要是中國(guó)人民不承認(rèn)這筆借款呢?中國(guó)不是建立了共和制而國(guó)會(huì)中的多數(shù)又反對(duì)這筆借款嗎?
啊,那時(shí)“先進(jìn)的”歐洲就會(huì)大喊什么“文明”、“秩序”、“文化”和“祖國(guó)”!那時(shí)它就會(huì)出動(dòng)大炮,并與那個(gè)冒險(xiǎn)家、賣(mài)國(guó)賊、反動(dòng)勢(shì)力的朋友袁世凱勾結(jié)起來(lái)扼殺“落后的”亞洲的共和制!
整個(gè)歐洲的當(dāng)權(quán)勢(shì)力,整個(gè)歐洲的資產(chǎn)階級(jí),都是與中國(guó)的一切反動(dòng)勢(shì)力和中世紀(jì)勢(shì)力勾結(jié)在一起的。
但整個(gè)年輕的亞洲,即亞洲數(shù)億勞動(dòng)者,卻有著一切文明國(guó)家里的無(wú)產(chǎn)階級(jí)做他們的可靠的同盟者。世界上沒(méi)有任何力量能阻止無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利,而這一勝利一定能把歐洲各國(guó)人民和亞洲各國(guó)人民都解放出來(lái)。
——《落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲》(1913年5月10日〔23日〕),《列寧選集》第2卷,第317~318頁(yè)
毫無(wú)疑問(wèn),世界上人口最多的亞洲,大部分或者處于“列強(qiáng)”殖民地的地位,或者是一些極不獨(dú)立和備受民族壓迫的國(guó)家。……但是有一點(diǎn)是無(wú)可爭(zhēng)辯的,這就是資本主義喚醒了亞洲,在那里也到處都激起了民族運(yùn)動(dòng),這些運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)就是要在亞洲建立民族國(guó)家,也只有這樣的國(guó)家才能保證資本主義的發(fā)展有最好的條件……
在東歐和亞洲,資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)代是在1905年才開(kāi)始的。俄國(guó)、波斯、土耳其和中國(guó)的革命,巴爾干的戰(zhàn)爭(zhēng),就是我們這個(gè)時(shí)代我們“東方”所發(fā)生的一連串有世界意義的事變。只有瞎子才不能從這一串事變中看出一系列資產(chǎn)階級(jí)民主民族運(yùn)動(dòng)的興起,看出建立民族獨(dú)立的和單一民族的國(guó)家的趨向。正是因?yàn)槎覂H僅是因?yàn)槎韲?guó)及其鄰邦處在這個(gè)時(shí)代,所以我們需要在我們的綱領(lǐng)上提出民族自決權(quán)這一條。
——《論民族自決權(quán)》(1914年2~5月),《列寧選集》第2卷,第373、379頁(yè)
我們滿懷民族自豪感,正因?yàn)檫@樣,我們特別痛恨自己奴隸般的過(guò)去(過(guò)去地主貴族為了扼殺匈牙利、波蘭、波斯和中國(guó)的自由,經(jīng)常驅(qū)使農(nóng)夫去打仗)和自己奴隸般的現(xiàn)在,因?yàn)楝F(xiàn)在這些地主在資本家協(xié)助下又驅(qū)使我們?nèi)ゴ蛘蹋ザ髿⒉ㄌm和烏克蘭,鎮(zhèn)壓波斯和中國(guó)的民主運(yùn)動(dòng),加強(qiáng)那玷污我們大俄羅斯民族聲譽(yù)的羅曼諾夫、鮑勃凌斯基和普利什凱維奇?zhèn)冞@幫惡棍的勢(shì)力。誰(shuí)都不會(huì)因?yàn)樯聛?lái)是奴隸而有罪;但是,如果一個(gè)奴隸不但不去追求自己的自由,反而為自己的奴隸地位進(jìn)行辯護(hù)和粉飾(例如,把扼殺波蘭和烏克蘭等等叫作大俄羅斯人的“保衛(wèi)祖國(guó)”),那他就是理應(yīng)受到憎恨、鄙視和唾棄的下賤奴才了。
——《論大俄羅斯人的民族自豪感》(1914年11月29日〔12月12日〕),《列寧選集》第2卷,第451頁(yè)
英、法、德、意、奧、俄這些國(guó)家的政府和統(tǒng)治階級(jí)幾十年來(lái),幾乎半個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直在推行掠奪殖民地、壓迫其他民族、鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)的政治。當(dāng)前這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所繼續(xù)的,正是這種政治,也只能是這種政治。尤其是在奧地利和俄國(guó),無(wú)論平時(shí)的政治還是戰(zhàn)時(shí)的政治都是奴役其他民族,而不是解放其他民族。相反,在中國(guó)、波斯、印度和其他附屬?lài)?guó)里,近幾十年來(lái)我們所看到的是一種喚起千百萬(wàn)人爭(zhēng)取民族生存、擺脫反動(dòng)“大”國(guó)壓迫的政治。在這種歷史基礎(chǔ)上進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng),即使在今天也可以是具有資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步性的、民族解放的戰(zhàn)爭(zhēng)。
只要把目前這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)看作各“大”國(guó)及其國(guó)內(nèi)的主要階級(jí)所推行的政治的繼續(xù),就可以立刻看出,那種認(rèn)為在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中可以為“保衛(wèi)祖國(guó)”的思想辯護(hù)的看法是極端反歷史的、騙人的和虛偽的。
——《社會(huì)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)》(1915年7~8月),《列寧選集》第2卷,第515頁(yè)
從帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)條件來(lái)看,即從“先進(jìn)的”和“文明的”殖民大國(guó)的輸出資本和瓜分世界這一點(diǎn)來(lái)看,歐洲聯(lián)邦在資本主義制度下不是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,便是反動(dòng)的。
