要是中國(guó)人民不承認(rèn)這筆借款呢？中國(guó)不是建立了共和制而國(guó)會(huì)中的多數(shù)又反對(duì)這筆借款嗎？
啊，那時(shí)“先進(jìn)的”歐洲就會(huì)大喊什么“文明”、“秩序”、“文化”和“祖國(guó)”！那時(shí)它就會(huì)出動(dòng)大炮，并與那個(gè)冒險(xiǎn)家、賣(mài)國(guó)賊、反動(dòng)勢(shì)力的朋友袁世凱勾結(jié)起來(lái)扼殺“落后的”亞洲的共和制！
整個(gè)歐洲的當(dāng)權(quán)勢(shì)力，整個(gè)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)，都是與中國(guó)的一切反動(dòng)勢(shì)力和中世紀(jì)勢(shì)力勾結(jié)在一起的。
但整個(gè)年輕的亞洲，即亞洲數(shù)億勞動(dòng)者，卻有著一切文明國(guó)家里的無(wú)產(chǎn)階級(jí)做他們的可靠的同盟者。世界上沒(méi)有任何力量能阻止無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利，而這一勝利一定能把歐洲各國(guó)人民和亞洲各國(guó)人民都解放出來(lái)。
——《落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲》（1913年5月10日〔23日〕），《列寧選集》第2卷，第317～318頁(yè)
毫無(wú)疑問(wèn)，世界上人口最多的亞洲，大部分或者處于“列強(qiáng)”殖民地的地位，或者是一些極不獨(dú)立和備受民族壓迫的國(guó)家。……但是有一點(diǎn)是無(wú)可爭(zhēng)辯的，這就是資本主義喚醒了亞洲，在那里也到處都激起了民族運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)就是要在亞洲建立民族國(guó)家，也只有這樣的國(guó)家才能保證資本主義的發(fā)展有最好的條件……
在東歐和亞洲，資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)代是在1905年才開(kāi)始的。俄國(guó)、波斯、土耳其和中國(guó)的革命，巴爾干的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是我們這個(gè)時(shí)代我們“東方”所發(fā)生的一連串有世界意義的事變。只有瞎子才不能從這一串事變中看出一系列資產(chǎn)階級(jí)民主民族運(yùn)動(dòng)的興起，看出建立民族獨(dú)立的和單一民族的國(guó)家的趨向。正是因?yàn)槎覂H僅是因?yàn)槎韲?guó)及其鄰邦處在這個(gè)時(shí)代，所以我們需要在我們的綱領(lǐng)上提出民族自決權(quán)這一條。
——《論民族自決權(quán)》（1914年2～5月），《列寧選集》第2卷，第373、379頁(yè)
我們滿懷民族自豪感，正因?yàn)檫@樣，我們特別痛恨自己奴隸般的過(guò)去（過(guò)去地主貴族為了扼殺匈牙利、波蘭、波斯和中國(guó)的自由，經(jīng)常驅(qū)使農(nóng)夫去打仗）和自己奴隸般的現(xiàn)在，因?yàn)楝F(xiàn)在這些地主在資本家協(xié)助下又驅(qū)使我們?nèi)ゴ蛘蹋ザ髿⒉ㄌm和烏克蘭，鎮(zhèn)壓波斯和中國(guó)的民主運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)那玷污我們大俄羅斯民族聲譽(yù)的羅曼諾夫、鮑勃凌斯基和普利什凱維奇?zhèn)冞@幫惡棍的勢(shì)力。誰(shuí)都不會(huì)因?yàn)樯聛?lái)是奴隸而有罪；但是，如果一個(gè)奴隸不但不去追求自己的自由，反而為自己的奴隸地位進(jìn)行辯護(hù)和粉飾（例如，把扼殺波蘭和烏克蘭等等叫作大俄羅斯人的“保衛(wèi)祖國(guó)”），那他就是理應(yīng)受到憎恨、鄙視和唾棄的下賤奴才了。
——《論大俄羅斯人的民族自豪感》（1914年11月29日〔12月12日〕），《列寧選集》第2卷，第451頁(yè)
英、法、德、意、奧、俄這些國(guó)家的政府和統(tǒng)治階級(jí)幾十年來(lái)，幾乎半個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直在推行掠奪殖民地、壓迫其他民族、鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)的政治。當(dāng)前這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所繼續(xù)的，正是這種政治，也只能是這種政治。尤其是在奧地利和俄國(guó)，無(wú)論平時(shí)的政治還是戰(zhàn)時(shí)的政治都是奴役其他民族，而不是解放其他民族。相反，在中國(guó)、波斯、印度和其他附屬?lài)?guó)里，近幾十年來(lái)我們所看到的是一種喚起千百萬(wàn)人爭(zhēng)取民族生存、擺脫反動(dòng)“大”國(guó)壓迫的政治。在這種歷史基礎(chǔ)上進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使在今天也可以是具有資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步性的、民族解放的戰(zhàn)爭(zhēng)。
只要把目前這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)看作各“大”國(guó)及其國(guó)內(nèi)的主要階級(jí)所推行的政治的繼續(xù)，就可以立刻看出，那種認(rèn)為在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中可以為“保衛(wèi)祖國(guó)”的思想辯護(hù)的看法是極端反歷史的、騙人的和虛偽的。
——《社會(huì)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)》（1915年7～8月），《列寧選集》第2卷，第515頁(yè)
從帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)條件來(lái)看，即從“先進(jìn)的”和“文明的”殖民大國(guó)的輸出資本和瓜分世界這一點(diǎn)來(lái)看，歐洲聯(lián)邦在資本主義制度下不是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，便是反動(dòng)的。
資本已經(jīng)變成國(guó)際的和壟斷的資本。世界已經(jīng)被少數(shù)幾個(gè)大國(guó)即依靠大規(guī)模掠奪和壓迫其他民族而強(qiáng)盛起來(lái)的國(guó)家瓜分完畢。歐洲四個(gè)大國(guó)英、法、俄、德，共有25000～30000萬(wàn)人口和將近700萬(wàn)平方公里土地，而它們所占領(lǐng)的殖民地卻有近5億（49450萬(wàn)）人口和6460萬(wàn)平方公里土地，即差不多占全球面積的一半（全球面積除兩極地區(qū)外，共有13300萬(wàn)平方公里）。此外還有亞洲三個(gè)國(guó)家，即中國(guó)、土耳其、波斯，現(xiàn)在正遭到日、俄、英、法這四個(gè)進(jìn)行“解放”戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)盜的分割。亞洲這三個(gè)可以稱(chēng)之為半殖民地（其實(shí)它們現(xiàn)在十分之九已經(jīng)是殖民地）的國(guó)家，共有人口36000萬(wàn)，土地1450萬(wàn)平方公里（也就是說(shuō)差不多等于全歐洲面積的一倍半）。
——《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》（1915年8月10日〔23日〕），《列寧選集》第2卷，第552頁(yè)
中國(guó)、波斯、土耳其等半殖民地國(guó)家和所有殖民地。這些地方的人口共達(dá)10億。在這里，資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)有的剛剛開(kāi)始，有的遠(yuǎn)未完成。社會(huì)黨人不但應(yīng)當(dāng)要求無(wú)條件地、無(wú)代價(jià)地立即解放殖民地，——而這個(gè)要求在政治上的表現(xiàn)正是承認(rèn)自決權(quán)；社會(huì)黨人還應(yīng)當(dāng)最堅(jiān)決地支持這些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)民主的民族解放運(yùn)動(dòng)中最革命的分子，幫助他們的起義——如有機(jī)會(huì)，還要幫助他們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)——，反對(duì)壓迫他們的帝國(guó)主義列強(qiáng)。
——《社會(huì)主義革命和民族自決權(quán)（提綱）》（1916年1～2月），《列寧選集》第2卷，第569頁(yè)
我們把波斯、中國(guó)和土耳其列入半殖民地，其中第一個(gè)國(guó)家差不多已經(jīng)完全變成了殖民地，第二個(gè)和第三個(gè)國(guó)家正在變成殖民地。……有兩個(gè)區(qū)域是資本主義不發(fā)達(dá)的區(qū)域，即俄國(guó)區(qū)和東亞區(qū)。前者人口密度極小，后者極大；前者政治上很集中，后者不集中。瓜分中國(guó)才剛剛開(kāi)始，日美等國(guó)爭(zhēng)奪中國(guó)的斗爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈。……瓜分中國(guó)的前景，使霍布森（）作出了這樣一種經(jīng)濟(jì)上的估計(jì)：“到那時(shí)，西歐大部分地區(qū)的面貌和性質(zhì)，都將同現(xiàn)在有些國(guó)家的部分地區(qū)，如英格蘭南部、里夫耶拉以及意大利和瑞士那些游人最盛、富人最多的地方一樣，也會(huì)有極少數(shù)從遠(yuǎn)東取得股息和年金的富豪貴族，連同一批人數(shù)稍多的家臣和商人，為數(shù)更多的家仆以及從事運(yùn)輸和易腐壞產(chǎn)品最后加工的工人。主要的骨干工業(yè)部門(mén)就會(huì)消失，而大批的食品和半成品會(huì)作為貢品由亞非兩洲源源而來(lái)。”“西方國(guó)家更廣泛的同盟，即歐洲大國(guó)聯(lián)邦向我們展示的前途就是，這個(gè)聯(lián)邦不僅不會(huì)推進(jìn)全世界的文明事業(yè)，反而有造成西方寄生性的巨大危險(xiǎn)：產(chǎn)生出這樣一批先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家，這些國(guó)家的上層階級(jí)從亞非兩洲獲得巨額的貢款，并且利用這種貢款來(lái)豢養(yǎng)大批馴服的家臣，他們不再?gòu)氖麓笞诘霓r(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品的生產(chǎn)，而是替?zhèn)�人服務(wù)，或者在新的金融貴族監(jiān)督下從事次要的工業(yè)勞動(dòng)。讓那些漠視這種理論〈應(yīng)當(dāng)說(shuō)：前途〉、認(rèn)為這個(gè)理論不值得研究的人，去思考一下已經(jīng)處于這種狀態(tài)的目前英格蘭南部各區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)條件吧。讓他們想一想，一旦中國(guó)受這種金融家、‘投資者’及其政治方面和工商業(yè)方面的職員的經(jīng)濟(jì)控制，使他們能從這個(gè)世界上所知道的最大的潛在富源汲取利潤(rùn)，以便在歐洲消費(fèi)，這套方式將會(huì)擴(kuò)展到怎樣巨大的程度。……如果這些勢(shì)力不遇到什么抵抗，不被引上另一個(gè)方面，它們就確實(shí)會(huì)朝著完成這一過(guò)程的方向努力。”作者說(shuō)得完全對(duì)：如果帝國(guó)主義的力量不遇到抵抗，它就確實(shí)會(huì)走向這種結(jié)局。
