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第3節(jié) 第三章

 

 
  子路聽了農夫的歌中,似乎大有深意。本來滿腔怒火,現(xiàn)在卻若有所思。他回到院子里,孔子已經被歌聲驚動,停止了擊磬。眾弟子也圍過來,子路上前去簡單稟報了事情的經過,不過并沒有將農夫批評孔子的激烈言辭告訴孔子,只說農夫從磬音中聽出孔子“有心事”?鬃硬挥筛袊@:
  “唉,這是一位隱者。”
  “什么是隱者?”
  “隱者,就是不與世俗同流,隱居山林田野,以求潔身自凈的智慧賢達之士。”孔子解釋說,“我自己并非不想做那樣的隱者,可是我的使命是傳播大道,以求肅清整個混沌不明的人世。要獨善其身很容易,只要往山林里一逃就可以了。然而要拯救這個混亂污濁的世道,就必須勇于投身到滾滾洪流中去,而不害怕被污染。如果天下人都選擇做隱士,而沒有人勇于匡扶時世,沒有人肯為其他人的福祉做出自我犧牲,那我們人類與禽獸何異?天下還有什么希望?”
  孔子這一番話,令眾弟子對他的了解,又深入一層;更堅定了跟隨他“行道”以拯救天下的決心。
  孔子和眾弟子抵達衛(wèi)國的消息,很快一陣風一樣在衛(wèi)國朝野傳遍了。衛(wèi)國的當政者是衛(wèi)靈公,是一位頗具傳奇色彩的君主。當初,衛(wèi)襄公偶爾寵幸了一位賤妾,結果賤妾有了身孕,做了一個夢,夢見一個渾身金光的人從云端里對她說:“我是康叔,特來告訴你,你會生一個男孩,將來是要當衛(wèi)國的國君的,你可以給他起名叫‘元’。”賤妾醒來后,驚異不已,一問才知道“康叔”是衛(wèi)國的先祖。后來,十月懷胎,一朝分娩,果然是個男孩。這件事情被襄公知道,認為這個孩子是應神諭而生,于是給其起名“元”,立為太子,就是后來的衛(wèi)靈公。
  這位似乎肩負振興衛(wèi)國使命的衛(wèi)靈公,行事卻出人意表,一方面任用賢臣,勵精圖治,前面孔子所稱贊的那些君子,都在朝中擔任要職;一方面卻又好色成性,不但寵幸女色,例如以風流妖冶著稱的夫人南子,而且寵幸男色,有一個面首叫彌子瑕,偷偷駕駛衛(wèi)靈公的車子回去探望病重的母親,將自己吃剩的鮮桃喂給衛(wèi)靈公吃,而衛(wèi)靈公居然對這些舉動并不生氣。
  就是這位行事往往出人意料的衛(wèi)靈公,對于曾身為魯國大司寇的孔子來到衛(wèi)國,疑心重重。
  盡管有不少朝中官員,紛紛推薦孔子,請求衛(wèi)靈公為孔子安排官職,但他并沒有馬上答應下來。
  也難怪,孔子由魯來衛(wèi),本來就沒有得到正式邀請,是自己的一廂情愿。以他在魯國的高官身份,和掛著“圣人”的名頭,到任何國家都會引起轟動。這么不請而自至,的確讓人費解。
  衛(wèi)靈公表面上對孔子的到來不理不睬,暗中卻讓彌子瑕派了人去監(jiān)視孔子師徒,注意他們的一舉一動。
  孔子師徒等人就這么在顏濁鄒家住了下來,沒有人知道衛(wèi)靈公什么時候會召見。顏濁鄒每天上朝回來,見了孔子都似乎面有愧色?鬃臃炊参克“不必操之過急,凡事需天時、地利、人和,缺一不可。”
  為了讓顏濁鄒寬心,也為了讓眾弟子不至于閑著,孔子決定給他們找一件事情來做:搜集衛(wèi)國眾多君子的言行,編輯成一部書,類似于《衛(wèi)君子言行錄》,以傳諸后世,也讓弟子們在這個過程中來了解衛(wèi)國諸君子的道德修養(yǎng)和行為禮節(jié)。弟子們果然很高興地去做這件事情了。
  而孔子呢,借此機會,也正好與衛(wèi)國的諸位君子故舊,重新有了來往。而當時衛(wèi)國尚在世的諸君子中,尤其以蘧伯玉最有賢名?鬃由洗卧谛l(wèi)國和諸君子交游,就受邀住在蘧伯玉家中。二人一見如故,徹夜對談。后來孔子回到魯國,凡有衛(wèi)國使者到魯國,蘧伯玉一定請其代為致意孔子?鬃幼隽斯,每年也一定派使者到衛(wèi)國,順便致意蘧伯玉。因此二人可謂惺惺相惜。
  這天,孔子帶著子路等幾個親近的弟子,來到蘧伯玉府上。一路駕車行來,一路給弟子們講蘧伯玉的德行:
  原來,這位蘧伯玉出身于衛(wèi)國的官宦世家,以賢著稱。蘧伯玉受家風熏染,從小養(yǎng)成秉性正直、坦蕩無私的性格。從衛(wèi)獻公初入仕,歷經獻公、殤公、靈公三代國君,到現(xiàn)在蘧伯玉已經是88歲的高齡。多年的政治歷練,使他總結出了一套“以德治國”的政治方略,主張“弗治之治”。正是在他為首的一群賢大夫的共同努力下,才使得衛(wèi)國幾經戰(zhàn)亂,仍然屹立不倒。
  蘧伯玉的德行,連衛(wèi)靈公都欽佩不已。有一次,夜已經深了,衛(wèi)靈公還和夫人南子同坐在宮中飲酒作樂。忽然,聽到一輛車子從遠處疾馳而來,來到宮外門口,卻突然慢了下來,最后悄無聲息地經過宮門,過了一會兒,才重新響起馬蹄聲,車子遠去了。南子對衛(wèi)靈公說:“剛才那輛車子上坐著的人,一定是蘧伯玉。”衛(wèi)靈公好奇地問:“夫人為什么這么肯定?”南子回答道:“從禮節(jié)上來講,為人臣子的,經過君主的門口,一定要從車子上下來;在路上看到君主的駕車,一定要站在路邊恭恭敬敬地行禮。凡是真正的君子,即使在沒有人看見他的地方,也要保持禮節(jié),不肯放棄了自己的德行。蘧伯玉是個真君子,平日里對君主畢恭畢敬,這個人一定不會在深夜里因為暗昧無人看見而失了禮節(jié)。大王不信就派人去問一問。”衛(wèi)靈公果然差了人追上去,一問,坐在車子里的正是蘧伯玉。蘧伯玉從此更加聲名大振。
  聽了老師講的蘧伯玉的德行,子路等弟子都捫心自問:換了是我,能夠在暗昧之處不失君子之風嗎?
  就這么來到蘧伯玉府上,有人通報進去,很快,一頭銀須的蘧伯玉親自從里面跑著迎接出來。
  “哈哈,仲尼,你可來了!我一直在等你呢!”
  “夫子,一向可好?”孔子其時已經為人師多年,桃李滿天下。然而在蘧伯玉面前,仍然以學生自居。
  “好,好!”蘧伯玉年紀比孔子大了30多歲,卻一點沒有倚老賣老的意思,拉著孔子的手往里走。“來,快給我講講,你這些年不見,又悟出了什么大道?我聽說你在魯國設帳授徒,弦歌自娛,過得很是快活哪!后來做了官,也是一路官運亨通,得到君主的器重,很是做了一番轟轟烈烈的事情。正當人生得意、抱負大展之際,怎么又辭官不做,離開父母之邦了呢?”
  “說來話長——”孔子跟隨蘧伯玉進屋后,分賓主坐下,將自己如何墮三都,最后功虧一簣的事情簡略講了一遍。
  “原來如此!”蘧伯玉是何等人,一聽就知道孔子的做法是對的,為魯定公不能用孔子,被三桓所挾持的悲慘命運,深為擔憂。“唉,三桓不除,魯國終無復興之日,我恐怕看不到那一天了!”
  不過,他畢竟性情開朗,一揮手,似乎要將這些陰霾一掃而光。“算了,不說這些令人沮喪的事情。對了,你這次到衛(wèi)國來,可是有什么打算?說給我聽聽,看我能不能幫上你的忙?”
  “哪里有什么打算。”孔子苦笑一聲,“不過暫且找個落腳之地,一來看衛(wèi)國的君主肯不肯用我。如果用我,我就推行我的‘大道’;如果不用,我就耐心地等著魯國的君主召喚我回去。我不能走得太遠,因為如果走遠了,我擔心魯國的詔書下來,我不能在最短的時間趕回去!”
  “哈哈。”蘧伯玉大笑起來。“這么多年,你還沒有放棄自己的‘大道’嗎?你真是個天真而固執(zhí)的家伙!”
  兩個人就這么開懷大聊起來,從列國間的政治情形,到君子個人的道德修養(yǎng),一聊就是大半天。
  正聊得起勁,不知不覺,吃中午飯的時間到了。蘧伯玉吩咐安排了簡單的午飯,招待眾人。
  剛吃完飯,外面響起一陣車馬的喧囂聲。門開了,一個英俊瀟灑的年輕人從外面大步流星走進來。
  “外公,我來看您了!”
  來的年輕人正是蘧伯玉最喜愛的外孫子貢。子貢從幾年前接手了家族的生意,此番剛從吳國販玉回來。
  “阿賜,你來得正好!”蘧伯玉叫著子貢的小名。子貢復姓端木,名賜。他的名字是有來歷的:在他出生的時候,母親夢見一個神人在云端里托著一塊五彩的玉石送來,不久生下子貢,因此取名“賜”。
  蘧伯玉招呼著子貢進來,讓他給孔子見禮。“阿賜,這就是我常給你講的魯國的圣人孔仲尼!”
