至于滿清政府則更無望矣，非彼之不欲自全也，以其勢有所必不能也。凡國之所以能存者，必朝野一心，上下一德，方可圖治。而滿人則曰：“變法維新，漢人之利，滿人之害。”又曰：“寧贈之強鄰，不愿失之家賊。”
——《支那保全分割論》（1903年9月21日），《孫中山全集》第1卷，第221頁
在中國，不存在你們所了解的法律。人民沒有發(fā)言權。不論如何不公，如何殘暴，在這里是無從申訴的。各省總督從壓榨人民中成為巨富。
——《在舊金山的演說》（1904年5月），《孫中山全集》第1卷，第240頁
八國聯(lián)軍之役以后，列強把中國看成一條肥豬，天天在宰割。清政府呢？他們既怕洋人，又怕漢人革命。今天列強正合以謀我，清廷必犧牲國家領土、換取小朝廷以圖茍活。
——《在東京與熊克武、但懋辛的談話》（1905年7月下旬），《孫中山集外集》，第136頁
瓜分之原因，由于中國之不能自立；以中國不能自立，則世界和平不可保也。
——《與芙蓉華僑的談話》（1906年7月17日），《孫中山全集》第1卷，第294頁
滿清政府對于我們漢人，既是這樣壓迫，這樣的強暴；但是對于外國人，卻是懦弱無能，非常的柔順，事事不能自立，總是受外國的嵌制。
——《在檳榔嶼對僑胞的演說》（1907年），《孫中山集外集》，第43頁
舉凡滿清政府的舉措，無一不為民害，親貴弄政，舞弊營私，官場黑暗，慘無天日。他們所挾持以為殘民之具者，為強權，為暴力，剝民之膚以為衣，吮民之血以為食，簡直把四萬萬的民眾，當似他們的鼎俎中物。在這種高壓政策之下，誰也是忍氣吞聲，敢怒而不敢言。滿清政府既知民怨之沸騰，更不惜與民為敵，壓迫加甚。居今日而為中國人，生命曾螻蟻之不若，一舉手，一投手（足），動輒必罹刑網(wǎng)，輾轉呻吟，毫無生人樂趣。于是有甘受壓迫，略加反抗者，則立派大隊進剿，清鄉(xiāng)洗村，無論婦孺老弱，殺戮殆遍。然此等暴行，不但不足以已亂，而且適足以長亂。
——《在檳榔嶼對僑胞的演說》（1908年11月），《孫中山集外集》，第45頁
滿清政府既不能獨立自強，又沒有外交上的準備，一遇對外交涉，便覺圖窮匕見，失敗自是意中事。故道光時有鴉片之役，咸豐時有英法聯(lián)軍之役，最近又有甲午之役、庚子之役，……沒有一次不是失�。灰灾骂I土被占，藩屬盡撤。然此因戰(zhàn)敗關系，迫于城下之盟，還可以說得去。至于列強不費一兵一彈，只要一紙公文的照會與要求，而滿清政府則柔順恭謹，惟命是聽，舉國防要地的大好軍港，拱手而讓之外人。這不是滿清政府的喪心病狂，又何致貽外交上以莫大的奇辱呢！列強既鑒于滿清政府的積弱，與其懼外媚外的心理，為求進一步的施行侵略起見，于是更劃定勢力范圍于各省，充其極必至于瓜分中國而后止。而滿清政府猶昧焉不察，偷息茍安，揣其意似以為中國的土地人民財產(chǎn)，都是得諸漢人，而非其私有，雖盡數(shù)以轉贈外人，也于滿清自身無所損失，“寧贈友邦，毋與家奴”，滿清居心的狠毒與荒謬，當為天下人所共見。
——《在檳榔嶼對僑胞的演說》（1908年11月），《孫中山集外集》，第46頁
二、關于民主革命的必要性：“革命為唯一法門”
我們四萬萬同胞必須要，也一定會從殘暴野蠻的酷政中解放出來，在仁慈公正的政府領導下，以文明進化的技藝，同享天倫之樂。
——《第一次廣州革命的起源》（1896年12月），《孫中山集外集》，第4頁
如何約束民眾，穩(wěn)定秩序，同時建立政府機構，如何防止騷動，查禁暴行，同時教誨民眾認清漫長專制已被推翻，這是我們?yōu)榱巳〉酶锩膹氐讋倮仨毥鉀Q的唯一問題。
——《第一次廣州革命的起源》（1896年12月），《孫中山集外集》，第5頁
予在澳門，始知有一種政治運動，其宗旨在改造中國，故可名之為少年中國黨。其黨有見于中國之政體不合于時勢之所需，故欲以和平之手段、漸進之方法請愿于朝廷，俾倡行新改。其最要者，則在改行立憲政體，以為專制及腐敗政治之代。予當時不禁深表同情，而投身為彼黨黨員，蓋自信因為國利民福計也。……然中國睡夢之深，至于此極，以維新之機茍非發(fā)之自上，殆無可望。……吾黨于是憮然長嘆，知和平之法無可復施。然望治之心愈堅，要求之念愈切，積漸而知和平之手段不得不稍易以強迫。且同志之人所在而是，其上等社會多不滿意于軍界，蓋海陸軍人腐敗貪黷，養(yǎng)成積習，外患既逼，則一敗涂地矣。因此人民怨望之心愈推愈遠，愈積愈深，多有慷慨自矢，徐圖所以傾覆而變更之者。