……假定所有帝國(guó)主義大國(guó)組成一個(gè)聯(lián)盟來(lái)“和平”瓜分上述亞洲國(guó)家，這將是一種“實(shí)行國(guó)際聯(lián)合的金融資本”。在20世紀(jì)的歷史上就有這種聯(lián)盟的實(shí)際例子，如列強(qiáng)共同對(duì)付中國(guó)（）就是這樣。試問(wèn)，在保存著資本主義的條件下，“可以設(shè)想”這些聯(lián)盟不是暫時(shí)的聯(lián)盟嗎？“可以設(shè)想”這些聯(lián)盟會(huì)消除各種各樣的摩擦、沖突和斗爭(zhēng)嗎？……這就是“超帝國(guó)主義的”和平聯(lián)盟同普通帝國(guó)主義的沖突有不可分割的聯(lián)系的活生生的現(xiàn)實(shí)。
——《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》（1916年1～6月），《列寧選集》第2卷，第664～681頁(yè)
在帝國(guó)主義時(shí)代，殖民地和半殖民地方面進(jìn)行的民族戰(zhàn)爭(zhēng)不僅很有可能，而且是不可避免的。在殖民地和半殖民地（中國(guó)、土耳其、波斯），有將近10億人口，即世界人口一半以上。那里的民族解放運(yùn)動(dòng)或者已經(jīng)很強(qiáng)大，或者正在發(fā)展和成熟。任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)。殖民地反對(duì)帝國(guó)主義的民族戰(zhàn)爭(zhēng)必然是它們的民族解放政治的繼續(xù)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)可能導(dǎo)致現(xiàn)在的帝國(guó)主義“大”國(guó)之間的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，但是也可能不導(dǎo)致，這要取決于許多情況。……死板地運(yùn)用帝國(guó)主義這個(gè)概念，并且由此得出“不可能”發(fā)生民族戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)論那是多么荒謬。比如波斯、印度和中國(guó)聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行反對(duì)某些帝國(guó)主義大國(guó)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是完全可能的而且可能性很大，因?yàn)樗菑倪@些國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的，至于這種戰(zhàn)爭(zhēng)是否轉(zhuǎn)化為目前帝國(guó)主義大國(guó)之間的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，這要取決于很多具體情況，擔(dān)保這些情況一定會(huì)出現(xiàn)，那是很可笑的。
——《論尤尼烏斯的小冊(cè)子》（1916年7月），《列寧選集》第2卷，第694～695頁(yè)
首先必須給帝國(guó)主義下一個(gè)盡量確切和完備的定義。帝國(guó)主義是資本主義的特殊歷史階段。這個(gè)特點(diǎn)分三個(gè)方面：（1）帝國(guó)主義是壟斷的資本主義；（2）帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義；（3）帝國(guó)主義是垂死的資本主義。壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)，是帝國(guó)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)……
19世紀(jì)的最后30多年，是向帝國(guó)主義新時(shí)代過(guò)渡的時(shí)期，這時(shí)享有壟斷的已經(jīng)不是一國(guó)的金融資本，而是為數(shù)很少的幾個(gè)大國(guó)的金融資本。（在日本和俄國(guó)，對(duì)軍事力量的壟斷，對(duì)極廣大領(lǐng)土和掠奪異族——如中國(guó)等等的極便利條件的壟斷，部分地填補(bǔ)了，部分地代替了現(xiàn)代最新金融資本的壟斷。）由于這種不同的情況，從前英國(guó)的壟斷能夠存在幾十年而無(wú)人爭(zhēng)奪�，F(xiàn)代金融資本的壟斷卻遇到了瘋狂的爭(zhēng)奪；帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代開(kāi)始了。
——《帝國(guó)主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的分裂》（1916年8月），《列寧選集》第2卷，第704、714～715頁(yè)
資本主義自夸愛(ài)好和平，50來(lái)年前，它還可以勉強(qiáng)這樣吹噓，因?yàn)槟菚r(shí)候，世界還沒(méi)有瓜分完畢，壟斷還不占統(tǒng)治地位，資本主義還可以比較和平地發(fā)展，而沒(méi)有引起大規(guī)模的軍事沖突。
如今這個(gè)“和平”時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，壓迫更加駭人聽(tīng)聞了，殖民壓迫和軍事壓迫又重新抬頭，而且變本加厲了。凡爾賽條約使德國(guó)以及其他許多戰(zhàn)敗國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰，無(wú)法生存，喪盡權(quán)利，備受屈辱。
