至于滿清政府則更無望矣,非彼之不欲自全也,以其勢有所必不能也。凡國之所以能存者,必朝野一心,上下一德,方可圖治。而滿人則曰:“變法維新,漢人之利,滿人之害。”又曰:“寧贈之強鄰,不愿失之家賊。”
——《支那保全分割論》(1903年9月21日),《孫中山全集》第1卷,第221頁
在中國,不存在你們所了解的法律。人民沒有發(fā)言權。不論如何不公,如何殘暴,在這里是無從申訴的。各省總督從壓榨人民中成為巨富。
——《在舊金山的演說》(1904年5月),《孫中山全集》第1卷,第240頁
八國聯(lián)軍之役以后,列強把中國看成一條肥豬,天天在宰割。清政府呢?他們既怕洋人,又怕漢人革命。今天列強正合以謀我,清廷必犧牲國家領土、換取小朝廷以圖茍活。
——《在東京與熊克武、但懋辛的談話》(1905年7月下旬),《孫中山集外集》,第136頁
瓜分之原因,由于中國之不能自立;以中國不能自立,則世界和平不可保也。
——《與芙蓉華僑的談話》(1906年7月17日),《孫中山全集》第1卷,第294頁
滿清政府對于我們漢人,既是這樣壓迫,這樣的強暴;但是對于外國人,卻是懦弱無能,非常的柔順,事事不能自立,總是受外國的嵌制。
——《在檳榔嶼對僑胞的演說》(1907年),《孫中山集外集》,第43頁
舉凡滿清政府的舉措,無一不為民害,親貴弄政,舞弊營私,官場黑暗,慘無天日。他們所挾持以為殘民之具者,為強權,為暴力,剝民之膚以為衣,吮民之血以為食,簡直把四萬萬的民眾,當似他們的鼎俎中物。在這種高壓政策之下,誰也是忍氣吞聲,敢怒而不敢言。滿清政府既知民怨之沸騰,更不惜與民為敵,壓迫加甚。居今日而為中國人,生命曾螻蟻之不若,一舉手,一投手(足),動輒必罹刑網(wǎng),輾轉呻吟,毫無生人樂趣。于是有甘受壓迫,略加反抗者,則立派大隊進剿,清鄉(xiāng)洗村,無論婦孺老弱,殺戮殆遍。然此等暴行,不但不足以已亂,而且適足以長亂。
——《在檳榔嶼對僑胞的演說》(1908年11月),《孫中山集外集》,第45頁
滿清政府既不能獨立自強,又沒有外交上的準備,一遇對外交涉,便覺圖窮匕見,失敗自是意中事。故道光時有鴉片之役,咸豐時有英法聯(lián)軍之役,最近又有甲午之役、庚子之役,……沒有一次不是失。灰灾骂I土被占,藩屬盡撤。然此因戰(zhàn)敗關系,迫于城下之盟,還可以說得去。至于列強不費一兵一彈,只要一紙公文的照會與要求,而滿清政府則柔順恭謹,惟命是聽,舉國防要地的大好軍港,拱手而讓之外人。這不是滿清政府的喪心病狂,又何致貽外交上以莫大的奇辱呢!列強既鑒于滿清政府的積弱,與其懼外媚外的心理,為求進一步的施行侵略起見,于是更劃定勢力范圍于各省,充其極必至于瓜分中國而后止。而滿清政府猶昧焉不察,偷息茍安,揣其意似以為中國的土地人民財產(chǎn),都是得諸漢人,而非其私有,雖盡數(shù)以轉贈外人,也于滿清自身無所損失,“寧贈友邦,毋與家奴”,滿清居心的狠毒與荒謬,當為天下人所共見。
——《在檳榔嶼對僑胞的演說》(1908年11月),《孫中山集外集》,第46頁
二、關于民主革命的必要性:“革命為唯一法門”
我們四萬萬同胞必須要,也一定會從殘暴野蠻的酷政中解放出來,在仁慈公正的政府領導下,以文明進化的技藝,同享天倫之樂。
——《第一次廣州革命的起源》(1896年12月),《孫中山集外集》,第4頁
如何約束民眾,穩(wěn)定秩序,同時建立政府機構,如何防止騷動,查禁暴行,同時教誨民眾認清漫長專制已被推翻,這是我們?yōu)榱巳〉酶锩膹氐讋倮仨毥鉀Q的唯一問題。
——《第一次廣州革命的起源》(1896年12月),《孫中山集外集》,第5頁
予在澳門,始知有一種政治運動,其宗旨在改造中國,故可名之為少年中國黨。其黨有見于中國之政體不合于時勢之所需,故欲以和平之手段、漸進之方法請愿于朝廷,俾倡行新改。其最要者,則在改行立憲政體,以為專制及腐敗政治之代。予當時不禁深表同情,而投身為彼黨黨員,蓋自信因為國利民福計也。……然中國睡夢之深,至于此極,以維新之機茍非發(fā)之自上,殆無可望。……吾黨于是憮然長嘆,知和平之法無可復施。然望治之心愈堅,要求之念愈切,積漸而知和平之手段不得不稍易以強迫。且同志之人所在而是,其上等社會多不滿意于軍界,蓋海陸軍人腐敗貪黷,養(yǎng)成積習,外患既逼,則一敗涂地矣。因此人民怨望之心愈推愈遠,愈積愈深,多有慷慨自矢,徐圖所以傾覆而變更之者。