  “。吭瓉硎强追蜃玉{到,失禮,失禮!”子貢從蘧伯玉口中聽說孔子的大名已經不知道多少次了。因此,一驚之下,連忙上去磕頭見禮。
  “快起來!”
  孔子從他一進來,就一直在打量他。只見這個年輕人濃眉大眼,一雙眼睛炯炯有神,一看就透著聰明伶俐。加上他是蘧伯玉的外孫,家教淵源、學問和道德自然是錯不了!孔子最喜愛的就是人才,一見子貢這等俊秀之才,鐘愛之情,溢于言表。
  子貢起身后,在蘧伯玉的身邊落座,這才有機會認真打量孔子。只見孔子身材高大,面貌奇特,果然與凡夫俗子不同。尤其在他那一顆大腦袋里,不知道蘊藏了多少的智慧與深奧思想。
  一瞬間,子貢忽然產生了一種爭強好勝的念頭,要測試一下孔子的學問到底有多深。他靈機一動,從懷里掏出來一塊用錦帕包裹著的玉石。
  “孔夫子請看,這是我從吳地重金收購來的一塊玉璧,叫做‘蒼龍之壁’。小小一塊玉璧,竟然價值百金,不也太貴了嗎?”
  “哦?”孔子輕輕接過玉璧,在手上觀賞了一會兒,說道,“我對于玉的鑒賞是個外行,不懂得它的市場價值。不過,我聽說,‘蒼璧禮天’、‘璧圓象日’,古代的人們在春季、秋季都要舉行‘出日’和‘入日’的祭祀日神的祭禮,用的就是這種玉璧。如果從這個意義上講,這是無價的!”
  “為什么人們對于玉看得很貴重,而對于珉(一種像玉的美石)卻看得很輕賤?僅僅是因為珉非常多,而玉卻非常稀有嗎?”
  “不,君子‘貴’玉,是認為玉有‘德’!”
  “哦?”子貢眼睛一亮,“愿聞其詳!”
  孔子喝了口茶,靜靜地整理了一下思緒,然后滔滔不絕地講起來。“君子認為,在玉的身上存在著和君子一樣的‘德’。玉,內性溫潤,而外表散發(fā)出純正的光澤,這叫做‘仁’;玉的質地細密而堅實,這叫做‘智’;玉的棱角方正,而不傷害到人,這叫做‘義’;玉的重量沉重而向下墜,這叫做‘禮’;玉的敲擊聲音清脆而悠長,終了就戛然而止,這叫做‘樂’;瑜不掩瑕,瑕不掩瑜,這叫做‘忠’;玉的氣質純潔而充滿光華,仿佛長虹貫日,這叫做‘天’;玉的精神體現(xiàn)了山川的沉穩(wěn)與內斂,這叫做‘地’;玉制的圭、璋是用于禮儀上的,叫做‘德’;因為玉有以上這九種‘德’,天下沒有君子不尊重玉的德性,與自身的道德修煉相砥礪的,因此《詩》上說:‘言念君子,溫其如玉。’君子能夠像做到像玉一樣擁有如此諸多的德性,就完美了!”
  他這一番話,直聽得子貢目瞪口呆,汗水從額頭上涔涔而下。向來自負的子貢,第一次知道天外有天、人外有人,素日里外公蘧伯玉總批評他應該在學問之道上多下工夫,他還不服呢!
  “哈哈,講得好,講得妙啊!”蘧伯玉雖然愛好收集玉器,藏有不少珍貴玉璧,但從未如孔子這般深思“玉德”,這才知道孔子在這些年里,學問和個人修養(yǎng),一日千里,已經遠非自己可比。因此,老頭子捋著胡須,哈哈大笑:“仲尼啊仲尼,從今以后,我該尊你一聲‘夫子’了!”
  “哪里,哪里,不敢,不敢!”
  孔子卻知道,自己在學問之道上也許有所超越蘧伯玉,但在治世之道上還要向蘧伯玉多多請教。
  二人惺惺相惜一番,時候已經不早,孔子起身告辭。蘧伯玉堅持要挽著孔子的手,親自將他送出門。子貢以晚輩身份執(zhí)禮,在前面替孔子將馬車趕過來,扶孔子登車安坐。蘧伯玉還在嘮嘮叨叨,囑咐著孔子什么,大意是既然來到衛(wèi)國,就不要急著離開。如果在顏濁鄒那里住夠了,就干脆搬來和自己一起住?鬃釉偃兄x蘧伯玉的好意,二人才戀戀不舍地分開了。
  一聲鞭響,馬蹄嘚嘚,子路駕車,載著孔子和眾弟子緩緩而去。背后,蘧伯玉還在沖著遠去的馬車不停地揮手。在他邊上,子貢呆呆地發(fā)著愣,他從來沒有像這一刻這么失魂落魄過……
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