有多少?lài)?guó)家從中得到好處呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，我們一定會(huì)想到美國(guó)。只有美國(guó)一國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中完全是獲利的，它從負(fù)債累累一躍而為各國(guó)的債主，它的人口不超過(guò)1億。日本的人口是5000萬(wàn)，它沒(méi)有卷入歐美沖突，而攫取了亞洲大陸的許多地方，因此也獲得了很大利益。獲利僅次于上述兩國(guó)的是英國(guó)，它的人口有5000萬(wàn)。如果加上戰(zhàn)時(shí)發(fā)了財(cái)?shù)闹辛?guó)的極少數(shù)人口，總計(jì)約25000萬(wàn)人。這就是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)后世界狀況的輪廓。被壓迫的殖民地人口125000萬(wàn)，其中包括波斯、土耳其、中國(guó)這類(lèi)正在被人活活瓜分的國(guó)家，以及那些因戰(zhàn)敗而淪于殖民地地位的國(guó)家。保持原來(lái)地位的國(guó)家的人口，不超過(guò)25000萬(wàn)，但是這些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上都已仰賴(lài)美國(guó)，戰(zhàn)時(shí)在軍事上也處于依賴(lài)地位，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)席卷了整個(gè)世界，使任何一個(gè)國(guó)家都不能保持真正的中立……
資本主義“秩序”的最強(qiáng)有力的維護(hù)者表明，在每個(gè)問(wèn)題上他們都是互相拆臺(tái)的。日本、英國(guó)、美國(guó)和法國(guó)為著瓜分土耳其、波斯、美索不達(dá)米亞和中國(guó)在進(jìn)行激烈的爭(zhēng)奪。這些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊都在猛烈地抨擊和惡毒地咒罵自己的“伙伴”，斥責(zé)對(duì)方不該把自己快到口的肥肉搶走。
——《關(guān)于國(guó)際形勢(shì)和共產(chǎn)國(guó)際基本任務(wù)的報(bào)告》（7月19日），《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第259～260，267頁(yè)
現(xiàn)在帝國(guó)主義者正坐在那里喘氣，等待有利時(shí)機(jī)以便扼殺布爾什維克，而我們則在推遲這個(gè)時(shí)機(jī)。當(dāng)日本在朝鮮干冒險(xiǎn)勾當(dāng)?shù)臅r(shí)候，日本人對(duì)美國(guó)人說(shuō)：“當(dāng)然，我們能夠戰(zhàn)勝布爾什維克，但是你們?yōu)檫@件事給我們什么報(bào)酬呢？把中國(guó)給我們嗎？中國(guó)我們本來(lái)就能占領(lǐng)，我們要走上1萬(wàn)俄里路去打布爾什維克，而美國(guó)人卻在我們的背后。不，不能實(shí)行這樣的政策。”假如當(dāng)時(shí)有一條雙軌鐵路和美國(guó)在運(yùn)輸上的援助，日本人不消幾個(gè)星期就會(huì)戰(zhàn)勝我們。日本正在蠶食中國(guó)，不可能再穿過(guò)整個(gè)西伯利亞向西推進(jìn)，因?yàn)楹筮呌忻绹?guó)，它不愿意為美國(guó)火中取栗，正是這種情況解救了我們。
——《在俄共（布）莫斯科組織積極分子大會(huì)上關(guān)于租讓的報(bào)告》（1920年12月6日），《列寧選集》第4卷，第321頁(yè)
對(duì)于中國(guó)南部的起義者和革命者，我是一無(wú)所知的（我只是在好多年以前讀過(guò)孫中山的兩三篇論文，讀過(guò)幾本書(shū)和一些報(bào)紙上的文章）。既然那里發(fā)生了起義，那么在中國(guó)人中間想必也會(huì)有爭(zhēng)論，某甲說(shuō)起義是席卷全民族的極端尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，而某乙則說(shuō)起義是一門(mén)藝術(shù)。我用不著知道更多的東西，就能寫(xiě)出像布哈林寫(xiě)的那樣的提綱來(lái)：“一方面……另一方面”。一個(gè)沒(méi)有充分估計(jì)到藝術(shù)“這一點(diǎn)”，另一個(gè)沒(méi)有充分估計(jì)到“尖銳化這一點(diǎn)”等等。這就是僵死而空洞的折中主義，因?yàn)樵谶@里沒(méi)有具體地研究當(dāng)前這場(chǎng)爭(zhēng)論、這個(gè)問(wèn)題和這種對(duì)問(wèn)題的看法等等。
——《再論工會(huì)、目前局勢(shì)及托洛茨基同志和布哈林同志的錯(cuò)誤》（1921年1月25日），《列寧選集》第4卷，第420～421頁(yè)
占世界人口大多數(shù)的殖民地和半殖民地國(guó)家的勞動(dòng)群眾，從20世紀(jì)初起，特別是在俄國(guó)、土耳其、波斯和中國(guó)爆發(fā)革命后，已經(jīng)覺(jué)醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始參加政治生活。（）1914～1918年的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和俄國(guó)的蘇維埃政權(quán)，最終使這些群眾成了世界政治的積極因素，成了用革命摧毀帝國(guó)主義的積極因素。
——《關(guān)于俄共策略的報(bào)告提綱》（1921年6月13日），《列寧選集》第4卷，第537～538頁(yè)
我們必須懂得，任何自然科學(xué)，任何唯物主義，如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)論據(jù)，是無(wú)法對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想的侵襲和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的復(fù)辟堅(jiān)持斗爭(zhēng)的。為了堅(jiān)持這個(gè)斗爭(zhēng)，為了把它進(jìn)行到底并取得完全勝利，自然科學(xué)家就應(yīng)該做一個(gè)現(xiàn)代唯物主義者，做一個(gè)以馬克思為代表的唯物主義的自覺(jué)擁護(hù)者，也就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)做一個(gè)辯證唯物主義者。為了達(dá)到這個(gè)目的，《在馬克思主義旗幟下》雜志的撰稿人就應(yīng)該組織從唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)對(duì)黑格爾辯證法作系統(tǒng)研究，即研究馬克思在他的《資本論》及各種歷史和政治著作中實(shí)際運(yùn)用的辯證法，馬克思把這個(gè)辯證法運(yùn)用得非常成功，現(xiàn)在東方（日本、印度、中國(guó)）的新興階級(jí)，即占世界人口大多數(shù)但因其歷史上無(wú)所作為和歷史上沉睡不醒而使歐洲許多先進(jìn)國(guó)家至今仍處于停滯和腐朽狀態(tài)的數(shù)億人民日益覺(jué)醒奮起斗爭(zhēng)的事實(shí)，新興民族和新興階級(jí)日益覺(jué)醒的事實(shí)，愈來(lái)愈證明馬克思主義的正確性。