資本已經(jīng)變成國(guó)際的和壟斷的資本。世界已經(jīng)被少數(shù)幾個(gè)大國(guó)即依靠大規(guī)模掠奪和壓迫其他民族而強(qiáng)盛起來(lái)的國(guó)家瓜分完畢。歐洲四個(gè)大國(guó)英、法、俄、德,共有25000~30000萬(wàn)人口和將近700萬(wàn)平方公里土地,而它們所占領(lǐng)的殖民地卻有近5億(49450萬(wàn))人口和6460萬(wàn)平方公里土地,即差不多占全球面積的一半(全球面積除兩極地區(qū)外,共有13300萬(wàn)平方公里)。此外還有亞洲三個(gè)國(guó)家,即中國(guó)、土耳其、波斯,現(xiàn)在正遭到日、俄、英、法這四個(gè)進(jìn)行“解放”戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)盜的分割。亞洲這三個(gè)可以稱(chēng)之為半殖民地(其實(shí)它們現(xiàn)在十分之九已經(jīng)是殖民地)的國(guó)家,共有人口36000萬(wàn),土地1450萬(wàn)平方公里(也就是說(shuō)差不多等于全歐洲面積的一倍半)。
——《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》(1915年8月10日〔23日〕),《列寧選集》第2卷,第552頁(yè)
中國(guó)、波斯、土耳其等半殖民地國(guó)家和所有殖民地。這些地方的人口共達(dá)10億。在這里,資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)有的剛剛開(kāi)始,有的遠(yuǎn)未完成。社會(huì)黨人不但應(yīng)當(dāng)要求無(wú)條件地、無(wú)代價(jià)地立即解放殖民地,——而這個(gè)要求在政治上的表現(xiàn)正是承認(rèn)自決權(quán);社會(huì)黨人還應(yīng)當(dāng)最堅(jiān)決地支持這些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)民主的民族解放運(yùn)動(dòng)中最革命的分子,幫助他們的起義——如有機(jī)會(huì),還要幫助他們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)——,反對(duì)壓迫他們的帝國(guó)主義列強(qiáng)。
——《社會(huì)主義革命和民族自決權(quán)(提綱)》(1916年1~2月),《列寧選集》第2卷,第569頁(yè)
我們把波斯、中國(guó)和土耳其列入半殖民地,其中第一個(gè)國(guó)家差不多已經(jīng)完全變成了殖民地,第二個(gè)和第三個(gè)國(guó)家正在變成殖民地。……有兩個(gè)區(qū)域是資本主義不發(fā)達(dá)的區(qū)域,即俄國(guó)區(qū)和東亞區(qū)。前者人口密度極小,后者極大;前者政治上很集中,后者不集中。瓜分中國(guó)才剛剛開(kāi)始,日美等國(guó)爭(zhēng)奪中國(guó)的斗爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈。……瓜分中國(guó)的前景,使霍布森()作出了這樣一種經(jīng)濟(jì)上的估計(jì):“到那時(shí),西歐大部分地區(qū)的面貌和性質(zhì),都將同現(xiàn)在有些國(guó)家的部分地區(qū),如英格蘭南部、里夫耶拉以及意大利和瑞士那些游人最盛、富人最多的地方一樣,也會(huì)有極少數(shù)從遠(yuǎn)東取得股息和年金的富豪貴族,連同一批人數(shù)稍多的家臣和商人,為數(shù)更多的家仆以及從事運(yùn)輸和易腐壞產(chǎn)品最后加工的工人。主要的骨干工業(yè)部門(mén)就會(huì)消失,而大批的食品和半成品會(huì)作為貢品由亞非兩洲源源而來(lái)。”“西方國(guó)家更廣泛的同盟,即歐洲大國(guó)聯(lián)邦向我們展示的前途就是,這個(gè)聯(lián)邦不僅不會(huì)推進(jìn)全世界的文明事業(yè),反而有造成西方寄生性的巨大危險(xiǎn):產(chǎn)生出這樣一批先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家,這些國(guó)家的上層階級(jí)從亞非兩洲獲得巨額的貢款,并且利用這種貢款來(lái)豢養(yǎng)大批馴服的家臣,他們不再?gòu)氖麓笞诘霓r(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品的生產(chǎn),而是替?zhèn)人服務(wù),或者在新的金融貴族監(jiān)督下從事次要的工業(yè)勞動(dòng)。讓那些漠視這種理論〈應(yīng)當(dāng)說(shuō):前途〉、認(rèn)為這個(gè)理論不值得研究的人,去思考一下已經(jīng)處于這種狀態(tài)的目前英格蘭南部各區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)條件吧。讓他們想一想,一旦中國(guó)受這種金融家、‘投資者’及其政治方面和工商業(yè)方面的職員的經(jīng)濟(jì)控制,使他們能從這個(gè)世界上所知道的最大的潛在富源汲取利潤(rùn),以便在歐洲消費(fèi),這套方式將會(huì)擴(kuò)展到怎樣巨大的程度。……如果這些勢(shì)力不遇到什么抵抗,不被引上另一個(gè)方面,它們就確實(shí)會(huì)朝著完成這一過(guò)程的方向努力。”作者說(shuō)得完全對(duì):如果帝國(guó)主義的力量不遇到抵抗,它就確實(shí)會(huì)走向這種結(jié)局。
……假定所有帝國(guó)主義大國(guó)組成一個(gè)聯(lián)盟來(lái)“和平”瓜分上述亞洲國(guó)家,這將是一種“實(shí)行國(guó)際聯(lián)合的金融資本”。在20世紀(jì)的歷史上就有這種聯(lián)盟的實(shí)際例子,如列強(qiáng)共同對(duì)付中國(guó)()就是這樣。試問(wèn),在保存著資本主義的條件下,“可以設(shè)想”這些聯(lián)盟不是暫時(shí)的聯(lián)盟嗎?“可以設(shè)想”這些聯(lián)盟會(huì)消除各種各樣的摩擦、沖突和斗爭(zhēng)嗎?……這就是“超帝國(guó)主義的”和平聯(lián)盟同普通帝國(guó)主義的沖突有不可分割的聯(lián)系的活生生的現(xiàn)實(shí)。