——《倫敦被難記》(1897年初),《孫中山全集》第1卷,第50~53頁
目前中國的制度以及現(xiàn)今的政府絕不可能有什么改善,也決不會搞什么改革,只能加以推翻,無法進行改良。期望當今的中國政府能在時代要求影響下自我革新,并接觸歐洲文化,這等于希望農(nóng)場的一頭豬會對農(nóng)業(yè)全神貫注并善于耕作,哪怕這頭豬在農(nóng)場里喂養(yǎng)得很好又能接近它的文明的主人。
——《與〈倫敦被難記〉俄譯者等的談話》(1897年初),《孫中山全集》第1卷,第86頁
今欲求避禍之道,惟有行此迅雷不及掩耳之革命之一法;而與革命同行者,又必在使英雄各充其野心。充其野心之方法,唯作聯(lián)邦共和之名之下,其夙著聲望者使為一部之長,以盡其材,然后建中央政府以賀[駕]馭之,而作聯(lián)邦之樞紐。
——《與宮崎寅藏平山周的談話》(1897年8月中下旬),《孫中山全集》第1卷,第173頁。
嗚呼,今舉我國土之大,人民之眾,而為俎上之肉,餓虎取而食之,以振其蠻力,雄視世界。自熱心家用之,以提挈人道,足以號令宇內。反掌之間,相去天壤。余為世界之一平民,而人道之擁護者;猶且不可恝然于此,況身生于其國土之中,嘗直接而受其苦痛者哉!余短才淺智,不足以擔任大事;而當此千鈞一發(fā)之秋,不得不自進為革命之先驅,而以應時勢之要求。若天興吾黨,有豪杰之士慨來相援,余即讓渠獨步,而自服犬馬之勞;不然,則唯有自奮以任大事而已。
——《與宮崎寅藏平山周的談話》(1897年8月中下旬),《孫中山全集》第1卷,第173~174頁
革命為唯一法門,可以拯救中國出于國際交涉之現(xiàn)時危慘地位。
——《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》(1903年12月13日),《孫中山全集》第1卷,第226頁
今日之中國何以必須革命?因中國之積弱已見之于義和團一役,二萬洋兵攻破北京。若吾輩四萬萬人一齊奮起,其將奈我何,我們必要傾覆滿清政府,建設民國。革命成功之日,效法美國選舉總統(tǒng),廢除專制,實行共和。
——《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》(1903年12月13日),《孫中山全集》第1卷,第226頁
觀于昏昧之清朝,斷難行其君主立憲政體,故非實行革命、建立共和國家不可也。
——《在檀香山正埠利利霞街戲院的演說》(1903年12月13日),《孫中山全集》第1卷,第227頁
夫革命與;剩聿幌嗳,勢不兩立。
——《敬告同鄉(xiāng)書》(1903年12月),《孫中山全集》第1卷,第231頁
夫今日專制之時代也,必先破壞此專制,乃得行君主或民主之立憲也。既有力以破壞之,則君主民主隨我所擇。
——《駁;蕡髸罚1904年1月),《孫中山全集》第1卷,第237頁
當今之世,中國非改革不足以圖存。但與清政府談改革,無異于與虎謀皮。因此,必須發(fā)動民主革命,推翻這個昏庸腐朽的政府,為改革政治創(chuàng)造條件。
——《與楊度的談話》(1905年7月下旬),《孫中山集外集補編》,上海人民出版社1994年版(下同),第27~28頁
中國從前之不變,因人皆不知改革之幸福,以為我中國的文明極盛,如斯已足,他何所求。于今因游學志士見各國種種的文明,漸覺得自己的太舊了,故改革的風潮日烈,思想日高,文明的進步日速。如此看來,將來我中國的國力能凌駕全球,也是不可預料的。
——《在東京中國留學生歡迎大會的演說》(1905年8月13日),《孫中山全集》第1卷,第278~279頁
