然而，“勝利”只能說是初步的。隨著軍事征服的節(jié)節(jié)推進(jìn)，隨著大批臣民的歸附新主，隨著控制區(qū)域的穩(wěn)步擴(kuò)展，清朝統(tǒng)治者頗有些自滿，大有“天下舍我其誰”的氣勢(shì)，加之滿族本身尚處于封建化程度很低甚至前封建化狀態(tài)，這就會(huì)使它的政策暴露出搖擺不定的特點(diǎn)來。清初的五大暴政——圈地、投充、逃人法以及剃發(fā)、易服就是這樣。
清朝定鼎北京后，隨著征服戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，大批滿族貴族、將士及旗下人涌入關(guān)內(nèi)。八旗諸王、貝勒及將士是清王朝立國(guó)的基礎(chǔ)，是完成武力征服的中堅(jiān)力量。為確保其經(jīng)濟(jì)特權(quán)，清朝通過赤裸裸的剝奪來滿足征服者的欲望。順治元年（1644年）十二月，清廷開始圈占土地。戶部官員和地方官吏來到鄉(xiāng)村田野，由兩人騎馬拉著戶部頒發(fā)的繩子，不分有主無主，看好一塊，四周一拉，田地就劃歸八旗。“圈一定，則廬舍、場(chǎng)圃悉皆屯有。”被圈占的不僅是土地，連土地上的廬舍、場(chǎng)圃以及妻室兒女全被其強(qiáng)行占有。
隨后，圈占的地區(qū)由近京擴(kuò)大到其他各地。僅順治四年（1648年）正月一次圈占，滿族貴族便在京畿38個(gè)府州縣掠奪了近百晌土地。以后，山東、山西、蘇北地區(qū)也進(jìn)行了大量圈占。
圈地只為八旗王公、將士解決了住房和莊園。而莊園耕種和日常服侍還需要大量勞動(dòng)人手。為此，清廷實(shí)行“投充”和“逃人法”。投充是將漢民逼迫成旗下奴仆，為其耕種。這是將落后的農(nóng)奴制生產(chǎn)方式強(qiáng)行楔入中原地區(qū)。投充的漢民完全沒有人身自由，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，不僅本身受凌辱，而且世世代代子孫也要謹(jǐn)遵主奴名分，供滿族貴族驅(qū)使。
為了擺脫非人的境況，漢民只有逃亡一途。為維護(hù)滿族貴族的利益，清初統(tǒng)治者不惜制定逃亡法律。逃人與反逃人成為清初各種矛盾斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
逃人法是禁止已淪為滿族莊園上的奴仆逃亡的法令。它總體上是包括對(duì)逃人、窩主嚴(yán)加懲處的辦法。清廷把“捉拿逃人一款”，列為“第一急務(wù)”來重視，不僅制訂《督捕則例》，還設(shè)置專門機(jī)構(gòu)督捕衙門。盡管如此，逃人仍很多。清初申涵光在《哀流民和魏都諫》一詩(shī)中描寫了逃亡流民的慘狀：
流民自北來，相將向南去。問南去何方？言亦不知處。日暮荒祠，淚下如雨。饑食草根，草根春不生。單衣曝背，再雪少晴。老稚尪羸，喘不及喙。壯男腹雖饑，尚堪負(fù)載。早舂糧，夕牧馬，嫗幸哀憐，許宿芧檐下。主人自外至，長(zhǎng)鞭驅(qū)走。東家誤留旗下人，殺戮流亡，禍及雞狗。日凄凄，風(fēng)破肘。流民掩泣，主人搖手。
清初統(tǒng)治者強(qiáng)力推行圈地、逃人法等惡政，加重了漢族人民的負(fù)擔(dān)，也侵害了漢族地主的利益。當(dāng)時(shí)不少漢族官員挺身諫言，要求放寬民族壓迫政策。多爾袞等卻下令：“有為剃發(fā)、衣冠、圈地、投充、逃人牽連王事具疏者，一概治罪，本章不許封進(jìn)。”這是清初最早為言官劃定的言事禁區(qū)。犯禁者也成為第一批受懲處的言官。