——《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》(1916年1~6月),《列寧選集》第2卷,第664~681頁(yè)
在帝國(guó)主義時(shí)代,殖民地和半殖民地方面進(jìn)行的民族戰(zhàn)爭(zhēng)不僅很有可能,而且是不可避免的。在殖民地和半殖民地(中國(guó)、土耳其、波斯),有將近10億人口,即世界人口一半以上。那里的民族解放運(yùn)動(dòng)或者已經(jīng)很強(qiáng)大,或者正在發(fā)展和成熟。任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)。殖民地反對(duì)帝國(guó)主義的民族戰(zhàn)爭(zhēng)必然是它們的民族解放政治的繼續(xù)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)可能導(dǎo)致現(xiàn)在的帝國(guó)主義“大”國(guó)之間的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng),但是也可能不導(dǎo)致,這要取決于許多情況。……死板地運(yùn)用帝國(guó)主義這個(gè)概念,并且由此得出“不可能”發(fā)生民族戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)論那是多么荒謬。比如波斯、印度和中國(guó)聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行反對(duì)某些帝國(guó)主義大國(guó)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng),是完全可能的而且可能性很大,因?yàn)樗菑倪@些國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的,至于這種戰(zhàn)爭(zhēng)是否轉(zhuǎn)化為目前帝國(guó)主義大國(guó)之間的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng),這要取決于很多具體情況,擔(dān)保這些情況一定會(huì)出現(xiàn),那是很可笑的。
——《論尤尼烏斯的小冊(cè)子》(1916年7月),《列寧選集》第2卷,第694~695頁(yè)
首先必須給帝國(guó)主義下一個(gè)盡量確切和完備的定義。帝國(guó)主義是資本主義的特殊歷史階段。這個(gè)特點(diǎn)分三個(gè)方面:(1)帝國(guó)主義是壟斷的資本主義;(2)帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義;(3)帝國(guó)主義是垂死的資本主義。壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng),是帝國(guó)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征,是帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)……
19世紀(jì)的最后30多年,是向帝國(guó)主義新時(shí)代過(guò)渡的時(shí)期,這時(shí)享有壟斷的已經(jīng)不是一國(guó)的金融資本,而是為數(shù)很少的幾個(gè)大國(guó)的金融資本。(在日本和俄國(guó),對(duì)軍事力量的壟斷,對(duì)極廣大領(lǐng)土和掠奪異族——如中國(guó)等等的極便利條件的壟斷,部分地填補(bǔ)了,部分地代替了現(xiàn)代最新金融資本的壟斷。)由于這種不同的情況,從前英國(guó)的壟斷能夠存在幾十年而無(wú)人爭(zhēng)奪,F(xiàn)代金融資本的壟斷卻遇到了瘋狂的爭(zhēng)奪;帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代開(kāi)始了。
——《帝國(guó)主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的分裂》(1916年8月),《列寧選集》第2卷,第704、714~715頁(yè)
資本主義自夸愛(ài)好和平,50來(lái)年前,它還可以勉強(qiáng)這樣吹噓,因?yàn)槟菚r(shí)候,世界還沒(méi)有瓜分完畢,壟斷還不占統(tǒng)治地位,資本主義還可以比較和平地發(fā)展,而沒(méi)有引起大規(guī)模的軍事沖突。
如今這個(gè)“和平”時(shí)期已經(jīng)過(guò)去,壓迫更加駭人聽(tīng)聞了,殖民壓迫和軍事壓迫又重新抬頭,而且變本加厲了。凡爾賽條約使德國(guó)以及其他許多戰(zhàn)敗國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰,無(wú)法生存,喪盡權(quán)利,備受屈辱。
有多少?lài)?guó)家從中得到好處呢?要回答這個(gè)問(wèn)題,我們一定會(huì)想到美國(guó)。只有美國(guó)一國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中完全是獲利的,它從負(fù)債累累一躍而為各國(guó)的債主,它的人口不超過(guò)1億。日本的人口是5000萬(wàn),它沒(méi)有卷入歐美沖突,而攫取了亞洲大陸的許多地方,因此也獲得了很大利益。獲利僅次于上述兩國(guó)的是英國(guó),它的人口有5000萬(wàn)。如果加上戰(zhàn)時(shí)發(fā)了財(cái)?shù)闹辛?guó)的極少數(shù)人口,總計(jì)約25000萬(wàn)人。這就是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)后世界狀況的輪廓。被壓迫的殖民地人口125000萬(wàn),其中包括波斯、土耳其、中國(guó)這類(lèi)正在被人活活瓜分的國(guó)家,以及那些因戰(zhàn)敗而淪于殖民地地位的國(guó)家。保持原來(lái)地位的國(guó)家的人口,不超過(guò)25000萬(wàn),但是這些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上都已仰賴(lài)美國(guó),戰(zhàn)時(shí)在軍事上也處于依賴(lài)地位,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)席卷了整個(gè)世界,使任何一個(gè)國(guó)家都不能保持真正的中立……
