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　　當(dāng)劉勃勃在叱干阿利的護(hù)衛(wèi)下，順隴東高原一路車輪滾滾前往長(zhǎng)安城的時(shí)候，長(zhǎng)安這座偉大的城池，正在進(jìn)行著一件大事，這就是后秦皇帝姚興恭迎西域第一高僧鳩摩羅什入城。
　　
　　大智之華鳩摩羅什這一次行程，先穿越塔里木盆地、敦煌，走了三年，又在河西走廊名城古涼州羈留十七年，也就是說，從前秦時(shí)代一直走到后秦時(shí)代，才走到長(zhǎng)安城下。
　　
　　傳說前秦皇帝苻堅(jiān)夜夢(mèng)高人，第二天早晨起來，讓畫工給這高人畫了幅肖像，貼在長(zhǎng)安道上，征詢路人。有知道的，笑著指著說，這胡貌番相的高僧，正是西域三十六國中龜茲國的國師鳩摩羅什呀！龜茲國國王在城中置獅子黃金法座，鳩摩羅什站在講壇上，舌辯天下無敵手。他的足跡，更是游歷西域三十六國，并到達(dá)父親的故鄉(xiāng)印度菩提伽耶。這鳩摩羅什，聲名遠(yuǎn)播，是公認(rèn)的佛門在世第一高僧呀。
　　
　　苻堅(jiān)聽了，心中喜悅，于是派遣駐守在嘉峪關(guān)的大將軍呂光去請(qǐng)這位高僧。誰知龜茲國國王不肯答應(yīng)。呂光憤怒，于是乎領(lǐng)三萬鐵騎，破了龜茲城，殺了國王，而后帶高僧登上路程。
　　
　　鳩摩羅什被扶上一匹白馬，捆綁住身子，順著塔里木河一路走來。那龜茲城既破，城中三萬余百姓，沒有了依附，也就跟著高僧白馬，攆那煙塵，一路跟來。
　　
　　至敦煌時(shí)，白馬經(jīng)過穿越塔克拉瑪干大沙漠的勞頓，疲憊不堪，終于倒斃在一座斷崖之下。尾隨的百姓中有好事者，將那白馬的尸首葬了，在葬馬之處建起白馬塔、白馬寺。既有了寺院，又在那石崖上鑿洞造佛，寄托虔誠。當(dāng)?shù)氐陌傩找矃⑴c進(jìn)來，后世著名的敦煌莫高窟，開始叮當(dāng)動(dòng)工。
　　
　　呂光押著鳩摩羅什，繼續(xù)前行。行到河西走廊的古涼州時(shí)，傳來淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)兵敗的消息。原來年少氣盛的苻堅(jiān)東征東晉，結(jié)果兵敗于淝水。苻堅(jiān)倉皇逃回長(zhǎng)安，第二年死后，前秦滅亡，后秦開始。
　　
　　呂光見已經(jīng)沒有了前秦，于是乎自立為王，號(hào)涼州王。羈押鳩摩羅什高僧在涼州城中，蹉跎時(shí)光，整整一十七年。
　　
　　一十七年后，呂光死，兒子即位。后秦皇帝也是個(gè)篤信佛禪的人，數(shù)次派人去討鳩摩羅什未果，于是派兵滅了涼州城，將鳩摩羅什擄到長(zhǎng)安。
　　
　　這是一件史實(shí)，言之鑿鑿，不敢虛構(gòu)。關(guān)于這鳩摩羅什高僧，敘述者這里只是粗說，容那后邊時(shí)間充裕了，再叨個(gè)空兒，細(xì)說不遲。
　　
　　鳩摩羅什抵達(dá)長(zhǎng)安城是漢傳佛教史上一次重要的事件。正是由于鳩摩羅什在長(zhǎng)安城十三年的弘法，漢傳佛教終得以在中國地面確立。而儒、釋、道三教合流的準(zhǔn)國家宗教，為封建時(shí)代的中華文明奠定了基礎(chǔ)。
　　
　　眼見得高僧騎馬過了咸陽橋，一路走來。后面那黑壓壓一片的，是龜茲城為呂光所破后，尾隨高僧一起來到中原的三萬龜茲國百姓。
　　
　　后秦皇帝姚興出郭三十里，恭迎高僧入城，那個(gè)歡喜，自不待言。進(jìn)得城來，姚興執(zhí)著高僧的手，登上長(zhǎng)安城的城墻。
　　
　　“高僧，你一路風(fēng)塵，鞍馬勞頓，身心受苦了！高僧從那龜茲國披星戴月，而敦煌，而涼州，最后到達(dá)長(zhǎng)安城，真是道路漫漫，備受艱辛。掐指算來，光陰荏苒，高僧這一次東行，竟然用了二十年的光景！”
　　
　　高僧經(jīng)過這么些年來的歷練，漢語早已熟通，眼見得姚興如此真誠，心中亦頗有幾分感動(dòng)。只見他拱手答道：“回皇上！佛光普照，不分西東。菩提雨露，遍灑眾生。貧僧心儀東方，也是許久了。今天能親眼目睹這東方名都，綿繡繁華長(zhǎng)安城，也是眼福了！”
　　
　　姚興見這和尚說話中聽，心中自是十分高興，他迫不及待地問道：
　　
　　“高僧呀，胡塵狼煙，世事紛爭(zhēng)，兵戈連年，生靈涂炭。就拿朕來說吧，這一雙手上亦沾滿了斑斑血跡。高僧呀，你且說，佛門凈地，可以容得下我這個(gè)罪人嗎？”