——《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》（1922年3月12日），《列寧選集》第4卷，第651～652頁(yè)
東方許多國(guó)家，如印度、中國(guó)等等，正是由于最近這次帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的影響而完全被拋出了自己的常軌。這些國(guó)家的發(fā)展已完全按照整個(gè)歐洲的資本主義的方向進(jìn)行。在這些國(guó)家里開(kāi)始出現(xiàn)整個(gè)歐洲的那種動(dòng)蕩�，F(xiàn)在全世界都已清楚，這些國(guó)家已經(jīng)卷入不能不引起整個(gè)世界資本主義危機(jī)的發(fā)展進(jìn)程。
斗爭(zhēng)的結(jié)局歸根到底取決于如下這一點(diǎn)：俄國(guó)、印度、中國(guó)等等構(gòu)成世界人口的絕大多數(shù)。正是這個(gè)人口的大多數(shù)，最近幾年來(lái)非常迅速地卷入了爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)，所以在這個(gè)意義上說(shuō)，世界斗爭(zhēng)的最終解決將會(huì)如何，是不可能有絲毫懷疑的。在這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義的最終勝利是完全和絕對(duì)有保證的。
——《寧肯少些，但要好些》（1923年3月2日），《列寧選集》第4卷，第795～796頁(yè)
黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后
中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的歷史
和辛亥革命的論述
內(nèi)容提要
一、關(guān)于列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和中國(guó)人民進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)及其特點(diǎn)
中國(guó)的封建社會(huì)繼續(xù)了三千年左右。直到十九世紀(jì)的中葉，由于外國(guó)資本主義的侵入，這個(gè)社會(huì)的內(nèi)部才發(fā)生了重大的變化。帝國(guó)主義列強(qiáng)侵入中國(guó)的目的，決不是要把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó)，它們是要把中國(guó)變成它們的半殖民地和殖民地。帝國(guó)主義列強(qiáng)為了這個(gè)目的，曾經(jīng)對(duì)中國(guó)采用了一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段，使中國(guó)一步一步地變成了半殖民地和殖民地。（）列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的野蠻侵略，帝國(guó)主義與封建主義相結(jié)合對(duì)中國(guó)人民形成的雙重壓迫，加深了中國(guó)人民的苦難和中華民族的危機(jī)，同時(shí)也喚起了全民族的覺(jué)醒，激發(fā)了廣大人民的反抗。正是人民群眾的這種覺(jué)醒和反抗，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。這是不以壓迫者的意志為轉(zhuǎn)移的歷史辯證法。（）
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)，戊戌維新，辛亥革命，直至北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，一切為解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的運(yùn)動(dòng)，都遭到了嚴(yán)重的挫折。（）從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)就有民族革命運(yùn)動(dòng)，反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義的侵略與壓迫這樣一個(gè)民族革命運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生以前，經(jīng)過(guò)了七八十年。（）
許多帝國(guó)主義國(guó)家互相矛盾，因而也就使國(guó)內(nèi)的反動(dòng)派不能統(tǒng)一，而互相分裂，互相斗爭(zhēng)，就給了人民以發(fā)動(dòng)和堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)的便利條件。（）分析了這些問(wèn)題，就可得出中國(guó)革命的主要特點(diǎn)是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命的結(jié)論。（）斯大林說(shuō)過(guò)：“在中國(guó)，是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國(guó)革命的特點(diǎn)之一，也是中國(guó)革命的優(yōu)點(diǎn)之一。”（）凡是稍明事理稍識(shí)事實(shí)的人，大都能承認(rèn)中國(guó)已夷為列強(qiáng)的半殖民地，非革命不足以圖存了。（）為了救亡圖存，許多志士仁人艱苦求索，尋找救國(guó)救民、振興中華的真理和道路。為了改變自己的悲慘境遇，中國(guó)人民進(jìn)行了一次又一次英勇卓絕、可歌可泣的斗爭(zhēng)。正是這些此起彼伏、連續(xù)不斷的斗爭(zhēng)，粉碎了帝國(guó)主義把中國(guó)變?yōu)橹趁竦氐钠髨D。（）