資本主義“秩序”的最強(qiáng)有力的維護(hù)者表明,在每個(gè)問(wèn)題上他們都是互相拆臺(tái)的。日本、英國(guó)、美國(guó)和法國(guó)為著瓜分土耳其、波斯、美索不達(dá)米亞和中國(guó)在進(jìn)行激烈的爭(zhēng)奪。這些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊都在猛烈地抨擊和惡毒地咒罵自己的“伙伴”,斥責(zé)對(duì)方不該把自己快到口的肥肉搶走。
——《關(guān)于國(guó)際形勢(shì)和共產(chǎn)國(guó)際基本任務(wù)的報(bào)告》(7月19日),《列寧選集》第4卷,人民出版社1995年版,第259~260,267頁(yè)
現(xiàn)在帝國(guó)主義者正坐在那里喘氣,等待有利時(shí)機(jī)以便扼殺布爾什維克,而我們則在推遲這個(gè)時(shí)機(jī)。當(dāng)日本在朝鮮干冒險(xiǎn)勾當(dāng)?shù)臅r(shí)候,日本人對(duì)美國(guó)人說(shuō):“當(dāng)然,我們能夠戰(zhàn)勝布爾什維克,但是你們?yōu)檫@件事給我們什么報(bào)酬呢?把中國(guó)給我們嗎?中國(guó)我們本來(lái)就能占領(lǐng),我們要走上1萬(wàn)俄里路去打布爾什維克,而美國(guó)人卻在我們的背后。不,不能實(shí)行這樣的政策。”假如當(dāng)時(shí)有一條雙軌鐵路和美國(guó)在運(yùn)輸上的援助,日本人不消幾個(gè)星期就會(huì)戰(zhàn)勝我們。日本正在蠶食中國(guó),不可能再穿過(guò)整個(gè)西伯利亞向西推進(jìn),因?yàn)楹筮呌忻绹?guó),它不愿意為美國(guó)火中取栗,正是這種情況解救了我們。
——《在俄共(布)莫斯科組織積極分子大會(huì)上關(guān)于租讓的報(bào)告》(1920年12月6日),《列寧選集》第4卷,第321頁(yè)
對(duì)于中國(guó)南部的起義者和革命者,我是一無(wú)所知的(我只是在好多年以前讀過(guò)孫中山的兩三篇論文,讀過(guò)幾本書(shū)和一些報(bào)紙上的文章)。既然那里發(fā)生了起義,那么在中國(guó)人中間想必也會(huì)有爭(zhēng)論,某甲說(shuō)起義是席卷全民族的極端尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物,而某乙則說(shuō)起義是一門(mén)藝術(shù)。我用不著知道更多的東西,就能寫(xiě)出像布哈林寫(xiě)的那樣的提綱來(lái):“一方面……另一方面”。一個(gè)沒(méi)有充分估計(jì)到藝術(shù)“這一點(diǎn)”,另一個(gè)沒(méi)有充分估計(jì)到“尖銳化這一點(diǎn)”等等。這就是僵死而空洞的折中主義,因?yàn)樵谶@里沒(méi)有具體地研究當(dāng)前這場(chǎng)爭(zhēng)論、這個(gè)問(wèn)題和這種對(duì)問(wèn)題的看法等等。
——《再論工會(huì)、目前局勢(shì)及托洛茨基同志和布哈林同志的錯(cuò)誤》(1921年1月25日),《列寧選集》第4卷,第420~421頁(yè)
占世界人口大多數(shù)的殖民地和半殖民地國(guó)家的勞動(dòng)群眾,從20世紀(jì)初起,特別是在俄國(guó)、土耳其、波斯和中國(guó)爆發(fā)革命后,已經(jīng)覺(jué)醒過(guò)來(lái),開(kāi)始參加政治生活。()1914~1918年的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和俄國(guó)的蘇維埃政權(quán),最終使這些群眾成了世界政治的積極因素,成了用革命摧毀帝國(guó)主義的積極因素。
——《關(guān)于俄共策略的報(bào)告提綱》(1921年6月13日),《列寧選集》第4卷,第537~538頁(yè)
我們必須懂得,任何自然科學(xué),任何唯物主義,如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)論據(jù),是無(wú)法對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想的侵襲和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的復(fù)辟堅(jiān)持斗爭(zhēng)的。為了堅(jiān)持這個(gè)斗爭(zhēng),為了把它進(jìn)行到底并取得完全勝利,自然科學(xué)家就應(yīng)該做一個(gè)現(xiàn)代唯物主義者,做一個(gè)以馬克思為代表的唯物主義的自覺(jué)擁護(hù)者,也就是說(shuō),應(yīng)當(dāng)做一個(gè)辯證唯物主義者。為了達(dá)到這個(gè)目的,《在馬克思主義旗幟下》雜志的撰稿人就應(yīng)該組織從唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)對(duì)黑格爾辯證法作系統(tǒng)研究,即研究馬克思在他的《資本論》及各種歷史和政治著作中實(shí)際運(yùn)用的辯證法,馬克思把這個(gè)辯證法運(yùn)用得非常成功,現(xiàn)在東方(日本、印度、中國(guó))的新興階級(jí),即占世界人口大多數(shù)但因其歷史上無(wú)所作為和歷史上沉睡不醒而使歐洲許多先進(jìn)國(guó)家至今仍處于停滯和腐朽狀態(tài)的數(shù)億人民日益覺(jué)醒奮起斗爭(zhēng)的事實(shí),新興民族和新興階級(jí)日益覺(jué)醒的事實(shí),愈來(lái)愈證明馬克思主義的正確性。
