子路聽了農夫的歌中，似乎大有深意。本來滿腔怒火，現(xiàn)在卻若有所思。他回到院子里，孔子已經被歌聲驚動，停止了擊磬。眾弟子也圍過來，子路上前去簡單稟報了事情的經過，不過并沒有將農夫批評孔子的激烈言辭告訴孔子，只說農夫從磬音中聽出孔子“有心事”�？鬃硬挥筛袊@：
“唉，這是一位隱者�。�”
“什么是隱者？”
“隱者，就是不與世俗同流，隱居山林田野，以求潔身自凈的智慧賢達之士。”孔子解釋說，“我自己并非不想做那樣的隱者，可是我的使命是傳播大道，以求肅清整個混沌不明的人世。要獨善其身很容易，只要往山林里一逃就可以了。然而要拯救這個混亂污濁的世道，就必須勇于投身到滾滾洪流中去，而不害怕被污染。如果天下人都選擇做隱士，而沒有人勇于匡扶時世，沒有人肯為其他人的福祉做出自我犧牲，那我們人類與禽獸何異？天下還有什么希望？”
孔子這一番話，令眾弟子對他的了解，又深入一層；更堅定了跟隨他“行道”以拯救天下的決心。
孔子和眾弟子抵達衛(wèi)國的消息，很快一陣風一樣在衛(wèi)國朝野傳遍了。衛(wèi)國的當政者是衛(wèi)靈公，是一位頗具傳奇色彩的君主。當初，衛(wèi)襄公偶爾寵幸了一位賤妾，結果賤妾有了身孕，做了一個夢，夢見一個渾身金光的人從云端里對她說：“我是康叔，特來告訴你，你會生一個男孩，將來是要當衛(wèi)國的國君的，你可以給他起名叫‘元’。”賤妾醒來后，驚異不已，一問才知道“康叔”是衛(wèi)國的先祖。后來，十月懷胎，一朝分娩，果然是個男孩。這件事情被襄公知道，認為這個孩子是應神諭而生，于是給其起名“元”，立為太子，就是后來的衛(wèi)靈公。
這位似乎肩負振興衛(wèi)國使命的衛(wèi)靈公，行事卻出人意表，一方面任用賢臣，勵精圖治，前面孔子所稱贊的那些君子，都在朝中擔任要職；一方面卻又好色成性，不但寵幸女色，例如以風流妖冶著稱的夫人南子，而且寵幸男色，有一個面首叫彌子瑕，偷偷駕駛衛(wèi)靈公的車子回去探望病重的母親，將自己吃剩的鮮桃喂給衛(wèi)靈公吃，而衛(wèi)靈公居然對這些舉動并不生氣。
就是這位行事往往出人意料的衛(wèi)靈公，對于曾身為魯國大司寇的孔子來到衛(wèi)國，疑心重重。
盡管有不少朝中官員，紛紛推薦孔子，請求衛(wèi)靈公為孔子安排官職，但他并沒有馬上答應下來。
也難怪，孔子由魯來衛(wèi)，本來就沒有得到正式邀請，是自己的一廂情愿。以他在魯國的高官身份，和掛著“圣人”的名頭，到任何國家都會引起轟動。這么不請而自至，的確讓人費解。
衛(wèi)靈公表面上對孔子的到來不理不睬，暗中卻讓彌子瑕派了人去監(jiān)視孔子師徒，注意他們的一舉一動。
孔子師徒等人就這么在顏濁鄒家住了下來，沒有人知道衛(wèi)靈公什么時候會召見。顏濁鄒每天上朝回來，見了孔子都似乎面有愧色�？鬃臃炊参克�“不必操之過急，凡事需天時、地利、人和，缺一不可。”
為了讓顏濁鄒寬心，也為了讓眾弟子不至于閑著，孔子決定給他們找一件事情來做：搜集衛(wèi)國眾多君子的言行，編輯成一部書，類似于《衛(wèi)君子言行錄》，以傳諸后世，也讓弟子們在這個過程中來了解衛(wèi)國諸君子的道德修養(yǎng)和行為禮節(jié)。弟子們果然很高興地去做這件事情了。
而孔子呢，借此機會，也正好與衛(wèi)國的諸位君子故舊，重新有了來往。而當時衛(wèi)國尚在世的諸君子中，尤其以蘧伯玉最有賢名�？鬃由洗卧谛l(wèi)國和諸君子交游，就受邀住在蘧伯玉家中。二人一見如故，徹夜對談。后來孔子回到魯國，凡有衛(wèi)國使者到魯國，蘧伯玉一定請其代為致意孔子�？鬃幼隽斯�，每年也一定派使者到衛(wèi)國，順便致意蘧伯玉。因此二人可謂惺惺相惜。
這天，孔子帶著子路等幾個親近的弟子，來到蘧伯玉府上。一路駕車行來，一路給弟子們講蘧伯玉的德行：