所以現(xiàn)在中國要由我們四萬萬國民興起。今天我們是最先興起一日,從今后要用盡我們的力量,提起這件改革的事情來。我們放下精神說要中國興,中國斷斷乎沒有不興的道理。
——《在東京中國留學生歡迎大會的演說》(1905年8月13日),《孫中山全集》第1卷,第279頁
中國此時的改革,雖事事取法于人,將來他們各國定要在中國來取法的。
——《在東京中國留學生歡迎大會的演說》(1905年8月13日),《孫中山全集》第1卷,第281頁
我們中國先是誤于說我中國四千年來的文明很好,不肯改革,于今也都曉得不能用,定要取法于人。若此時不取法他現(xiàn)世最文明的,還取法他那文明過渡時代以前的嗎?我們決不要隨天演的變更,定要為人事的變更,其進步方速。兄弟愿諸君救中國,要從高尚的下手,萬莫取法乎中,以貽我四萬萬同胞子子孫孫的后禍。
——《在東京中國留學生歡迎大會的演說》(1905年8月13日),《孫中山全集》第1卷,第281~282頁
從中國古代皇朝變遷的歷史來看,顛覆之時必然是國政傾頹之際,必有革新志士出而建國改造,古今無異。目前清國國勢不振,蓋其時將近。近來中國青年多留學日本、歐美,人數(shù)不斷增加。其畢業(yè)歸國之后,必有位居樞要之地者。彼等必厭惡舊習,而欲發(fā)展新生局面,且不免與頑固保守者沖突;嗽,發(fā)現(xiàn)改革之勢正在鼓蕩,及身可見清王朝崩潰,這是貫徹余多年宿望之秋。
——《與橫濱某人的談話》(1905年8月中旬),《孫中山集外集補編》,第29頁
中國此時似尚未發(fā)生問題,而將來乃為必至之趨向,吾輩為人民之痛苦而有革命,設革命成功,而猶襲歐美、日本之故轍,最大多數(shù)人仍受痛苦,非吾人革命之目的也。
——《與胡漢民廖仲愷的談話》(1905年9月1日),《孫中山集外集補編》,第31頁
革命之目的,以保國而存種,至仁之事,何嗜于殺!
——《與胡漢民的談話》(1906年4月中下旬),《孫中山全集》第1卷,第289頁
我等今日與前代殊,于驅除韃虜、恢復中華之外,國體民生當與民變革,雖緯經(jīng)萬端,要其一貫之精神則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命,今日為國民革命。
——《中國同盟會革命方略》(1906年秋冬間),《孫中山全集》第1卷,第296頁
民權主義,就是政治革命的根本。將來民族革命實行以后,現(xiàn)在的惡劣政治固然可以一掃而盡,卻是還有那惡劣政治的根本,不可不去。中國數(shù)千年來都是君主專制政體,這種政體,不是平等自由的國民所堪受的。要去這政體,不是?棵褡甯锩梢猿晒Α
——《在東京〈民報〉創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說》(1906年12月2日),《孫中山全集》第1卷,第325頁
我們實行民族革命、政治革命的時候,須同時想法子改良社會經(jīng)濟組織,防止后來的社會革命,這真是最大的責任。
——《在東京〈民報〉創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說》(1906年12月2日),《孫中山全集》第1卷,第326頁
我們革命的目的是為眾生謀幸福,因不愿少數(shù)滿洲人專利,故要民族革命;不愿君主一人專利,故要政治革命;不愿少數(shù)富人專利,故要社會革命。這三樣有一樣做不到,也不是我們的本意。達了這三樣目的之后,我們中國當成為至完美的國家。
——《在東京〈民報〉創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說》(1906年12月2日),《孫中山全集》第1卷,第329頁
在這二十多年中間,歷盡了艱難險阻,經(jīng)過了好多次的失敗,仍是勇往直前,百折不回,無非是要救我們的中國。
——《在檳榔嶼對僑胞的演說》(1907年),《孫中山集外集》,第42頁
我們現(xiàn)在已經(jīng)陷入“雙重奴隸”的田地了。我們應該趕快湔洗這個恥辱,以免除亡國滅種的痛苦。我們革命黨的行動,就是要謀中國的自由平等。