——《倫敦被難記》（1897年初），《孫中山全集》第1卷，第50～53頁
目前中國的制度以及現(xiàn)今的政府絕不可能有什么改善，也決不會搞什么改革，只能加以推翻，無法進行改良。期望當今的中國政府能在時代要求影響下自我革新，并接觸歐洲文化，這等于希望農(nóng)場的一頭豬會對農(nóng)業(yè)全神貫注并善于耕作，哪怕這頭豬在農(nóng)場里喂養(yǎng)得很好又能接近它的文明的主人。
——《與〈倫敦被難記〉俄譯者等的談話》（1897年初），《孫中山全集》第1卷，第86頁
今欲求避禍之道，惟有行此迅雷不及掩耳之革命之一法；而與革命同行者，又必在使英雄各充其野心。充其野心之方法，唯作聯(lián)邦共和之名之下，其夙著聲望者使為一部之長，以盡其材，然后建中央政府以賀［駕］馭之，而作聯(lián)邦之樞紐。
——《與宮崎寅藏平山周的談話》（1897年8月中下旬），《孫中山全集》第1卷，第173頁。
嗚呼，今舉我國土之大，人民之眾，而為俎上之肉，餓虎取而食之，以振其蠻力，雄視世界。自熱心家用之，以提挈人道，足以號令宇內。反掌之間，相去天壤。余為世界之一平民，而人道之擁護者；猶且不可恝然于此，況身生于其國土之中，嘗直接而受其苦痛者哉！余短才淺智，不足以擔任大事；而當此千鈞一發(fā)之秋，不得不自進為革命之先驅，而以應時勢之要求。若天興吾黨，有豪杰之士慨來相援，余即讓渠獨步，而自服犬馬之勞；不然，則唯有自奮以任大事而已。
——《與宮崎寅藏平山周的談話》（1897年8月中下旬），《孫中山全集》第1卷，第173～174頁
革命為唯一法門，可以拯救中國出于國際交涉之現(xiàn)時危慘地位。
——《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》（1903年12月13日），《孫中山全集》第1卷，第226頁
今日之中國何以必須革命？因中國之積弱已見之于義和團一役，二萬洋兵攻破北京。若吾輩四萬萬人一齊奮起，其將奈我何，我們必要傾覆滿清政府，建設民國。革命成功之日，效法美國選舉總統(tǒng)，廢除專制，實行共和。
——《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》（1903年12月13日），《孫中山全集》第1卷，第226頁
觀于昏昧之清朝，斷難行其君主立憲政體，故非實行革命、建立共和國家不可也。
——《在檀香山正埠利利霞街戲院的演說》（1903年12月13日），《孫中山全集》第1卷，第227頁
夫革命與�；剩聿幌嗳�，勢不兩立。
——《敬告同鄉(xiāng)書》（1903年12月），《孫中山全集》第1卷，第231頁
夫今日專制之時代也，必先破壞此專制，乃得行君主或民主之立憲也。既有力以破壞之，則君主民主隨我所擇。
——《駁�；蕡髸罚�1904年1月），《孫中山全集》第1卷，第237頁
當今之世，中國非改革不足以圖存。但與清政府談改革，無異于與虎謀皮。因此，必須發(fā)動民主革命，推翻這個昏庸腐朽的政府，為改革政治創(chuàng)造條件。
——《與楊度的談話》（1905年7月下旬），《孫中山集外集補編》，上海人民出版社1994年版（下同），第27～28頁
中國從前之不變，因人皆不知改革之幸福，以為我中國的文明極盛，如斯已足，他何所求。于今因游學志士見各國種種的文明，漸覺得自己的太舊了，故改革的風潮日烈，思想日高，文明的進步日速。如此看來，將來我中國的國力能凌駕全球，也是不可預料的。
——《在東京中國留學生歡迎大會的演說》（1905年8月13日），《孫中山全集》第1卷，第278～279頁
所以現(xiàn)在中國要由我們四萬萬國民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來。我們放下精神說要中國興，中國斷斷乎沒有不興的道理。