——《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》(1922年3月12日),《列寧選集》第4卷,第651~652頁(yè)
東方許多國(guó)家,如印度、中國(guó)等等,正是由于最近這次帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的影響而完全被拋出了自己的常軌。這些國(guó)家的發(fā)展已完全按照整個(gè)歐洲的資本主義的方向進(jìn)行。在這些國(guó)家里開(kāi)始出現(xiàn)整個(gè)歐洲的那種動(dòng)蕩,F(xiàn)在全世界都已清楚,這些國(guó)家已經(jīng)卷入不能不引起整個(gè)世界資本主義危機(jī)的發(fā)展進(jìn)程。
斗爭(zhēng)的結(jié)局歸根到底取決于如下這一點(diǎn):俄國(guó)、印度、中國(guó)等等構(gòu)成世界人口的絕大多數(shù)。正是這個(gè)人口的大多數(shù),最近幾年來(lái)非常迅速地卷入了爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng),所以在這個(gè)意義上說(shuō),世界斗爭(zhēng)的最終解決將會(huì)如何,是不可能有絲毫懷疑的。在這個(gè)意義上說(shuō),社會(huì)主義的最終勝利是完全和絕對(duì)有保證的。
——《寧肯少些,但要好些》(1923年3月2日),《列寧選集》第4卷,第795~796頁(yè)
黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后
中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的歷史
和辛亥革命的論述
內(nèi)容提要
一、關(guān)于列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和中國(guó)人民進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)及其特點(diǎn)
中國(guó)的封建社會(huì)繼續(xù)了三千年左右。直到十九世紀(jì)的中葉,由于外國(guó)資本主義的侵入,這個(gè)社會(huì)的內(nèi)部才發(fā)生了重大的變化。帝國(guó)主義列強(qiáng)侵入中國(guó)的目的,決不是要把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó),它們是要把中國(guó)變成它們的半殖民地和殖民地。帝國(guó)主義列強(qiáng)為了這個(gè)目的,曾經(jīng)對(duì)中國(guó)采用了一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段,使中國(guó)一步一步地變成了半殖民地和殖民地。()列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的野蠻侵略,帝國(guó)主義與封建主義相結(jié)合對(duì)中國(guó)人民形成的雙重壓迫,加深了中國(guó)人民的苦難和中華民族的危機(jī),同時(shí)也喚起了全民族的覺(jué)醒,激發(fā)了廣大人民的反抗。正是人民群眾的這種覺(jué)醒和反抗,推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。這是不以壓迫者的意志為轉(zhuǎn)移的歷史辯證法。()
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),太平天國(guó),戊戌維新,辛亥革命,直至北伐戰(zhàn)爭(zhēng),一切為解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的運(yùn)動(dòng),都遭到了嚴(yán)重的挫折。()從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)就有民族革命運(yùn)動(dòng),反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義的侵略與壓迫這樣一個(gè)民族革命運(yùn)動(dòng),在中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生以前,經(jīng)過(guò)了七八十年。()
許多帝國(guó)主義國(guó)家互相矛盾,因而也就使國(guó)內(nèi)的反動(dòng)派不能統(tǒng)一,而互相分裂,互相斗爭(zhēng),就給了人民以發(fā)動(dòng)和堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)的便利條件。()分析了這些問(wèn)題,就可得出中國(guó)革命的主要特點(diǎn)是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命的結(jié)論。()斯大林說(shuō)過(guò):“在中國(guó),是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國(guó)革命的特點(diǎn)之一,也是中國(guó)革命的優(yōu)點(diǎn)之一。”()凡是稍明事理稍識(shí)事實(shí)的人,大都能承認(rèn)中國(guó)已夷為列強(qiáng)的半殖民地,非革命不足以圖存了。()為了救亡圖存,許多志士仁人艱苦求索,尋找救國(guó)救民、振興中華的真理和道路。為了改變自己的悲慘境遇,中國(guó)人民進(jìn)行了一次又一次英勇卓絕、可歌可泣的斗爭(zhēng)。正是這些此起彼伏、連續(xù)不斷的斗爭(zhēng),粉碎了帝國(guó)主義把中國(guó)變?yōu)橹趁竦氐钠髨D。()