原來，這位蘧伯玉出身于衛(wèi)國的官宦世家，以賢著稱。蘧伯玉受家風熏染，從小養(yǎng)成秉性正直、坦蕩無私的性格。從衛(wèi)獻公初入仕，歷經獻公、殤公、靈公三代國君，到現(xiàn)在蘧伯玉已經是88歲的高齡。多年的政治歷練，使他總結出了一套“以德治國”的政治方略，主張“弗治之治”。正是在他為首的一群賢大夫的共同努力下，才使得衛(wèi)國幾經戰(zhàn)亂，仍然屹立不倒。
蘧伯玉的德行，連衛(wèi)靈公都欽佩不已。有一次，夜已經深了，衛(wèi)靈公還和夫人南子同坐在宮中飲酒作樂。忽然，聽到一輛車子從遠處疾馳而來，來到宮外門口，卻突然慢了下來，最后悄無聲息地經過宮門，過了一會兒，才重新響起馬蹄聲，車子遠去了。南子對衛(wèi)靈公說：“剛才那輛車子上坐著的人，一定是蘧伯玉。”衛(wèi)靈公好奇地問：“夫人為什么這么肯定？”南子回答道：“從禮節(jié)上來講，為人臣子的，經過君主的門口，一定要從車子上下來；在路上看到君主的駕車，一定要站在路邊恭恭敬敬地行禮。凡是真正的君子，即使在沒有人看見他的地方，也要保持禮節(jié)，不肯放棄了自己的德行。蘧伯玉是個真君子，平日里對君主畢恭畢敬，這個人一定不會在深夜里因為暗昧無人看見而失了禮節(jié)。大王不信就派人去問一問。”衛(wèi)靈公果然差了人追上去，一問，坐在車子里的正是蘧伯玉。蘧伯玉從此更加聲名大振。
聽了老師講的蘧伯玉的德行，子路等弟子都捫心自問：換了是我，能夠在暗昧之處不失君子之風嗎？
就這么來到蘧伯玉府上，有人通報進去，很快，一頭銀須的蘧伯玉親自從里面跑著迎接出來。
“哈哈，仲尼，你可來了！我一直在等你呢！”
“夫子，一向可好？”孔子其時已經為人師多年，桃李滿天下。然而在蘧伯玉面前，仍然以學生自居。
“好，好！”蘧伯玉年紀比孔子大了30多歲，卻一點沒有倚老賣老的意思，拉著孔子的手往里走。“來，快給我講講，你這些年不見，又悟出了什么大道？我聽說你在魯國設帳授徒，弦歌自娛，過得很是快活哪！后來做了官，也是一路官運亨通，得到君主的器重，很是做了一番轟轟烈烈的事情。正當人生得意、抱負大展之際，怎么又辭官不做，離開父母之邦了呢？”
“說來話長——”孔子跟隨蘧伯玉進屋后，分賓主坐下，將自己如何墮三都，最后功虧一簣的事情簡略講了一遍。
“原來如此！”蘧伯玉是何等人，一聽就知道孔子的做法是對的，為魯定公不能用孔子，被三桓所挾持的悲慘命運，深為擔憂。“唉，三桓不除，魯國終無復興之日，我恐怕看不到那一天了！”
不過，他畢竟性情開朗，一揮手，似乎要將這些陰霾一掃而光。“算了，不說這些令人沮喪的事情。對了，你這次到衛(wèi)國來，可是有什么打算？說給我聽聽，看我能不能幫上你的忙？”
“哪里有什么打算。”孔子苦笑一聲，“不過暫且找個落腳之地，一來看衛(wèi)國的君主肯不肯用我。如果用我，我就推行我的‘大道’；如果不用，我就耐心地等著魯國的君主召喚我回去。我不能走得太遠，因為如果走遠了，我擔心魯國的詔書下來，我不能在最短的時間趕回去！”
“哈哈。”蘧伯玉大笑起來。“這么多年，你還沒有放棄自己的‘大道’嗎？你真是個天真而固執(zhí)的家伙！”
兩個人就這么開懷大聊起來，從列國間的政治情形，到君子個人的道德修養(yǎng)，一聊就是大半天。
正聊得起勁，不知不覺，吃中午飯的時間到了。蘧伯玉吩咐安排了簡單的午飯，招待眾人。
剛吃完飯，外面響起一陣車馬的喧囂聲。門開了，一個英俊瀟灑的年輕人從外面大步流星走進來。
“外公，我來看您了！”
來的年輕人正是蘧伯玉最喜愛的外孫子貢。子貢從幾年前接手了家族的生意，此番剛從吳國販玉回來。
“阿賜，你來得正好！”蘧伯玉叫著子貢的小名。子貢復姓端木，名賜。他的名字是有來歷的：在他出生的時候，母親夢見一個神人在云端里托著一塊五彩的玉石送來，不久生下子貢，因此取名“賜”。