在反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這三個(gè)敵人時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)思想也起過(guò)進(jìn)步的積極的作用�？墒琴Y產(chǎn)階級(jí)思想沒(méi)有把中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)成功，也不可能領(lǐng)導(dǎo)成功，強(qiáng)大的帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，不允許資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)可以一個(gè)時(shí)期參加革命，一個(gè)時(shí)期中立，一個(gè)時(shí)期退出，甚至向反動(dòng)勢(shì)力妥協(xié)。這種曲折的道路走了多次。（）帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)進(jìn)攻革命，力量異常強(qiáng)大。這就決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的革命，是長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，而且十分復(fù)雜，非常殘酷。（）
中國(guó)既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。（）
二、關(guān)于辛亥革命的必然性和偉大歷史意義
辛亥革命的必然性（大故）必定因另一偶然性（小故）而爆發(fā)，并經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)偶然性（小故）而完成。（）
一百多年以前，外國(guó)資本主義開(kāi)始侵略中國(guó)，暴露了當(dāng)時(shí)中國(guó)的封建皇朝完全沒(méi)有能力保衛(wèi)自己的國(guó)家。外來(lái)的侵略和壓迫愈來(lái)愈厲害，國(guó)內(nèi)的政治也愈來(lái)愈黑暗。從那個(gè)時(shí)候起，中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，在對(duì)外關(guān)系上實(shí)際喪失了獨(dú)立國(guó)家的地位，廣大人民過(guò)著非常痛苦的日子。中國(guó)人民曾經(jīng)長(zhǎng)期生活在帝國(guó)主義和封建主義的黑暗統(tǒng)治下面。就在那個(gè)時(shí)候，中國(guó)人民開(kāi)始進(jìn)行了英勇的反對(duì)外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的革命斗爭(zhēng)。許多的先進(jìn)人物，為了救中國(guó)，為了改變自己國(guó)家的命運(yùn)，努力去尋找真理。清朝的統(tǒng)治，在革命勢(shì)力迅速發(fā)展的情勢(shì)下，已經(jīng)不能維持下去。以孫中山為首的革命派，堅(jiān)決主張經(jīng)過(guò)革命來(lái)實(shí)現(xiàn)他們所期望的民主憲政，也就是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲政。就當(dāng)時(shí)的歷史條件來(lái)說(shuō)，他們這樣做是正確的，他們代表了廣大人民群眾的要求。（）
辛亥革命的發(fā)生，有著深刻的社會(huì)歷史背景，它是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)矛盾激化和人民頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的必然結(jié)果。中國(guó)人民從反抗斗爭(zhēng)中逐漸認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，必先求得民族獨(dú)立和人民解放。清王朝是中國(guó)反動(dòng)封建勢(shì)力的代表，同時(shí)已成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。不掃除這個(gè)障礙，要獲得人民的解放和幸福是不可能的。辛亥革命集中反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華的深切愿望。（）
中國(guó)為什么落后？近代從林則徐以來(lái)許多志士仁人就不斷提出和思索這個(gè)歷史課題，但都沒(méi)有找到正確的答案。以毛澤東同志、鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人作出了唯一正確的回答：中國(guó)落后，是由于生產(chǎn)力的落后和社會(huì)政治的腐朽。西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的欺凌，更加劇了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后和國(guó)家的衰敗。而落后就要挨打。所以要進(jìn)行革命，通過(guò)革命從根本上改變舊的生產(chǎn)關(guān)系和政治上層建筑，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力開(kāi)辟道路。中國(guó)近代史昭示我們，要改變貧弱受欺、落后挨打的歷史命運(yùn)，就必須奮起抗?fàn)�，奮發(fā)圖強(qiáng)。從列強(qiáng)侵略中國(guó)的那一天起，中國(guó)人民就舉起了團(tuán)結(jié)御侮、救亡圖存的愛(ài)國(guó)主義旗幟。從太平天國(guó)起義到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，無(wú)數(shù)中華兒女和愛(ài)國(guó)志士，為了探索救國(guó)救民的道路，前仆后繼，歷盡艱辛。（）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于西方列強(qiáng)的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家積貧積弱，社會(huì)戰(zhàn)亂不已，人民生靈涂炭。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士奮起尋求救國(guó)救民、振興中華的道路。（）