在反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這三個(gè)敵人時(shí),資產(chǎn)階級(jí)思想也起過(guò)進(jìn)步的積極的作用?墒琴Y產(chǎn)階級(jí)思想沒(méi)有把中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)成功,也不可能領(lǐng)導(dǎo)成功,強(qiáng)大的帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治,不允許資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)可以一個(gè)時(shí)期參加革命,一個(gè)時(shí)期中立,一個(gè)時(shí)期退出,甚至向反動(dòng)勢(shì)力妥協(xié)。這種曲折的道路走了多次。()帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)進(jìn)攻革命,力量異常強(qiáng)大。這就決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的革命,是長(zhǎng)期的斗爭(zhēng),而且十分復(fù)雜,非常殘酷。()
中國(guó)既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì),它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步,改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài),使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步,使革命向前發(fā)展,建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。()
二、關(guān)于辛亥革命的必然性和偉大歷史意義
辛亥革命的必然性(大故)必定因另一偶然性(小故)而爆發(fā),并經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)偶然性(小故)而完成。()
一百多年以前,外國(guó)資本主義開(kāi)始侵略中國(guó),暴露了當(dāng)時(shí)中國(guó)的封建皇朝完全沒(méi)有能力保衛(wèi)自己的國(guó)家。外來(lái)的侵略和壓迫愈來(lái)愈厲害,國(guó)內(nèi)的政治也愈來(lái)愈黑暗。從那個(gè)時(shí)候起,中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó),在對(duì)外關(guān)系上實(shí)際喪失了獨(dú)立國(guó)家的地位,廣大人民過(guò)著非常痛苦的日子。中國(guó)人民曾經(jīng)長(zhǎng)期生活在帝國(guó)主義和封建主義的黑暗統(tǒng)治下面。就在那個(gè)時(shí)候,中國(guó)人民開(kāi)始進(jìn)行了英勇的反對(duì)外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的革命斗爭(zhēng)。許多的先進(jìn)人物,為了救中國(guó),為了改變自己國(guó)家的命運(yùn),努力去尋找真理。清朝的統(tǒng)治,在革命勢(shì)力迅速發(fā)展的情勢(shì)下,已經(jīng)不能維持下去。以孫中山為首的革命派,堅(jiān)決主張經(jīng)過(guò)革命來(lái)實(shí)現(xiàn)他們所期望的民主憲政,也就是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲政。就當(dāng)時(shí)的歷史條件來(lái)說(shuō),他們這樣做是正確的,他們代表了廣大人民群眾的要求。()
辛亥革命的發(fā)生,有著深刻的社會(huì)歷史背景,它是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)矛盾激化和人民頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的必然結(jié)果。中國(guó)人民從反抗斗爭(zhēng)中逐漸認(rèn)識(shí)到,要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕,必先求得民族獨(dú)立和人民解放。清王朝是中國(guó)反動(dòng)封建勢(shì)力的代表,同時(shí)已成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。不掃除這個(gè)障礙,要獲得人民的解放和幸福是不可能的。辛亥革命集中反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華的深切愿望。()
中國(guó)為什么落后?近代從林則徐以來(lái)許多志士仁人就不斷提出和思索這個(gè)歷史課題,但都沒(méi)有找到正確的答案。以毛澤東同志、鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人作出了唯一正確的回答:中國(guó)落后,是由于生產(chǎn)力的落后和社會(huì)政治的腐朽。西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的欺凌,更加劇了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后和國(guó)家的衰敗。而落后就要挨打。所以要進(jìn)行革命,通過(guò)革命從根本上改變舊的生產(chǎn)關(guān)系和政治上層建筑,為解放和發(fā)展生產(chǎn)力開(kāi)辟道路。中國(guó)近代史昭示我們,要改變貧弱受欺、落后挨打的歷史命運(yùn),就必須奮起抗?fàn),奮發(fā)圖強(qiáng)。從列強(qiáng)侵略中國(guó)的那一天起,中國(guó)人民就舉起了團(tuán)結(jié)御侮、救亡圖存的愛(ài)國(guó)主義旗幟。從太平天國(guó)起義到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),從戊戌變法到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,無(wú)數(shù)中華兒女和愛(ài)國(guó)志士,為了探索救國(guó)救民的道路,前仆后繼,歷盡艱辛。()鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,由于西方列強(qiáng)的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽,中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),國(guó)家積貧積弱,社會(huì)戰(zhàn)亂不已,人民生靈涂炭。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,無(wú)數(shù)仁人志士奮起尋求救國(guó)救民、振興中華的道路。()