順治十一年（1654年）正月，剛升任兵部督捕右侍郎的魏琯上《諫籍沒逃窩疏》，指出逃人法行至今日已11年，“民之死于法，死于牽連者幾數(shù)千百家”！逃窩之人全家處死，未免過重。順治帝命下部議，大臣們議為對(duì)窩主“改斬為流，免籍沒”。魏琯因上疏取得了初步成果，于是再次上疏，指出：窩主改為流徙，雖法外施恩，但窩主家屬輾轉(zhuǎn)隨徙，于情不合，因此，他請(qǐng)求妻兒免流徙，田宅不必報(bào)。
順治帝覽奏后勃然大怒，說什么對(duì)窩主減罪流徙，已屬寬宥，但魏琯到任以來，逃人“多至數(shù)萬，所獲不及什一”。“魏琯明知，何得又欲求減？顯見偏私市恩，殊為可恨！”令從重議處。幾天后，魏琯被議絞。順治從寬降三級(jí)使用。但幾個(gè)月后，清廷借口魏琯與山東德州秀才呂煌私匿逃人案牽連，將其革職遣戍遼陽(yáng)。從此，他開始了“窮荒旅羈，飲食艱辛”，“黃沙莽莽惡風(fēng)吹”的謫宦生涯。不久，魏琯卒于遼陽(yáng)戍所。死后無錢收葬，其子魏之京“號(hào)痛乞棺，感動(dòng)路人”，賣棺者減價(jià)與之，魏琯的尸骨才沒有暴露野外。
魏琯并非言官，但他是具體執(zhí)行逃人法的漢族官僚。他親眼目睹逃人法的暴虐無理，企圖讓滿族統(tǒng)治者改弦更張，自己卻因此獲罪，成為直諫的犧牲者。
“逃人法”是被最高統(tǒng)治者明令宣布的言事禁區(qū)�？墒牵�(fù)有言責(zé)的言官敢于觸犯這個(gè)禁區(qū)。都察院左都御史趙開心也因上疏逃人法被罷官。順治帝卻認(rèn)為，漢官在這一問題上屢次上疏，明顯是持有“貳志”，這種罪狀是不小的。魏琯流徙后，清廷加重打擊，漢官也不敢拿自己的身家性命博取直諫美名。此后，漢官中無專此上疏者。
還有一個(gè)人不懼怕這些。他就是兵科右給事中李裀。順治十二年（1655年）正月，李裀目睹逃人法執(zhí)行以來的種種弊端，寫成震動(dòng)一時(shí)的《諫遼東疏》。他開宗明義，認(rèn)為當(dāng)今“時(shí)事最大、害民最深者”，“蓋莫如逃人一事為甚”！其“可為痛心者”有七。主要內(nèi)容是：一是自逃人法實(shí)行后，官紳民皆不安，大有危在旦夕之感；二是因逃人法無休止地殘殺，市井為空；三是流民失所，轉(zhuǎn)為盜賊，國(guó)家則無安寧之日……他懇請(qǐng)“思民心為國(guó)本所在”，修改逃人法“蓋天下第一大事”，懲治逃人和窩主“務(wù)從寬大”。
李裀并非不知上疏可能帶來的可悲結(jié)局，友人勸他修改文詞，以免獲罪。李裀不為所動(dòng)，說：“倘若污濁于筆，既不能奮然書我心中所想，又不能吐我胸中憂憤之癥結(jié)，就此憂慮不言而老死終日，那實(shí)在是有負(fù)君國(guó)，抱恨九泉。”
果然不出友人的預(yù)料，順治對(duì)李裀的上疏大加訓(xùn)斥，認(rèn)為這是“有意偏護(hù)漢人，欲令滿洲困苦”，“外博愛民之名，中無為國(guó)之實(shí)”，“謀國(guó)不忠，莫此為甚”，命大臣議罪。三月初九，順治嚴(yán)令“自此諭頒發(fā)之日為始，凡章奏再有干涉逃人者，定置重罪，決不輕恕”。議政王定李裀罪當(dāng)斬，順治改為“流徙尚陽(yáng)堡”。
李裀有諫言之責(zé)，他明知不可而為之，他的被罰引起正直官員的普遍同情。在前往流放地，告別京城時(shí)，人們道路相送。毛騰蛟在《送別李龍袞奉詔詣尚陽(yáng)堡》詩(shī)中寫道：
