富豪武大郎
500年后，轉(zhuǎn)世的西門慶破產(chǎn)，將愛妾潘金蓮賣到了怡紅院。武大郎開著大奔到怡紅院尋歡，沒想到一下車就看到了接客的潘金蓮。武大郎轉(zhuǎn)身欲走，潘金蓮一把拉住武大郎：“大郎，我是金蓮啊，轉(zhuǎn)世后你就不認識我了？你這個沒良心的東西，你當年那么矮矬丑，我都嫁給你，現(xiàn)在你發(fā)達了就裝著不認識我，你現(xiàn)在是高富帥了，傳授一下經(jīng)驗讓我也學學唄。”
武大郎呵呵一笑：“現(xiàn)在到處都是增高廣告，韓國的整容全球一流。至于賺錢嘛，現(xiàn)在的人就喜歡古老的玩意兒，我的‘武大郎燒餅’有上千年的歷史，現(xiàn)在已經(jīng)成了全球知名品牌，商標價值就是幾十億。”潘金蓮一聽兩眼發(fā)光：“我們能繼續(xù)在一起過么？”武大郎搖了搖頭，“前世你就殺了我一回，我還能再讓你殺一回？給我夫人李師師當個丫環(huán)還是可以考慮的。”
經(jīng)濟學啟示
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。隨著時代的發(fā)展，婚姻已經(jīng)不是簡單的家庭問題，而是事關企業(yè)股東利益、員工利益、國家稅賦利益的綜合性問題。曾經(jīng)有一個鋼貿(mào)企業(yè)的小老板，經(jīng)過10年的打拼，終于創(chuàng)下了300億的鋼鐵集團，可是他的妻子在他創(chuàng)業(yè)的時候就跟別的男人住在一起，而且就是不和這位老板離婚。老板忍無可忍到法院起訴離婚，法院判決離婚后，前妻拒絕承認法院的離婚判決，等到企業(yè)做到300億的時候，前妻突然現(xiàn)身要打官司，起訴之前的離婚判決無效，要平分300億鋼鐵集團的資產(chǎn)。官司沒完沒了，讓那些離過婚的大老板們緊張不已，擔心前妻效仿。
武大郎是幸運的，武大郎燒餅可是兩人當年共同創(chuàng)業(yè)的資產(chǎn)，潘金蓮卻沒有上億元的知名商標，現(xiàn)實中除了夫妻關系，父子、兄弟、兄妹之間的關系既是企業(yè)成功的階梯，更是企業(yè)最大的不穩(wěn)定因素，家族內(nèi)部的股權(quán)之爭往往是沒有法律約束的。在香港，家族信托已經(jīng)很好地解決了家族企業(yè)的資產(chǎn)糾葛問題，只要設置一個資產(chǎn)信托，將企業(yè)集團的股權(quán)裝入信托之中，家族成員按照約定持有信托計劃。為了杜絕不肖子孫插手企業(yè)管理，信托計劃的持有人在沒有經(jīng)過信托計劃所有持有人的表決，是不能進入集團管理層的，家族信托一石二鳥，巧妙地化解了股權(quán)跟管理的矛盾沖突。
新孔融讓梨
有一對小夫妻，一直覺得“孔融讓梨”是古人瞎編的故事。有一天，丈夫把孔融讓梨的故事改編之后講給孩子聽：孔融從小就聰明過人，喜歡吃梨，每次吃梨之前都會對各種梨進行研究，很小的時候就成了品梨大師。有一天，孔母買回一筐梨，孔融逐個將梨清洗干凈，孔融的哥哥姐姐們都挑了大梨，孔融卻選了個最小的。鄰居們都覺得孔融很有禮貌，事實上孔融早已發(fā)現(xiàn)大梨內(nèi)有蛀蟲，只有小梨味道最好。
夫妻倆講完“新孔融讓梨”的故事后很快就忘記了。一天，妻子買回一箱梨，洗凈后放在桌上，孩子在梨堆中挑來挑去，夫妻倆很好奇，就問孩子在挑什么？孩子沒有說話，只拿起了一個大梨吃起來，夫妻倆忽然想起孔融讓梨的故事，問孩子為什么沒有拿小梨，孩子答道：“小梨有蟲蟲，留給孔融吃。”丈夫拿起小梨一看，果真有蛀蟲，想起自己瞎編的故事，深悔之。