孫中山及其一派人領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,實(shí)際上起了反對(duì)帝國(guó)主義的作用,因?yàn)橥品说蹏?guó)主義的走狗——滿清政府,比改良派又更進(jìn)一大步。他公開(kāi)號(hào)召實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命,推翻了清朝的統(tǒng)治,結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制,建立了中華民國(guó)和臨時(shí)革命政府,并制定了一個(gè)《臨時(shí)約法》。()辛亥革命使人們?cè)诰裆汐@得了空前的大解放,為以后革命的發(fā)展開(kāi)辟了道路。這是一個(gè)偉大的勝利。()辛亥革命以后,誰(shuí)要再想做皇帝,就做不成了。所以我們說(shuō)它有偉大的歷史意義。()
辛亥革命同以前的各次革命比起來(lái),是更完全的意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)舊民主主義革命的一個(gè)新的發(fā)展。這次革命引起了全國(guó)的民主革命精神的高漲,為以后中國(guó)革命的發(fā)展打開(kāi)了道路。()辛亥革命,極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放,為中國(guó)先進(jìn)分子探索救國(guó)救民的道路打開(kāi)了新的視野。辛亥革命,開(kāi)始了比較完全意義上的反帝反封建的民族民主革命,雖然它未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇,但為中國(guó)的進(jìn)步潮流打開(kāi)了閘門(mén),使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái),激勵(lì)中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而更加勇敢地奮斗。辛亥革命在中國(guó)近代歷史發(fā)展中具有重要的地位,是中國(guó)人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個(gè)偉大里程碑。()
三、關(guān)于孫中山的歷史功績(jī)
中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,正規(guī)地說(shuō)起來(lái),是從孫中山先生開(kāi)始的。孫中山先生之所以偉大,不但因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命(雖然是舊時(shí)期的民主革命),而且因?yàn)樗軌?ldquo;適乎世界之潮流,合乎人群之需要”,提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策,對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)瑯?shù)立了三大政策的新三民主義。()孫中山先生不顧反動(dòng)勢(shì)力的阻撓,毅然接受了中國(guó)共產(chǎn)黨人的幫助,采取了聯(lián)俄、聯(lián)共和扶助農(nóng)工的三大政策,把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。這是一個(gè)偉大的不朽的功績(jī)。()
辛亥革命是在孫中山先生的號(hào)召下發(fā)生的。孫中山先生是偉大的革命家,是杰出的民主主義者,他在這次革命中起了重大的作用。()孫中山先生是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄,是中國(guó)民主革命的偉大先行者。他在我國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)人士中享有崇高的威望。他高舉民主革命的旗幟,同資產(chǎn)階級(jí)改良派、保皇派進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。他廣泛聯(lián)合革命力量,發(fā)動(dòng)多次武裝起義,終于在辛亥革命時(shí)期,領(lǐng)導(dǎo)人民推翻清王朝,結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建帝制。這是孫中山先生的一個(gè)偉大歷史功績(jī)。()孫中山先生是一個(gè)偉大的人物。他氣量大,什么紅槍會(huì)、哥老會(huì)、三教九流的人他都要,不論黨派成分,各種人都要,所以能做大事。()
孫中山和我們具有各不相同的宇宙觀,從不同的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)去觀察和處理問(wèn)題,但在二十世紀(jì)二十年代,在怎樣和帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)的問(wèn)題上,卻和我們達(dá)到了這樣一個(gè)基本上一致的結(jié)論:深知欲達(dá)到勝利,“必須喚起民眾,及聯(lián)合世界上以平等待我之民族,共同奮斗”。()
