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　　孟小冬雖然學(xué)戲認(rèn)真，并且后來(lái)成就輝煌，其實(shí)最初她對(duì)京劇表演藝術(shù)并不見(jiàn)得多有興趣，也不只是因?yàn)?ldquo;子續(xù)父業(yè)、光宗耀
　　
　　祖”的傳統(tǒng)家族觀念，而是無(wú)從選擇，也不能選擇。國(guó)學(xué)大師張岱年在《中國(guó)文化概論》中指出，從宋朝起，隨著
　　
　　疆域的縮小和國(guó)際市場(chǎng)的萎縮，文化越來(lái)越趨向內(nèi)省和精致化，這與富強(qiáng)、開(kāi)放、自信的唐朝大不相同，外事無(wú)能就向內(nèi)心開(kāi)掘，從宋明兩朝，逐漸讓“存天理滅人欲”等思想閹割了富麗堂皇、百花爭(zhēng)艷的文化格局。于是，自宋代起形成了“唱戲的子女只能從事唱戲”的陋習(xí)，道貌岸然的人們把給他們帶來(lái)愉悅的人稱為戲子。這種陋習(xí)到了清末民初仍然是人們價(jià)值判斷的指針。就好比婦女纏足和貞節(jié)牌坊這類披著文明外衣的野蠻思維，要去除是非常漫長(zhǎng)而艱難的。
　　
　　孟小冬，就這樣按照命運(yùn)的安排，在她還沒(méi)有能力分辨的時(shí)候，就已經(jīng)站在了京劇老生藝術(shù)的起跑線上。然而，她卻是干一行愛(ài)一行。
　　
　　孟小冬5歲學(xué)藝，從9歲起拜姨夫仇月祥習(xí)戲，又向譚鑫培的琴師孫佐臣學(xué)習(xí)，此后一生拜師不下數(shù)十人，涉及不同流派，甚至還向票友請(qǐng)教。在京劇藝術(shù)史上，孟小冬應(yīng)該算是拜師最多的一位了吧。
　　
　　1919年12月1日，孟小冬在上海大世界“乾坤大劇場(chǎng)”登臺(tái)，在這一年多里，孟小冬曾向同臺(tái)老演員何順奎、潘仲英、沈云祥等人請(qǐng)教文武老生戲。
　　
　　后經(jīng)名家建議，孟小冬于1924年北上拜師，她到北方的最大目的是要求得藝術(shù)上的發(fā)展。她先到了天津，投奔新天津報(bào)社的劉髯公。有了劉髯公引薦，開(kāi)始向天津名票王君直、王庚生、韓慎先、李采繁等學(xué)習(xí)，潛心研究譚派老生藝術(shù)。從靠把戲到衰派戲，一字
　　
　　孟/子來(lái)阜|照
　　
　　一眼，嚴(yán)肅認(rèn)真，同時(shí)又向竇硯峰、李采繁等研習(xí)京劇字韻。
　　
　　1924年，孟小冬定居北京，當(dāng)時(shí)的北京，京劇正值鼎盛之際，老生中，余叔巖紅得發(fā)紫，此外，王又宸、馬連良、高慶奎、言菊朋、楊寶森、王鳳卿、譚富英、貫大元、時(shí)慧寶、陳少霖、安舒元、楊寶忠等也都是一時(shí)之選。旦角更是五彩繽紛迷人眼，除梅、尚、程、荀四大名旦外，還有徐碧云、小翠花、朱琴心、程玉菁、黃桂秋、王幼卿等。
　　
　　當(dāng)時(shí)北京梨園行有個(gè)不成文的規(guī)矩：只要你是外地的伶人，不管原來(lái)坐過(guò)哪科、拜過(guò)哪位老師，一定要在北京再拜一次師，取得北京梨園公會(huì)的會(huì)籍才能演戲。學(xué)老生的，大多拜陳秀華、鮑吉祥、張春彥；學(xué)旦角的呢，絕大多數(shù)拜王瑤卿。孟小冬于是拜陳秀華為師。這種拜師因?yàn)橛醒莩鲑嶅X(qián)的目的在先，所以其實(shí)一般外來(lái)拜師的伶人，沒(méi)有多少是真心學(xué)戲，除了拜師時(shí)的贄敬以外，就是送月規(guī)時(shí)順便去學(xué)，空有師徒名義。而孟小冬學(xué)藝心態(tài)單純、嚴(yán)謹(jǐn)，這確是非常難能可貴的。