經(jīng)濟學啟示
孔融讓梨已經(jīng)成為中國千百年來最經(jīng)典的謙虛樣本，小小年紀就懂得如此謙讓，讓大人深感欣慰。在禮崩樂壞的時代，孔融成了心機極深的小孩，是大家茶余飯后調(diào)侃的對象。社會越來越多元化，文化的復雜已經(jīng)超越了傳統(tǒng)，正能量是企業(yè)和社會進步的重要力量�，F(xiàn)在很多企業(yè)都倡導員工學習弟子規(guī)一類的古代經(jīng)典，很多人說這是奴化員工，我也曾經(jīng)這樣問我的一問企業(yè)家朋友，為什么讓員工學習弟子規(guī)？朋友說，一個人一定要明確自己想干什么？很多人一輩子都是糊涂的，很多員工一輩子也是糊涂的，我做企業(yè)的目的是賺錢，但是我更希望從我這里走出去的員工將來都做老板，希望我的企業(yè)基因能夠擴散開來。我終于明白了傳承的力量。
現(xiàn)在企業(yè)的傳承已經(jīng)不是家族企業(yè)面臨的問題，是所有企業(yè)都面臨的問題。民營企業(yè)希望自己的子女們能夠做到百年老店，國有企業(yè)希望董事長成為忠誠的管理者，合資企業(yè)的老板們更是發(fā)愁，希望找到理想的職業(yè)經(jīng)理人。一個企業(yè)從誕生到發(fā)展壯大，甚至到最后破產(chǎn)，總有一種文化基因在傳承。企業(yè)家在選定接班人時一定要注意，穩(wěn)健的傳承可以延續(xù)企業(yè)的生命，但是難以再創(chuàng)輝煌。激進的傳承可能會給企業(yè)帶來新的輝煌時期，也可能帶入深淵。傳承者的遠見卓識，決定了企業(yè)文化基因的改良傳承效果。
呂布殺董卓
貂蟬有閉月羞花之貌，養(yǎng)父王允將祖?zhèn)髑偌紓魇谟邗跸s，每次王府家宴，貂蟬一曲高山流水總能將晚宴推向高潮。一時間，貂蟬成為京都明星。一日，權(quán)臣董卓聽聞王允養(yǎng)女貌美如花，決定到王府走一遭，沒想到一見到貂蟬，董卓就邁不開雙腳。但董卓位高權(quán)重，貂蟬只能做他的小妾。呂布也喜歡貂蟬，只可惜呂布一介武夫，董卓總是嘲笑自己這位義子沒文化。
有一天，董卓跟呂布喝酒，呂布想展示一下自己的才華。呂布問董卓：“義父，你說娼跟妓的區(qū)別在哪里？”董卓呵呵一笑：“娼就是窯子里賣身的女人，妓就是花樓里琴棋書畫樣樣精通，賣藝不賣身的女人，男人以娶娼為恥辱，那些娶妓的相反很開心，如果是名妓，那更是一段佳話啊。”呂布喝了一口酒，很不屑地說：“娼就是現(xiàn)在的妓女，妓就是今日的明星，貂蟬就是如今的明星啊。”董卓一怒要殺了呂布，呂布正好獨占貂蟬，一槍刺穿了董卓的胸膛。
經(jīng)濟學啟示
有一個很有意思的現(xiàn)象，古代那些權(quán)貴富豪們都喜歡認義子，連皇帝也要認義父。秦始皇在統(tǒng)一六國的過程中就認呂不韋為義父，西楚霸王項羽認范增為亞父，清朝皇太極認多爾袞為皇父。隋朝靠山王楊林十三個義子，最后卻死在了最看好的義子秦叔寶手上。歷史上最出名的義子莫過于呂布，只要對方有權(quán)有勢，自己能夠得到好處，他就認。董卓想要一匹好馬，呂布就殺了義父丁原，認董卓為義父。為了一個名妓，呂布就一槍捅死了董卓。