美國(guó)把華盛頓、林肯當(dāng)作自己的旗幟,我們就有孫中山。我們是馬克思主義者,是講歷史辯證法的。孫中山的確做過(guò)些好事,說(shuō)過(guò)些好話。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來(lái)舉起孫中山這面旗幟。他在政治思想方面留給我們?cè)S多有益的東西,F(xiàn)代中國(guó)人,除了一小撮反動(dòng)分子以外,都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。不要忘了孫中山。()
孫中山先生是領(lǐng)導(dǎo)全民族革命的。(劉少奇)孫中山先生從十九世紀(jì)末期就獻(xiàn)身于革命事業(yè),組織革命團(tuán)體,領(lǐng)導(dǎo)革命起義,成為全國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,為一切愛(ài)國(guó)人士所景仰。孫中山先生同中國(guó)共產(chǎn)黨合作以后,中國(guó)革命的面貌就為之一新。(朱德)由于百年來(lái)中國(guó)人民的民族獨(dú)立、民主自由的運(yùn)動(dòng),和以孫中山先生為代表為領(lǐng)導(dǎo)的志士仁人的犧牲奮斗,我們才得看見(jiàn)了新中國(guó)的曙光。()
孫中山先生歷經(jīng)險(xiǎn)阻,但百折不撓,忠實(shí)地實(shí)踐了他所說(shuō)的“吾志所向,一往無(wú)前,愈挫愈奮,再接再厲”的誓言。他把喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族共同奮斗,作為自己四十年革命生涯的深刻總結(jié),留給了后來(lái)的革命者。孫中山先生的革命思想和實(shí)踐,對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)產(chǎn)生了巨大的震撼和深遠(yuǎn)的影響。這是辛亥革命偉大精神之所在,也是中華民族偉大精神之所在。ǎ
孫中山先生一生追求真理,始終與時(shí)俱進(jìn);一生不懈奮斗,始終堅(jiān)韌不拔;一生熱愛(ài)祖國(guó),始終致力于振興中華。他畢生的追求就是實(shí)現(xiàn)中華民族的完全獨(dú)立和中國(guó)的民主統(tǒng)一,并通過(guò)中國(guó)人民自己的奮斗,改變中國(guó)的貧弱處境,將中國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。正是因?yàn)樗麑?duì)國(guó)家和人民作出了杰出貢獻(xiàn),孫中山先生始終在全中國(guó)人民中享有崇高的威望,始終受到全中國(guó)人民由衷的景仰。()
孫中山的功績(jī),毛主席在北京解放后寫(xiě)的一篇重要文章《論人民民主專(zhuān)政》中就肯定了的。他的功績(jī)也記在人民英雄紀(jì)念碑上。孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命家,他有功績(jī),也有缺點(diǎn)。()任何偉大人物,都不可能不受到歷史的局限,孫中山先生也有他的局限性。()
四、關(guān)于辛亥革命失敗的原因及歷史局限
從孫先生開(kāi)始的革命,干了幾十年,為什么尚未達(dá)到目的呢?原因在兩個(gè)地方:第一是敵人的力量太強(qiáng);第二是自己的力量太弱。所謂敵人的力量太強(qiáng),是說(shuō)帝國(guó)主義(這是主要的)和封建主義的力量太強(qiáng)。所謂自己的力量太弱,有軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面表現(xiàn)的弱點(diǎn),但是主要的是因?yàn)檎既珖?guó)人口百分之九十的工農(nóng)勞動(dòng)群眾還沒(méi)有動(dòng)員起來(lái),所以表現(xiàn)了弱,所以不能完成反帝反封建的任務(wù)。要打倒帝國(guó)主義和封建主義,只有把占全國(guó)人口百分之九十的工農(nóng)大眾動(dòng)員起來(lái),組織起來(lái),才有可能。根本就是“喚起民眾”這一條道理。()
辛亥革命為什么沒(méi)有成功呢?是因?yàn)樾梁ジ锩煌品粋(gè)清朝政府,而沒(méi)有推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫和剝削。推翻清朝以后,孫中山?jīng)]有滿足人民的要求,比如沒(méi)有滿足人民對(duì)土地的要求,對(duì)反帝的要求。孫中山最早代表民族資產(chǎn)階級(jí)的革命派、城市小資產(chǎn)階級(jí)和鄉(xiāng)村農(nóng)民,但是可惜,在他掌握政權(quán)的時(shí)候并沒(méi)有主動(dòng)地實(shí)行過(guò)土地制度的改革。()中國(guó)社會(huì)的中心問(wèn)題是土地問(wèn)題,要中國(guó)農(nóng)村里的人民生活得好一些,就非解決土地問(wèn)題不可。()國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng),所以失敗了。()
孫中山先生革命四十年,其所以未成功的緣故,就是沒(méi)有得到占國(guó)民大多數(shù)的工農(nóng)群眾積極參加。()孫中山主張“喚起民眾”,或“扶助農(nóng)工”。誰(shuí)去“喚起”和“扶助”呢?孫中山的意思是說(shuō)小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。但這在事實(shí)上是辦不到的。()中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量很弱,在洋場(chǎng)、商埠中大都是帝國(guó)主義的勢(shì)力,農(nóng)村中則是封建地主的勢(shì)力,資產(chǎn)階級(jí)對(duì)這兩者都沒(méi)法抵抗,因之不能領(lǐng)導(dǎo)這一革命運(yùn)動(dòng),舊民主運(yùn)動(dòng)就這樣地死亡了。()五四運(yùn)動(dòng)比較辛亥革命進(jìn)了一步,使中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)一個(gè)壯大了的陣營(yíng),這就是中國(guó)的工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的陣營(yíng)。()