——《在檳榔嶼對僑胞的演說》(1907年),《孫中山集外集》,第44頁
我們要救中國,便要實行革命,先把滿清推倒,因為滿清是我們革命的障礙物,滿清不倒,中國終不得救。
——《在檳榔嶼對僑胞的演說》(1907年),《孫中山集外集》,第44頁
我們中國同盟會自一九〇五年成立以來,已經(jīng)起義若干次了,雖是每次都失敗,但排滿的大義深入人心。屢敗屢起,百折不餒。
——《與李是男黃伯耀的談話》(1910年2月中旬),《孫中山全集》第1卷,第375頁
革命為吾人今日保身家性命之唯一法門,而最關切于人人一己之事也。
——《在舊金山麗蟬戲院的演說》(1910年2月28日),《孫中山全集》第1卷,第441頁
中國今日何以必需乎革命?因中國今日已為滿洲人所據(jù),而滿清之政治腐敗已極,遂至中國之國勢亦危險已極,瓜分之禍已岌岌不可終日,非革命無以救重亡,非革命無以圖光復也。
——《在舊金山麗蟬戲院的演說》(1910年2月28日),《孫中山全集》第1卷,第442頁
今日有志革命而尚未成功者,只有俄羅斯耳。然此亦不過一遲早問題,其卒必能抵于成,則不待智者始知也。今又以俄國革命之難,與中國革命之難而比較之:俄帝為本種之人,無民族問題之分;且俄帝為希臘教之教主,故尚多奴隸于專制、迷信于宗教者,奉之為帝天。又俄國政府有練軍五百萬為之護衛(wèi),此革命黨未易與之抗衡也。俄民之志于革命者,只苦專制之毒耳。中國今日受滿清政府之專制甚于俄,而清政之腐敗甚于俄,國勢之弱甚于俄,此其易于俄者一。清帝為異種,漢人一明種族之辨,必無認賊作父之理,此其易于俄者二。中國人向薄于宗教之迷信心,清帝不能以其佛爺、拉麻等名詞而系中國人之信仰,此其易于俄者三。又無軍力之護衛(wèi),此其易于俄者四。俄人革命雖有種種之難,然俄國志士決百折不回之志,欲以百年之時期而摧倒俄國之專制政體,而達政治、社會兩革命之目的;中國之革命有此種種之易,革命直一反掌之事耳。惟惜中國人民尚未有此思想,尚未發(fā)此志愿。是中國革命之難,不在清政府之強,而在吾人之志未決。望諸君速立志以實行革命,則中國可救,身家性命可保矣。
——《在舊金山麗蟬戲院的演說》(1910年2月28日),《孫中山全集》第1卷,第443頁
今滿洲政府之對于施行憲政,開設國會,無一毫之誠意,故到底不能見諸實事;即見諸實事,亦決無效果也。政府無統(tǒng)轄之力,以愚蒙人民為政治之秘訣。此虛偽之政治,必當去其根柢而一新之也。
——《在云高華華僑歡迎會的演說》(1911年2月13日),《孫中山全集》第1卷 ,第512~513頁
我國人多不知國與己身之關系,每顧個人之私事而不為國出力,不知國與己身之關系如身體之于發(fā)膚,刻不可無。曷不觀于日俄之戰(zhàn)爭,日之勝俄,只以國之存亡與己身之關系激動民心,背城藉一以勝之而已。
——《在中國同盟會葛侖分會成立大會的演說》(1911年6月25日),《孫中山全集》第1卷,第523頁
革命流血之少,而〈較之〉不革命遭清政府有形或無形之殺戳流血之多,〈相差〉何止百數(shù)十倍!
——《在美國各埠的籌款演說》(1911年9月),《孫中山全集》第1卷,第541頁
中國為何而發(fā)起革命?蓋吾輩革命黨之用心,以連合中國四萬萬人,推倒惡劣政府,造成國利民福為宗旨。
——《在南京參議院解職辭》(1912年4月1日),《孫中山全集》第2卷,中華書局2006年版,第317頁
以共和國為人民之國,非一二政治家之國也。革命黨謀覆滿清,其目的所在,欲使中國為世界最強之國、最富之國,又政治最良之國。此種目的,當合全國人民為之,乃可達到。
——《宴請廣東商界人士時的演說》(1918年2月22日),《孫中山全集》第4卷,中華書局2006年版,第345頁
革命黨怕中國陷于雙重奴隸,故出來宣傳革命。而人民人人都歡迎革命。滿洲人寧愿以國土送給外國人,不愿送給漢人;革命黨怕中國淪亡,便提倡革命。
——《在韶關各界贊助北伐大會的演說》(1924年9月29日),《孫中山全集》第11卷,中華書局2006年版,第115頁