干兒子、干女兒是不能亂認的，現(xiàn)在是網(wǎng)絡發(fā)達的社會，親兒子都經(jīng)常坑苦了老爹，更何況干兒子？2012年最出名的莫過于干女兒郭美美同學，弄得紅十字會都危機四伏。歷史跟現(xiàn)實證明，認干女兒、干兒子的多為權(quán)貴。當官的和有錢的富豪們，在認干兒子、干女兒的時候一定要注意那些有前科，以及虛有其表之輩。如果自己的爵位很高，是個大款，一定要提防干兒子、干女兒們的動機，不少人為得家產(chǎn)甘當孫子都樂意，人格如此的低劣，被坑是早晚的事。接班人難找，突然上門的異姓干兒子、干閨女們可能會毀掉你的基業(yè)。
上將軍梁山落草
北宋末年，上將軍宋江功高蓋主，宋徽宗寵信的四大惡人欲借刀殺人，令宋江南征剿滅叛亂。宋江部隊走到半路突然收到名妓李師師的密信，了解到南征是朝廷的陰謀，一氣之下帶領手下兄弟108人到梁山落草。朝廷不斷派出太尉高俅、大公公童貫圍剿梁山。宋江帶領兄弟們連年苦戰(zhàn)，不斷有兄弟向朝廷投誠。二頭領盧俊義被朝廷招安，徹底瓦解了梁山兄弟的信心。
宋江試圖重振梁山氣勢，帶領一隊人馬攻打江州，可惜當場被捉。天王晁蓋也在戰(zhàn)役中喪命，梁山兄弟人心渙散，各謀出路。有人被招安做了公務員；混得最好的林沖做到了80萬禁軍教頭職位；有人淪落為流寇打家劫舍，阮氏三兄弟就成為地方漁霸，孫二娘開黑店賣人肉包子；武松回到鄆城跟大嫂潘金蓮其樂融融，偶爾還跟西門慶搓麻將。偌大的梁山最終被書生王倫所占。多年以后，洪太尉將108兄弟魂魄鎮(zhèn)在龍虎山伏魔殿下。
經(jīng)濟學啟示
多年以前，中國家電業(yè)價格戰(zhàn)如火如荼，不斷涌現(xiàn)顯出極具個性的領軍人物。當年，震動江湖的莫過于高路華的總經(jīng)理陸強華帶著全國的銷售經(jīng)理集體出走。陸強華曾經(jīng)是家電業(yè)的銷售奇才，在江湖中有振臂一呼應者云集的領袖地位。陸強華造了高路華的反后，加盟創(chuàng)維集團，不少銷售精英開始流失。到后來，陸強華自己收購了一家電視生產(chǎn)商，在長虹、創(chuàng)維等家電大佬們的價格戰(zhàn)中，陸強華手下的兄弟紛紛轉(zhuǎn)投大佬們，最終，陸強華成了光桿司令，江湖之中再無陸強華之名。
無論是宋江的造反還是陸強華的出走，他們的共性都是老板跟職業(yè)經(jīng)理人的信用危機。很顯然，老板跟職業(yè)經(jīng)理人之間出現(xiàn)矛盾有目標的分歧，也有小人的離間。老板們一定要呵護自己的團隊。對于職業(yè)經(jīng)理人來說，領袖人物的成功是一個團隊的成功，世界上只有完美的團隊，沒有完美的個人。
無論是宋江的失敗還是陸強華的銷聲匿跡，不難發(fā)現(xiàn)一個問題，每個人成功都是靠別人、靠組織，而不是靠自己，只靠自己的力量是非常小的。對于老板們來說，無論是企業(yè)還是一個國家，重視“能人”但不惟能人，單純依靠所謂能人對企業(yè)和國家來講是很危險的�，F(xiàn)代化的企業(yè)既要重視職業(yè)經(jīng)理人或CEO的個人作用，更要重視團隊的建設和流程的傳承。神話般的人物容易創(chuàng)造奇跡，更容易毀滅神話。
吐血的紅樓夢
和尚跟道士帶著賈寶玉一路遠行，風餐露宿食不果腹。豪門公子賈寶玉不堪修行之苦，趁著夜黑悄悄地溜走了，逃回了賈府。賈寶玉回府令前妻薛寶釵大喜，兩人復婚。寶玉奮發(fā)讀書，考中舉人。皇帝這個時候?qū)櫺艑氂竦慕憬阍�，賈府一時興旺。寶玉的紈绔本性復發(fā)，又開始跟賈府的一幫丫環(huán)玩耍。就在這個時候，小表妹林黛玉家道中落，投靠賈府。林黛玉的到來，立即令賈寶玉神魂顛倒。