——《在東京中國留學生歡迎大會的演說》（1905年8月13日），《孫中山全集》第1卷，第279頁
中國此時的改革，雖事事取法于人，將來他們各國定要在中國來取法的。
——《在東京中國留學生歡迎大會的演說》（1905年8月13日），《孫中山全集》第1卷，第281頁
我們中國先是誤于說我中國四千年來的文明很好，不肯改革，于今也都曉得不能用，定要取法于人。若此時不取法他現(xiàn)世最文明的，還取法他那文明過渡時代以前的嗎？我們決不要隨天演的變更，定要為人事的變更，其進步方速。兄弟愿諸君救中國，要從高尚的下手，萬莫取法乎中，以貽我四萬萬同胞子子孫孫的后禍。
——《在東京中國留學生歡迎大會的演說》（1905年8月13日），《孫中山全集》第1卷，第281～282頁
從中國古代皇朝變遷的歷史來看，顛覆之時必然是國政傾頹之際，必有革新志士出而建國改造，古今無異。目前清國國勢不振，蓋其時將近。近來中國青年多留學日本、歐美，人數(shù)不斷增加。其畢業(yè)歸國之后，必有位居樞要之地者。彼等必厭惡舊習，而欲發(fā)展新生局面，且不免與頑固保守者沖突�；嗽�，發(fā)現(xiàn)改革之勢正在鼓蕩，及身可見清王朝崩潰，這是貫徹余多年宿望之秋。
——《與橫濱某人的談話》（1905年8月中旬），《孫中山集外集補編》，第29頁
中國此時似尚未發(fā)生問題，而將來乃為必至之趨向，吾輩為人民之痛苦而有革命，設革命成功，而猶襲歐美、日本之故轍，最大多數(shù)人仍受痛苦，非吾人革命之目的也。
——《與胡漢民廖仲愷的談話》（1905年9月1日），《孫中山集外集補編》，第31頁
革命之目的，以保國而存種，至仁之事，何嗜于殺！
——《與胡漢民的談話》（1906年4月中下旬），《孫中山全集》第1卷，第289頁
我等今日與前代殊，于驅除韃虜、恢復中華之外，國體民生當與民變革，雖緯經(jīng)萬端，要其一貫之精神則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國民革命。
——《中國同盟會革命方略》（1906年秋冬間），《孫中山全集》第1卷，第296頁
民權主義，就是政治革命的根本。將來民族革命實行以后，現(xiàn)在的惡劣政治固然可以一掃而盡，卻是還有那惡劣政治的根本，不可不去。中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的。要去這政體，不是�？棵褡甯锩梢猿晒Α�
——《在東京〈民報〉創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說》（1906年12月2日），《孫中山全集》第1卷，第325頁
我們實行民族革命、政治革命的時候，須同時想法子改良社會經(jīng)濟組織，防止后來的社會革命，這真是最大的責任。
——《在東京〈民報〉創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說》（1906年12月2日），《孫中山全集》第1卷，第326頁
我們革命的目的是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專利，故要民族革命；不愿君主一人專利，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專利，故要社會革命。這三樣有一樣做不到，也不是我們的本意。達了這三樣目的之后，我們中國當成為至完美的國家。
——《在東京〈民報〉創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說》（1906年12月2日），《孫中山全集》第1卷，第329頁
在這二十多年中間，歷盡了艱難險阻，經(jīng)過了好多次的失敗，仍是勇往直前，百折不回，無非是要救我們的中國。
——《在檳榔嶼對僑胞的演說》（1907年），《孫中山集外集》，第42頁
我們現(xiàn)在已經(jīng)陷入“雙重奴隸”的田地了。我們應該趕快湔洗這個恥辱，以免除亡國滅種的痛苦。我們革命黨的行動，就是要謀中國的自由平等。
