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　　三
　　
　　在西方，差不多和武訓(xùn)同時(shí)代，出現(xiàn)了一個(gè)叫裴斯泰洛奇的人。那時(shí)的歐洲，雖然貴族精英教育已很發(fā)達(dá)，但一般平民卻無法享受到。往往在一個(gè)村鎮(zhèn)找一個(gè)能讀能寫的人做村長就很難。裴斯泰洛奇描繪當(dāng)時(shí)歐洲瑞士的學(xué)校面貌說：“這種教學(xué)像一座大廈，大廈的上層寬敞明亮，顯示了高超的技藝，但為少數(shù)人居住。中層居住的人就多得多，但沒有登上頂層的合乎人道的階梯。如果有幾個(gè)人奢望爬上頂層的話，那么隨時(shí)可以看見他們，時(shí)而用手、時(shí)而用胳膊和腿試著往上爬，但這手和腳被一一折斷了。最后，大廈的底層居住著無數(shù)平民百姓，本來他們與最上層的人們享有陽光和新鮮空氣的同等權(quán)利，但是，他們住在沒有星光的小屋里，不僅不能擺脫令人難受的黑暗，而且視線受限，雙眼變盲，他們甚至都不能仰望大廈的頂層。”就是在如此的境遇下，他開始在貧困的瑞士山區(qū)，一點(diǎn)點(diǎn)推行“平民教育”。
　　
　　裴斯泰洛奇出生在當(dāng)時(shí)歐洲的貧困山區(qū)小國瑞士，他是一個(gè)虔誠的基督教傳教士的孫子，從小就被教育如何用真誠、善良的心去無私地愛人們。裴斯泰洛奇一生都在教會孤兒院工作，處境屬于下層人，但他有一顆偉大的、慈愛的心。他自述道：“我一直充當(dāng)一位受冷落的、意志薄弱的初級教師，推著一輛只載著一些基本常識的書籍、空蕩蕩的獨(dú)輪車，卻意外地投身一項(xiàng)事業(yè)，包括創(chuàng)辦一所孤兒院、一所教師學(xué)院和一所寄宿學(xué)校。做這些事情第一年就需要一大筆錢，可是即使是這筆錢的十分之一，我也難以弄到。”可是，就是這位地位不如牧童、形似乞丐的人，因循著對事業(yè)的炙熱追求，竟使18世紀(jì)末19世紀(jì)初的這個(gè)人口寡少、產(chǎn)業(yè)落后、政治黑暗的山區(qū)小國瑞士，一躍成為全歐享有盛譽(yù)的超級教育大國，引起各國教育專家和高層政要人士云集瑞士，觀摩取經(jīng)，儼然如世人頂禮朝拜的“圣城麥加”。
　　
　　裴斯泰洛奇在戰(zhàn)亂和貧困的社會底層，專門照顧那些失去父母撫育和家庭溫暖的孤兒、棄兒、病兒、弱兒，這群乞丐兒童和流浪兒童是無法與那些上流社會人士的子女相比較的。他描繪他所收養(yǎng)的兒童的情景：“大多數(shù)身體有缺陷，很多人有慢性皮膚病，使他們步履不便，或是頭上長瘡，或是衣裳襤褸，滿身虱子。很多孩子骨瘦如柴，形容枯槁，目光無力，有的不知羞恥，習(xí)于偽善和欺騙；另一些孩子為不幸所折磨，變成猜疑、膽怯的人。他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是：缺乏感情。”裴斯泰洛奇對這些被社會所拋棄，為常人所避而遠(yuǎn)之的孩子，抱持著極大的憐憫和同情，他是這些苦兒的奴隸和牛馬。
　　
　　裴斯泰洛奇說：“即使最貧困和最被人遺棄的孩子，上帝也寄予了天賦的才能——在孩子粗笨害羞和顯然無能的背后，蘊(yùn)藏著最優(yōu)秀的才華、最珍貴的能力。在這些可憐的孩子接受真誠的愛心教育中，顯著的天賦才能真正地表現(xiàn)出來。”
　　
　　你可以說在上帝的引導(dǎo)下，裴斯泰洛奇把愛不僅僅當(dāng)做一種情感，更是一種做人的準(zhǔn)則。他對苦兒的教育涌現(xiàn)出無比的狂熱，這樣的工作遠(yuǎn)非一般的教育家和政治家所能比擬。他不僅站在課堂前授課，更給以孩子們心靈的培養(yǎng)和人格的啟發(fā)。他說：“是我用雙手來滿足他們身體和心靈的繁多要求，他們都直接從我這里得到幫助、安慰和教益，他們的雙手被我握著，我的眼睛凝視著他們的眼睛，我們一同哭泣，一同歡笑。他們忘卻了外部世界，只知道和我在一起。因?yàn)槲铱偸呛退麄冊谝黄�，我們分享所有的食物和飲料，就是同甘共苦。我沒有家庭，沒有朋友，也沒有人，除了他們，什么也沒有。他們生病時(shí)，我在他們身邊，他們健康時(shí)，我也在他們身邊。他們睡覺時(shí)，我還在他們身邊。我最后一個(gè)睡覺，第一個(gè)起床。在寢室里，我們一起祈禱，根據(jù)他們的提問，解答所有問題，直到他們睡覺。我的目的在于，使他們過著共同的新生活，產(chǎn)生新的力量，在孩子們中間喚起兄弟般的友誼。使他們成為熱誠、公正、親切、善良的人�？傊�，我們必須遵守耶穌的明言‘先洗凈內(nèi)心，外表就潔凈了’。”裴斯泰洛奇躺在孩子們中間，也許表面上他貼近塵世，但那是離天堂最近的地方，在黑暗的夜里，裴斯泰洛奇像一束星光，讓大家感到上帝的懷抱是如此地可接近可依靠。