孫中山及其一派人領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，實(shí)際上起了反對(duì)帝國(guó)主義的作用，因?yàn)橥品说蹏?guó)主義的走狗——滿清政府，比改良派又更進(jìn)一大步。他公開(kāi)號(hào)召實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了中華民國(guó)和臨時(shí)革命政府，并制定了一個(gè)《臨時(shí)約法》。（）辛亥革命使人們?cè)诰裆汐@得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開(kāi)辟了道路。這是一個(gè)偉大的勝利。（）辛亥革命以后，誰(shuí)要再想做皇帝，就做不成了。所以我們說(shuō)它有偉大的歷史意義。（）
辛亥革命同以前的各次革命比起來(lái)，是更完全的意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)舊民主主義革命的一個(gè)新的發(fā)展。這次革命引起了全國(guó)的民主革命精神的高漲，為以后中國(guó)革命的發(fā)展打開(kāi)了道路。（）辛亥革命，極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放，為中國(guó)先進(jìn)分子探索救國(guó)救民的道路打開(kāi)了新的視野。辛亥革命，開(kāi)始了比較完全意義上的反帝反封建的民族民主革命，雖然它未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇，但為中國(guó)的進(jìn)步潮流打開(kāi)了閘門(mén)，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，激勵(lì)中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而更加勇敢地奮斗。辛亥革命在中國(guó)近代歷史發(fā)展中具有重要的地位，是中國(guó)人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個(gè)偉大里程碑。（）
三、關(guān)于孫中山的歷史功績(jī)
中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山先生開(kāi)始的。孫中山先生之所以偉大，不但因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命（雖然是舊時(shí)期的民主革命），而且因?yàn)樗軌?ldquo;適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策，對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)瑯?shù)立了三大政策的新三民主義。（）孫中山先生不顧反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，毅然接受了中國(guó)共產(chǎn)黨人的幫助，采取了聯(lián)俄、聯(lián)共和扶助農(nóng)工的三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。這是一個(gè)偉大的不朽的功績(jī)。（）
辛亥革命是在孫中山先生的號(hào)召下發(fā)生的。孫中山先生是偉大的革命家，是杰出的民主主義者，他在這次革命中起了重大的作用。（）孫中山先生是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，是中國(guó)民主革命的偉大先行者。他在我國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)人士中享有崇高的威望。他高舉民主革命的旗幟，同資產(chǎn)階級(jí)改良派、保皇派進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。他廣泛聯(lián)合革命力量，發(fā)動(dòng)多次武裝起義，終于在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻清王朝，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建帝制。這是孫中山先生的一個(gè)偉大歷史功績(jī)。（）孫中山先生是一個(gè)偉大的人物。他氣量大，什么紅槍會(huì)、哥老會(huì)、三教九流的人他都要，不論黨派成分，各種人都要，所以能做大事。（）
孫中山和我們具有各不相同的宇宙觀，從不同的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)去觀察和處理問(wèn)題，但在二十世紀(jì)二十年代，在怎樣和帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)的問(wèn)題上，卻和我們達(dá)到了這樣一個(gè)基本上一致的結(jié)論：深知欲達(dá)到勝利，“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”。（）
美國(guó)把華盛頓、林肯當(dāng)作自己的旗幟，我們就有孫中山。我們是馬克思主義者，是講歷史辯證法的。孫中山的確做過(guò)些好事，說(shuō)過(guò)些好話。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來(lái)舉起孫中山這面旗幟。他在政治思想方面留給我們?cè)S多有益的東西�，F(xiàn)代中國(guó)人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。不要忘了孫中山。（）