——《在檳榔嶼對僑胞的演說》（1907年），《孫中山集外集》，第44頁
我們要救中國，便要實行革命，先把滿清推倒，因為滿清是我們革命的障礙物，滿清不倒，中國終不得救。
——《在檳榔嶼對僑胞的演說》（1907年），《孫中山集外集》，第44頁
我們中國同盟會自一九〇五年成立以來，已經(jīng)起義若干次了，雖是每次都失敗，但排滿的大義深入人心。屢敗屢起，百折不餒。
——《與李是男黃伯耀的談話》（1910年2月中旬），《孫中山全集》第1卷，第375頁
革命為吾人今日保身家性命之唯一法門，而最關切于人人一己之事也。
——《在舊金山麗蟬戲院的演說》（1910年2月28日），《孫中山全集》第1卷，第441頁
中國今日何以必需乎革命？因中國今日已為滿洲人所據(jù)，而滿清之政治腐敗已極，遂至中國之國勢亦危險已極，瓜分之禍已岌岌不可終日，非革命無以救重亡，非革命無以圖光復也。
——《在舊金山麗蟬戲院的演說》（1910年2月28日），《孫中山全集》第1卷，第442頁
今日有志革命而尚未成功者，只有俄羅斯耳。然此亦不過一遲早問題，其卒必能抵于成，則不待智者始知也。今又以俄國革命之難，與中國革命之難而比較之：俄帝為本種之人，無民族問題之分；且俄帝為希臘教之教主，故尚多奴隸于專制、迷信于宗教者，奉之為帝天。又俄國政府有練軍五百萬為之護衛(wèi)，此革命黨未易與之抗衡也。俄民之志于革命者，只苦專制之毒耳。中國今日受滿清政府之專制甚于俄，而清政之腐敗甚于俄，國勢之弱甚于俄，此其易于俄者一。清帝為異種，漢人一明種族之辨，必無認賊作父之理，此其易于俄者二。中國人向薄于宗教之迷信心，清帝不能以其佛爺、拉麻等名詞而系中國人之信仰，此其易于俄者三。又無軍力之護衛(wèi)，此其易于俄者四。俄人革命雖有種種之難，然俄國志士決百折不回之志，欲以百年之時期而摧倒俄國之專制政體，而達政治、社會兩革命之目的；中國之革命有此種種之易，革命直一反掌之事耳。惟惜中國人民尚未有此思想，尚未發(fā)此志愿。是中國革命之難，不在清政府之強，而在吾人之志未決。望諸君速立志以實行革命，則中國可救，身家性命可保矣。
——《在舊金山麗蟬戲院的演說》（1910年2月28日），《孫中山全集》第1卷，第443頁
今滿洲政府之對于施行憲政，開設國會，無一毫之誠意，故到底不能見諸實事；即見諸實事，亦決無效果也。政府無統(tǒng)轄之力，以愚蒙人民為政治之秘訣。此虛偽之政治，必當去其根柢而一新之也。
——《在云高華華僑歡迎會的演說》（1911年2月13日），《孫中山全集》第1卷 ，第512～513頁
我國人多不知國與己身之關系，每顧個人之私事而不為國出力，不知國與己身之關系如身體之于發(fā)膚，刻不可無。曷不觀于日俄之戰(zhàn)爭，日之勝俄，只以國之存亡與己身之關系激動民心，背城藉一以勝之而已。
——《在中國同盟會葛侖分會成立大會的演說》（1911年6月25日），《孫中山全集》第1卷，第523頁
革命流血之少，而〈較之〉不革命遭清政府有形或無形之殺戳流血之多，〈相差〉何止百數(shù)十倍！
——《在美國各埠的籌款演說》（1911年9月），《孫中山全集》第1卷，第541頁
中國為何而發(fā)起革命？蓋吾輩革命黨之用心，以連合中國四萬萬人，推倒惡劣政府，造成國利民福為宗旨。
——《在南京參議院解職辭》（1912年4月1日），《孫中山全集》第2卷，中華書局2006年版，第317頁
以共和國為人民之國，非一二政治家之國也。革命黨謀覆滿清，其目的所在，欲使中國為世界最強之國、最富之國，又政治最良之國。此種目的，當合全國人民為之，乃可達到。
——《宴請廣東商界人士時的演說》（1918年2月22日），《孫中山全集》第4卷，中華書局2006年版，第345頁
革命黨怕中國陷于雙重奴隸，故出來宣傳革命。而人民人人都歡迎革命。滿洲人寧愿以國土送給外國人，不愿送給漢人；革命黨怕中國淪亡，便提倡革命。
——《在韶關各界贊助北伐大會的演說》（1924年9月29日），《孫中山全集》第11卷，中華書局2006年版，第115頁
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