(shí)奏請(qǐng)光緒帝頒以“樂善好施”匾額。清廷授以“義學(xué)正”名號(hào)，賞穿黃馬褂。這本是至高無上的榮耀，但是在欽差面前，武訓(xùn)卻不愿意下跪謝恩，也不愿意穿黃馬褂，說：“義學(xué)正，不用封，黃馬褂，沒有用。修個(gè)義學(xué)萬年不能動(dòng)。”
當(dāng)“樂善好施”的牌坊為他建成之時(shí)，武訓(xùn)若發(fā)狂一般不肯向皇上下跪謝恩！他沖進(jìn)校舍，對(duì)著孩子大聲喊：“你們記牢了，將來長大，千萬別忘了咱莊稼人！”
光緒十六年（1890年），武訓(xùn)資助了證和尚二百三十吊錢，又在今屬臨清市的楊二莊興辦了第二所義學(xué)。
光緒十九年（1893年），武訓(xùn)搜集與購買了大量的有益圖書，建起了讀書會(huì)，專供沒有錢買書的人自由借閱。有時(shí)他還攜帶圖書到村鎮(zhèn)的集市廟會(huì)上巡回展覽，供鄉(xiāng)親們閱讀。還大量翻印淺顯的學(xué)習(xí)文章和書籍，免費(fèi)散發(fā)給農(nóng)民。同一年，朝廷官員、學(xué)部侍郎裕德到山東視察，武訓(xùn)在大街上攔轎募款。裕德捐給他兩百兩銀子。
光緒二十二年（1896年），武訓(xùn)花了三千吊錢于臨清御史巷辦起第三所義學(xué)，取名“御史巷義塾”。
武訓(xùn)長年苦行，至此耗干了精神，當(dāng)年四月，武訓(xùn)得了重病。他住在義塾里休養(yǎng)，躺在屋檐下邊，不肯占用一間房子。最初幾天他不吃飯也不吃藥，每天只喝幾口開水。據(jù)說，只要聽見學(xué)生們朗朗的讀書聲，他那病弱的臉上就有著無限愉快的神情。
光緒二十二年（1896年）四月二十三日，武訓(xùn)病逝于御史巷義塾。根據(jù)《清史稿》的記載：“（武訓(xùn)）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑。”武訓(xùn)含笑離開了世界，享年五十九歲。出殯之日，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執(zhí)紼送殯，遵照武訓(xùn)遺囑歸葬于堂邑縣柳林鎮(zhèn)崇賢義塾的東側(cè)，黑漆的棺材是一個(gè)鄉(xiāng)紳捐出的上好的楠木做的，棺材上了十八遍漆。到了歸葬那天，雞才叫三遍，人們就早早行動(dòng)，在武訓(xùn)的棺材前祭拜上香。那天漫天飛舞的是銅錢樣的紙錢，如凌空舞動(dòng)的雪花，這是光緒二十二年的春天的雪，只為一個(gè)圣徒的靈魂而落。
雪下著，天地一片素孝。
“起——”執(zhí)事高喊，面容肅穆。霎時(shí)，哭聲一片，“啪”，瓦盆四分五裂。武訓(xùn)沒有兒子，但很多的學(xué)生在給武訓(xùn)摔送老的瓦盆。十六個(gè)杠夫低低喊聲加勁，一具靈柩緩緩離地。載著武訓(xùn)的靈柩要回家了，吹鼓手吹響兩把長號(hào)，凄涼高亢的樂聲沖天而起，鼓樂喧天。
執(zhí)事?lián)P手，一疊紙錢飛到半空，在最高處隨即散開，漫天飛舞，又如雪花一樣紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下落。那些鄉(xiāng)紳和義學(xué)的孩子們打著招魂幡，抱著靈牌、冥器、花圈、挽聯(lián)，僧道、孝屬、親友，一行人浩浩蕩蕩護(hù)送著武訓(xùn)回家。
吹打儀仗引來沿途的村鎮(zhèn)圍觀，人們知道是武訓(xùn)先生，也自覺加入送葬的隊(duì)列，那天哭聲是一切的言語，隊(duì)伍漸漸變得龐大而蜿蜒，有十里地。
“張莊賞錢四十吊！”執(zhí)事高喊。
全體杠夫整齊劃一地隨聲應(yīng)和：“哎！四十吊！”
“李村賞錢六十吊！”執(zhí)事高喊。
全體杠夫整齊劃一地隨聲應(yīng)和：“哎！六十吊！”
凡是經(jīng)過的村莊，大家都拿出賞錢送武訓(xùn)一程，經(jīng)過路口、河邊、橋梁、井臺(tái)、祠廟時(shí)，紙錢都會(huì)揚(yáng)起，又悠悠落下。沿途六十里各村民眾自發(fā)設(shè)奠路祭，自動(dòng)送殯者、沿途來觀者人山人海。這就是最后的武訓(xùn)。
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