孫中山先生是領(lǐng)導(dǎo)全民族革命的。（劉少奇）孫中山先生從十九世紀(jì)末期就獻(xiàn)身于革命事業(yè)，組織革命團(tuán)體，領(lǐng)導(dǎo)革命起義，成為全國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，為一切愛(ài)國(guó)人士所景仰。孫中山先生同中國(guó)共產(chǎn)黨合作以后，中國(guó)革命的面貌就為之一新。（朱德）由于百年來(lái)中國(guó)人民的民族獨(dú)立、民主自由的運(yùn)動(dòng)，和以孫中山先生為代表為領(lǐng)導(dǎo)的志士仁人的犧牲奮斗，我們才得看見(jiàn)了新中國(guó)的曙光。（）
孫中山先生歷經(jīng)險(xiǎn)阻，但百折不撓，忠實(shí)地實(shí)踐了他所說(shuō)的“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。他把喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族共同奮斗，作為自己四十年革命生涯的深刻總結(jié)，留給了后來(lái)的革命者。孫中山先生的革命思想和實(shí)踐，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)產(chǎn)生了巨大的震撼和深遠(yuǎn)的影響。這是辛亥革命偉大精神之所在，也是中華民族偉大精神之所在�。ǎ�
孫中山先生一生追求真理，始終與時(shí)俱進(jìn)；一生不懈奮斗，始終堅(jiān)韌不拔；一生熱愛(ài)祖國(guó)，始終致力于振興中華。他畢生的追求就是實(shí)現(xiàn)中華民族的完全獨(dú)立和中國(guó)的民主統(tǒng)一，并通過(guò)中國(guó)人民自己的奮斗，改變中國(guó)的貧弱處境，將中國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。正是因?yàn)樗麑?duì)國(guó)家和人民作出了杰出貢獻(xiàn)，孫中山先生始終在全中國(guó)人民中享有崇高的威望，始終受到全中國(guó)人民由衷的景仰。（）
孫中山的功績(jī)，毛主席在北京解放后寫(xiě)的一篇重要文章《論人民民主專(zhuān)政》中就肯定了的。他的功績(jī)也記在人民英雄紀(jì)念碑上。孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命家，他有功績(jī)，也有缺點(diǎn)。（）任何偉大人物，都不可能不受到歷史的局限，孫中山先生也有他的局限性。（）
四、關(guān)于辛亥革命失敗的原因及歷史局限
從孫先生開(kāi)始的革命，干了幾十年，為什么尚未達(dá)到目的呢？原因在兩個(gè)地方：第一是敵人的力量太強(qiáng)；第二是自己的力量太弱。所謂敵人的力量太強(qiáng)，是說(shuō)帝國(guó)主義（這是主要的）和封建主義的力量太強(qiáng)。所謂自己的力量太弱，有軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面表現(xiàn)的弱點(diǎn)，但是主要的是因?yàn)檎既珖?guó)人口百分之九十的工農(nóng)勞動(dòng)群眾還沒(méi)有動(dòng)員起來(lái)，所以表現(xiàn)了弱，所以不能完成反帝反封建的任務(wù)。要打倒帝國(guó)主義和封建主義，只有把占全國(guó)人口百分之九十的工農(nóng)大眾動(dòng)員起來(lái)，組織起來(lái)，才有可能。根本就是“喚起民眾”這一條道理。（）
辛亥革命為什么沒(méi)有成功呢？是因?yàn)樾梁ジ锩煌品粋�(gè)清朝政府，而沒(méi)有推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫和剝削。推翻清朝以后，孫中山?jīng)]有滿足人民的要求，比如沒(méi)有滿足人民對(duì)土地的要求，對(duì)反帝的要求。孫中山最早代表民族資產(chǎn)階級(jí)的革命派、城市小資產(chǎn)階級(jí)和鄉(xiāng)村農(nóng)民，但是可惜，在他掌握政權(quán)的時(shí)候并沒(méi)有主動(dòng)地實(shí)行過(guò)土地制度的改革。（）中國(guó)社會(huì)的中心問(wèn)題是土地問(wèn)題，要中國(guó)農(nóng)村里的人民生活得好一些，就非解決土地問(wèn)題不可。（）國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了。（）
孫中山先生革命四十年，其所以未成功的緣故，就是沒(méi)有得到占國(guó)民大多數(shù)的工農(nóng)群眾積極參加。（）孫中山主張“喚起民眾”，或“扶助農(nóng)工”。誰(shuí)去“喚起”和“扶助”呢？孫中山的意思是說(shuō)小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。但這在事實(shí)上是辦不到的。（）中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量很弱，在洋場(chǎng)、商埠中大都是帝國(guó)主義的勢(shì)力，農(nóng)村中則是封建地主的勢(shì)力，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)這兩者都沒(méi)法抵抗，因之不能領(lǐng)導(dǎo)這一革命運(yùn)動(dòng)，舊民主運(yùn)動(dòng)就這樣地死亡了。（）五四運(yùn)動(dòng)比較辛亥革命進(jìn)了一步，使中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)一個(gè)壯大了的陣營(yíng)，這就是中國(guó)的工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的陣營(yíng)。（）
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