寶玉跟林黛玉的關系日漸親密，寶釵醋意大發(fā)，夫妻關系緊張，兩人終于分道揚鑣。可是風流成性的寶玉恢復單身后并沒有專情于林黛玉，林黛玉無法忍受寶玉的濫情，最終離寶玉而去。賈府中的姑娘們死的死，傷的傷，出家的出家，消失的消失。最終，寶玉孤單一人，整日以淚洗面，最終化成一塊石頭。女媧娘娘采石補天，將其棄在大荒山無稽崖青埂峰下。
經(jīng)濟學啟示
曹雪芹在《紅樓夢》中有一首詩：富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼�？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙，寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。賈寶玉的一生風云激蕩，無論是正著看《紅樓夢》還是倒著看《紅樓夢》，一大群有頭腦的管理者圍繞他這個和事佬，最終將一個龐大的家族搞得亂七八糟。賈寶玉不是一個合格的管理者，更不是一個繼往開來的傳承者。
賈寶玉的一生是多情的一生，他跟下人都能打成一片，是典型的家庭化管理的倡導者。依靠人與人的親情關系，凝聚創(chuàng)造力�，F(xiàn)實中，我們經(jīng)常會聽到夫妻店、父子兵一類的創(chuàng)業(yè)故事，財富排行榜上也出現(xiàn)看到富豪夫妻的名字，可以看出家族的財富力量。在多元化的現(xiàn)代化管理體系中，家庭化管理一直是創(chuàng)業(yè)者們推崇的管理方式，尊重人格、尊重員工自身價值，尊嚴、權(quán)力、權(quán)益得到最大限度的尊重和滿足。
家庭化管理的成敗在于管理者的能力。很顯然，賈寶玉不是一個合格的管理者�，F(xiàn)實中判斷一個管理者的成敗有一個很直接的指標，一旦管理者跟小明星傳出緋聞，家庭關系變亂，那么這個企業(yè)就麻煩了，反映出來的就是財務報表錯誤百出，他們不能嚴格按照管理制度管理公司，即便是家庭化管理也會陷入混亂狀態(tài)。
吐血的三國
司馬家族皇權(quán)日漸衰落，西晉皇帝弱智昏庸，大臣驕奢淫逸，天下群雄并起。最終曹操、劉備、孫權(quán)三大武裝集團分割了西晉江山。孫權(quán)建都建鄴，國號“吳”，占據(jù)江南；曹氏家族建都洛陽，國號“魏”；劉備建都成都，國號“蜀”，占據(jù)西南。劉備拜諸葛亮為丞相，出益州取荊州，用兵奇才龐統(tǒng)死于荊州大戰(zhàn)。諸葛亮出妙計奪得荊州，南方大亂給曹操南下之機，吳國都督周瑜出使荊州聯(lián)合劉備，赤壁之戰(zhàn)大敗曹操。
東征獲勝的蜀國軍隊開始飛揚跋扈，諸葛亮看不慣劉備縱容悍將張飛為首的武將，視國家管理法為兒戲，憤然掛冠而去，歸隱南陽臥龍崗。沒有了諸葛亮的劉備成了無頭蒼蠅，打仗毫無章法，蜀國軍隊東流西竄，最終失去了蜀中大本營。劉備只得帶著結(jié)拜兄弟張飛和關羽先后在徐州、豫州、冀州等地豪強幕下混飯吃。關羽、張飛二人不忍劉備大爺氣派，最終三人在桃源割袍斷義。劉備從此隱姓埋名賣草鞋，一日在街上偶遇轉(zhuǎn)行當屠夫的張飛，兩人形同陌路。
經(jīng)濟學啟示
世界上沒有搞不垮的江山，更沒有拆不散的兄弟。幾十年的征戰(zhàn)殺伐，鐵一樣的軍隊，如過江之鯽的三國英雄，可是三國江山脆弱得不堪一擊。無論是曠世梟雄曹操，還是宅心仁厚的劉備，抑或是鐵血硬漢孫權(quán)，他們?nèi)f萬沒有想到逐鹿一生，萬里河山落到了司馬家族。一個曾經(jīng)唯唯諾諾、暗藏野心的司馬懿，才是最后的大贏家。即使吐血倒讀，也不難發(fā)現(xiàn)，搞垮一座江山，竟然也是如此簡單。