朔風(fēng)一朝起，嚴(yán)霜慘以冽。
君為秦廷哭，舉國(guó)驚欲絕。
誰知今日淚，一字竟一血。
李裀帶著滿腔的悲憤踏上了蠻荊而陌生的土地，遠(yuǎn)離了讓他充滿希望而又失望的京師。流放是一次生命的洗禮。當(dāng)他的肉體能夠抵御虎狼當(dāng)?shù)�，風(fēng)霜雪雨的殘害時(shí)，一種精神，一種對(duì)未來期盼的意識(shí)也在復(fù)蘇。史書記載，李裀在戍所褐衣素食，但手不釋卷，與其他流放者“辨析疑義”。一年后死于戍所。先期因文字獄流放這里的僧函可有《哭李給諫》一詩(shī)，為他的死鳴屈：
山中愁未了，走馬哭孤臣。
白發(fā)隨江水，青云逐塞塵。
史留忠憤疏，天喪志成人。
幸有綈袍在，年年漬淚新。
清初直諫言官大多生長(zhǎng)明末，他們的血統(tǒng)中還流淌著明代士大夫的血液，犯顏直諫，諷議朝政，雖罪不辭。朝廷對(duì)觸及其根本利益尤其是滿族貴族利益的直諫者，雖未直接殺戮，但或流放，或罷官，罪譴隨之不絕。
在因言獲罪的流放者中，李呈祥是極少數(shù)生還的幸運(yùn)者之一。出生于山東沾化的李呈祥少有才名，崇禎年間選庶吉士。降清后授編修，累遷少詹事。順治十年（1653年）二月，他針對(duì)滿族官員把持各部院政權(quán)，漢族官僚毫無權(quán)力的現(xiàn)狀，上疏請(qǐng)求各部院應(yīng)裁去滿官，專用漢人。這無疑是對(duì)清朝“抑漢重滿”國(guó)策的最尖銳批評(píng)。順治帝對(duì)大學(xué)士洪承疇等說：“（李）呈祥此奏甚不當(dāng)。昔滿臣贊理庶政，弼成大業(yè)。彼時(shí)豈曾咨爾漢臣？朕不分滿漢，一體眷遇，爾漢臣奈何反生異志？若以理言，首崇滿洲固所宜也。想爾等多系明季之臣，故有此妄言耳！”順治帝承認(rèn)“首崇滿洲”，但把漢官在清初打天下的作用一筆抹消，這無論如何也說不通。在場(chǎng)的漢官洪承疇、范文程、寧完我、陳名夏等人自然心中不服氣，向順治帝表示：“臣等無以仰答圣諭矣！”順治發(fā)怒，滿官立即行動(dòng)起來。都察院副都御史宜爾漢等人，彈劾李呈祥“譏滿臣為無用，欲行棄置，稱漢官為有用，欲加專任，陽(yáng)飾辨明，陰行排擠”。順治帝革去李呈祥的職官，交刑部議處。刑部議處李呈祥當(dāng)死。順治帝從寬改為流放盛京。
李呈祥追隨前賢來到了流放者的土地�！吨俣蝗铡芬r托出作者凄苦的心境：
饑?guó)f蹲不語，凍犬臥成團(tuán)。
日出柴門曉，煙高大漠寬。
順治十七年（1660年），在清理建言得罪諸臣中，李呈祥熬過了8年精神和肉體的雙重煎烤，從流放地釋歸�？墒�，他再也不愿為皇家操心了，釋歸后徜徉林下20余年。
多爾袞攝政時(shí)期，清廷處于征服全國(guó)階段，對(duì)漢官雖曲意任用，但漢官還不能與滿官爭(zhēng)權(quán)。順治親政后，對(duì)漢官比較重視，內(nèi)三院的滿族大學(xué)士只有富察氏額色黑一人；而且漢官在六部的勢(shì)力也有所增長(zhǎng)。滿漢官員的矛盾較為突出。往往議及一事，滿官群起反對(duì)，漢官贊成；漢官反對(duì)，滿官贊成。這自然不利于統(tǒng)治。因此順治帝于十年四月對(duì)漢官等宣諭說：
凡事會(huì)議理應(yīng)畫一，何以滿漢異議？雖事亦或有當(dāng)異議者，何以滿洲官議內(nèi)無一漢官；漢官議內(nèi)無一滿洲官，此皆爾等心志未協(xié)之故也。本朝之興，豈曾謀之爾漢官輩乎；故明之?dāng)�，豈屬誤于滿官之言乎！奈何不務(wù)和衷，而恒見乖違也。自今以后，務(wù)改前非，同心圖效，以副朕眷顧之意。不然，朕雖欲爾貸，而國(guó)法難容。至于都察院、科道等官，職司言路，見有如此乖戾者，亦當(dāng)即行糾彈。
