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當(dāng)前位置:圖書(shū)頻道 > 官場(chǎng)財(cái)經(jīng) > 中國(guó)2013:關(guān)鍵問(wèn)題 > 第 8 章 許小年:從來(lái)就沒(méi)有救世主—— 凱恩斯主義的真相與陷阱
第2節(jié) 凱恩斯主義的陷阱

  較之個(gè)人的“動(dòng)物精神”,政府的“動(dòng)物精神”可以給經(jīng)濟(jì)造成更大的傷害。
  
  凱恩斯認(rèn)為企業(yè)和個(gè)人具有“動(dòng)物精神”,他們的樂(lè)觀和悲觀情緒交替輪換,造成經(jīng)濟(jì)從景氣到蕭條的循環(huán)。政府可以并且應(yīng)該審時(shí)度勢(shì),帶有前瞻性地運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)政策,進(jìn)行反向操作,保證經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行,這就是上面提到的“相機(jī)抉擇”。弗里德曼針?shù)h相對(duì),他強(qiáng)調(diào)預(yù)測(cè)未來(lái)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和政策操作的困難,并引用數(shù)據(jù)指出,實(shí)踐中的貨幣政策引起而不是“熨平”了經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)。這一實(shí)證研究的政策含義是不言而喻的:欲穩(wěn)定經(jīng)濟(jì),必先穩(wěn)定貨幣供應(yīng)。弗里德曼由此提出了貨幣發(fā)行的固定規(guī)則,比如說(shuō)每年增加3%,或基本與GDP增長(zhǎng)同步,禁止中央銀行隨意改變貨幣供應(yīng)數(shù)量。弗里德曼雖然沒(méi)有明確地將“動(dòng)物精神”視作政府的屬性,他對(duì)政府的“完美理性”顯然充滿了懷疑。
  
  實(shí)際上,凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大問(wèn)題還不是“動(dòng)物精神”,而是其邏輯的不一致性或者非自洽性(inconsistency)。市場(chǎng)彌漫著“動(dòng)物精神”,政府則充滿了人類理性;市場(chǎng)有可能失靈,政府卻永不失靈;市場(chǎng)上的交易是有成本的,政府的政策成本為零;市場(chǎng)上存在著信息不對(duì)稱,政府卻擁有充分的信息。至于目標(biāo)函數(shù),企業(yè)與個(gè)人是貪婪的,只追求一己之私利;而政府是仁慈和高尚的,以社會(huì)福利為己任。在這些假設(shè)下,不必建立數(shù)學(xué)模型,不必進(jìn)行理論分析,假設(shè)已決定了結(jié)論。在令人眼花繚亂的數(shù)學(xué)推演背后,凱恩斯主義者證明的只是假設(shè),以及假設(shè)的直接邏輯結(jié)果——完美的政府解救非完美的市場(chǎng)。
  
  凱恩斯主義關(guān)于政府的假設(shè)在現(xiàn)實(shí)中是不成立的,政府的“動(dòng)物精神”絲毫不亞于私人部門,中國(guó)1959年到1961年的經(jīng)濟(jì)歷史即為一例。在“超英趕美”“大躍進(jìn)”等不切實(shí)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)下,政策制定者頭腦發(fā)昏,大規(guī)模動(dòng)員資源,將投資率(固定資產(chǎn)投資與GDP之比)從1958年的15%急劇拉升到1959年的30%。政府的“動(dòng)物精神”在西方亦非罕見(jiàn),如上面所提到的,美聯(lián)儲(chǔ)在20世紀(jì)30年代雪上加霜的貨幣緊縮,日本央行20世紀(jì)80年代一手制造的資產(chǎn)泡沫,以及格林斯潘2001年之后過(guò)于松寬的貨幣政策,都可以視作“動(dòng)物精神”的經(jīng)典案例。
  
  同樣經(jīng)不起推敲的是“政府為公”的假設(shè)。希臘政府破產(chǎn),多個(gè)歐洲國(guó)家陷入債務(wù)泥潭,如果真的是在追求公眾利益,就不應(yīng)該有債務(wù)危機(jī)。根據(jù)正統(tǒng)的凱恩斯主義的說(shuō)法,在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí),政府減稅和增加開(kāi)支以刺激需求,財(cái)政赤字和政府負(fù)債因此而上升;當(dāng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入繁榮時(shí),財(cái)政政策反向操作,政府增加稅收和削減開(kāi)支,財(cái)政會(huì)出現(xiàn)盈余。繁榮期的盈余抵銷蕭條期的赤字,在一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)周期上,可實(shí)現(xiàn)財(cái)政預(yù)算的平衡。理論上聽(tīng)起來(lái)完美無(wú)瑕,可為什么在實(shí)際執(zhí)行中,各國(guó)政府都是負(fù)債累累而鮮有盈余呢?原因正是政府的自利動(dòng)機(jī)。減稅和增加政府開(kāi)支,如福利、補(bǔ)貼和投資等,對(duì)選民有實(shí)惠,有助于撈到選票,政客樂(lè)此不疲。加稅和減少財(cái)政開(kāi)支卻是不討好的事,即使經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好轉(zhuǎn),也沒(méi)有人愿意為長(zhǎng)期的預(yù)算平衡而得罪選民,在政客們的眼里,自己今天的官位遠(yuǎn)比國(guó)家的未來(lái)重要得多。


  
  如果保持邏輯的一致性,假定政府也具有“動(dòng)物精神”,從上一節(jié)的討論可知,較之個(gè)人的“動(dòng)物精神”,政府的“動(dòng)物精神”可以給經(jīng)濟(jì)造成更大的傷害。個(gè)人的非理性沖動(dòng)是局部的,受到其他市場(chǎng)參與者的制約;個(gè)人必須承擔(dān)自己決策失誤的后果,也就是面臨著“預(yù)算硬約束”。中央銀行在決定貨幣政策時(shí),既沒(méi)有制衡,也不必對(duì)政策后果負(fù)責(zé),即“預(yù)算軟約束”,決策者們的“動(dòng)物精神”隨著貨幣政策散布到經(jīng)濟(jì)的各個(gè)角落,形成系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。在一致性假設(shè)下比較個(gè)人與政府的“動(dòng)物精神”,凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論不再成立,為了減少經(jīng)濟(jì)的波動(dòng),公眾應(yīng)該立法規(guī)范貨幣政策,限制甚至禁止“相機(jī)抉擇”式的政策干預(yù)。中央銀行更應(yīng)該像是一個(gè)規(guī)則的執(zhí)行者,而不是現(xiàn)在這樣的政策制定者。至于貨幣政策規(guī)則應(yīng)該是什么,泰勒法則還是弗里德曼的固定增長(zhǎng)率,基本上是一個(gè)實(shí)證問(wèn)題,理論很難提供先驗(yàn)的指導(dǎo)。

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