我們經(jīng)常聽到這樣的故事：一個苦孩子出身的企業(yè)家，經(jīng)過幾十年的努力終于打造了一個龐大的財團，可是兒子們卻在外包養(yǎng)小明星鬼混，更有甚者嗜賭如命，最終導致一個諾大的財團土崩瓦解。在中國，很多企業(yè)家一直在努力一件事：打破富不過三代的宿命。創(chuàng)業(yè)者勞心勞力未必會打破宿命，企業(yè)不是兄弟拜把子，團隊需要可持續(xù)建設。一個企業(yè)組織或一個國家，沒有科學的制度約束，沒有可持續(xù)的管理戰(zhàn)略，依靠個人獨裁的能量，可以成就一時的輝煌，可在人才、管理、決策的科學論證方面就會失去一個長久的機制，最終會成為致命的禍根。
吐血的西游記
如來佛派唐僧師徒四人與白龍馬到東方大唐傳教。師徒四人一路上遇到了各種各樣的妖怪，最后他們發(fā)現(xiàn)妖怪們都有后臺，作惡后反而成仙。八戒和沙僧實在忍不下去，八戒躲進了高老莊，沙僧鉆進了流沙河。悟空不信邪，繼續(xù)嚴打妖魔。玉帝找到如來：“天庭可保唐僧到達長安，條件是把悟空給除了。”
如來跟玉帝達成協(xié)議，一番陰謀之后，白龍馬莫名其妙墜入山澗，孫悟空壓在了五指山。唐僧到了長安傳教完畢后，受封御弟，享受榮華。五百年過后，悟空逃出五指山，大鬧天庭。玉帝許諾八戒變回人形，封天蓬元帥，沙僧封卷簾大將，條件是殺了悟空。一番兄弟相殘后，悟空心灰意冷地找到菩提老祖解惑。經(jīng)過老祖一番點撥，悟空回到花果山，跟一群猴子猴孫平平淡淡度過一生，最終在花果山頂坐化成一塊頑石。
經(jīng)濟學啟示
我們這一代人是看著《西游記》長大的，每每看到孫悟空大戰(zhàn)妖魔，總是有一種邪不勝正的快感。長大之后，我慢慢發(fā)現(xiàn)一個問題，悟空神通廣大，天庭少有神仙能戰(zhàn)勝他，為啥取經(jīng)路上總是難敵妖魔呢？是五指山下五百年消磨了悟空的功力？還是妖魔們真的很強大？錯，因為妖魔們總有天庭的后臺。在1942年，一個河南天主教信徒問牧師：“河南大旱，為啥主不保佑我們？”牧師開導信徒：“惡人太厲害。”信徒當時就崩潰了：“不是說主是萬能的嗎？為啥總是斗不過惡人？”
人們的思維一般有兩種情況，一種是資源導向型，一種是目標導向型。傳統(tǒng)的《西游記》故事無疑是目標導向型，按照目標要求，規(guī)劃實現(xiàn)目標的路徑�，F(xiàn)實中目標導向型占據(jù)主流，因為人人都有一個夢想，都有自己的目標，在實現(xiàn)目標的過程中需要不斷地配置自己的資源，調(diào)整戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。資源導向型需要權(quán)衡自己的資源，進行合理的資源配置，制定科學的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，按照自己能力和資源的規(guī)定，正向推進，步步為營。
倒著看《西游記》的悲劇在于，唐僧師徒四人擁有佛主的強大資源，他們在東游的過程中，資源配置跟戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)遭遇第三方的干預，整個團隊沒有進行資源再配置，沒有及時調(diào)整戰(zhàn)略，團隊甚至出現(xiàn)了嚴重的分歧和對立。所以，無論是目標導向型還是資源導向型，正確調(diào)整思維跟戰(zhàn)略，都是成功的基石。
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