蘧伯玉招呼著子貢進來，讓他給孔子見禮。“阿賜，這就是我常給你講的魯國的圣人孔仲尼！”
“�。吭瓉硎强追蜃玉{到，失禮，失禮！”子貢從蘧伯玉口中聽說孔子的大名已經不知道多少次了。因此，一驚之下，連忙上去磕頭見禮。
“快起來！”
孔子從他一進來，就一直在打量他。只見這個年輕人濃眉大眼，一雙眼睛炯炯有神，一看就透著聰明伶俐。加上他是蘧伯玉的外孫，家教淵源、學問和道德自然是錯不了！孔子最喜愛的就是人才，一見子貢這等俊秀之才，鐘愛之情，溢于言表。
子貢起身后，在蘧伯玉的身邊落座，這才有機會認真打量孔子。只見孔子身材高大，面貌奇特，果然與凡夫俗子不同。尤其在他那一顆大腦袋里，不知道蘊藏了多少的智慧與深奧思想。
一瞬間，子貢忽然產生了一種爭強好勝的念頭，要測試一下孔子的學問到底有多深。他靈機一動，從懷里掏出來一塊用錦帕包裹著的玉石。
“孔夫子請看，這是我從吳地重金收購來的一塊玉璧，叫做‘蒼龍之壁’。小小一塊玉璧，竟然價值百金，不也太貴了嗎？”
“哦？”孔子輕輕接過玉璧，在手上觀賞了一會兒，說道，“我對于玉的鑒賞是個外行，不懂得它的市場價值。不過，我聽說，‘蒼璧禮天’、‘璧圓象日’，古代的人們在春季、秋季都要舉行‘出日’和‘入日’的祭祀日神的祭禮，用的就是這種玉璧。如果從這個意義上講，這是無價的��！”
“為什么人們對于玉看得很貴重，而對于珉（一種像玉的美石）卻看得很輕賤？僅僅是因為珉非常多，而玉卻非常稀有嗎？”
“不，君子‘貴’玉，是認為玉有‘德’！”
“哦？”子貢眼睛一亮，“愿聞其詳！”
孔子喝了口茶，靜靜地整理了一下思緒，然后滔滔不絕地講起來。“君子認為，在玉的身上存在著和君子一樣的‘德’。玉，內性溫潤，而外表散發(fā)出純正的光澤，這叫做‘仁’；玉的質地細密而堅實，這叫做‘智’；玉的棱角方正，而不傷害到人，這叫做‘義’；玉的重量沉重而向下墜，這叫做‘禮’；玉的敲擊聲音清脆而悠長，終了就戛然而止，這叫做‘樂’；瑜不掩瑕，瑕不掩瑜，這叫做‘忠’；玉的氣質純潔而充滿光華，仿佛長虹貫日，這叫做‘天’；玉的精神體現(xiàn)了山川的沉穩(wěn)與內斂，這叫做‘地’；玉制的圭、璋是用于禮儀上的，叫做‘德’；因為玉有以上這九種‘德’，天下沒有君子不尊重玉的德性，與自身的道德修煉相砥礪的，因此《詩》上說：‘言念君子，溫其如玉。’君子能夠像做到像玉一樣擁有如此諸多的德性，就完美了！”
他這一番話，直聽得子貢目瞪口呆，汗水從額頭上涔涔而下。向來自負的子貢，第一次知道天外有天、人外有人，素日里外公蘧伯玉總批評他應該在學問之道上多下工夫，他還不服呢！
“哈哈，講得好，講得妙啊！”蘧伯玉雖然愛好收集玉器，藏有不少珍貴玉璧，但從未如孔子這般深思“玉德”，這才知道孔子在這些年里，學問和個人修養(yǎng)，一日千里，已經遠非自己可比。因此，老頭子捋著胡須，哈哈大笑：“仲尼啊仲尼，從今以后，我該尊你一聲‘夫子’了！”
“哪里，哪里，不敢，不敢！”
孔子卻知道，自己在學問之道上也許有所超越蘧伯玉，但在治世之道上還要向蘧伯玉多多請教。
二人惺惺相惜一番，時候已經不早，孔子起身告辭。蘧伯玉堅持要挽著孔子的手，親自將他送出門。子貢以晚輩身份執(zhí)禮，在前面替孔子將馬車趕過來，扶孔子登車安坐。蘧伯玉還在嘮嘮叨叨，囑咐著孔子什么，大意是既然來到衛(wèi)國，就不要急著離開。如果在顏濁鄒那里住夠了，就干脆搬來和自己一起住�？鬃釉偃兄x蘧伯玉的好意，二人才戀戀不舍地分開了。
一聲鞭響，馬蹄嘚嘚，子路駕車，載著孔子和眾弟子緩緩而去。背后，蘧伯玉還在沖著遠去的馬車不停地揮手。在他邊上，子貢呆呆地發(fā)著愣，他從來沒有像這一刻這么失魂落魄過……
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