滿漢官員之間“心志未協(xié)”是那個(gè)時(shí)代矛盾的產(chǎn)物，并非幾次上諭式的勸誡就能化解得了的。
政治婚姻與福臨的悲劇
一位大文學(xué)家說過，幸福的家庭幾乎都是相同的，而不幸的家庭卻千差萬別。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
當(dāng)我們吟誦唐代詩(shī)人白居易這首《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，的確沒有理由懷疑帝后之間也會(huì)有純真的愛情。然而，帝王的家庭卻是個(gè)極特殊的家庭，擁有極權(quán)的天子日理萬機(jī)，政治化的人格已使諸多帝王無法享受到正常的家庭生活，他們的婚姻也蒙上了濃重的政治色彩。在清初政壇上執(zhí)牛耳的多爾袞和孝莊太后就把政治婚姻觀強(qiáng)加在少年天子順治身上。
順治八年（1651年）八月，14歲的福臨舉行大婚禮，皇后是蒙古科爾沁卓禮克圖親王吳克善之女博爾濟(jì)吉特氏。然而只過了兩年，即順治十年（1653年）八月，福臨忽命大學(xué)士馮銓等查考前代廢后故事，其用意不言自明。這一舉動(dòng)引起滿朝震驚，漢臣從封建傳統(tǒng)禮法出發(fā)，上疏勸諫。福臨以“沽名”買直，令從嚴(yán)議處。兩天后，禮部尚書胡世安、禮部員外郎孔允樾上疏勸諫，孔的上疏中有“未聞顯有失德，特以無能二字定廢謫之案，何以服皇后之心，且何以服天下后世之心”字樣，他還提出設(shè)立東西兩宮，“共襄內(nèi)治”的辦法。
同月二十九日，一直沉默的御史終于表態(tài)，宗敦一等14人合疏上奏，勸福臨“收回成命”。
九月初一，諸王大臣會(huì)議的結(jié)果認(rèn)為，仍以皇后正位中宮，并“選立東西兩宮”。
面對(duì)巨大的輿論壓力，福臨毫無退意，傳旨說：“從古廢后遺議后世，朕所悉知，但勢(shì)難容忍，故有此舉。”福臨還責(zé)難漢官勸諫，無真聞確見，令他們以實(shí)具奏。自古以來，宮門深似海，帝后之間的恩怨糾葛，外臣豈能盡知？！福臨將漢臣置于尷尬的境地�？自书械然刈嗾f：“皇后居深宮之中，其有過無過，非惟人臣不及知，亦人臣不敢知”，“圣主在上，臣復(fù)何言，惟有席藁待罪靜聽處分而已”。九月初五，皇后被廢。
福臨執(zhí)意廢后，按他的說法是“志意未協(xié)”。據(jù)《清史稿•后妃傳》載，這位皇后雖天生麗質(zhì)，聰穎巧慧，但卻養(yǎng)成了一種驕奢的習(xí)氣，她的服飾必綴之以珠玉綺繡，她用膳時(shí)的餐具一律是金器。更為重要的是，她的嫉妒心極強(qiáng)，每見到美貌的女子，便憎惡得恨不能置之于死地。這當(dāng)然是年輕皇帝不能容忍的。
事實(shí)上，福臨的執(zhí)意廢后還有著更深一層的含義�；屎竽耸腔矢笖z政王多爾袞生前指定的人選。而自從知事以后，福臨對(duì)于多爾袞的咄咄逼人之勢(shì)極為不滿。他是個(gè)個(gè)性極強(qiáng)的人，無法容忍皇權(quán)受到壓制。對(duì)于他來說，貶抑皇后就意味著對(duì)多爾袞的貶抑。這種連帶的象征意義，令他在廢后的問題上十分果決。
福臨自然不會(huì)忘記皇后的姓氏是博爾濟(jì)吉特，她是母親孝莊文太后的親侄女。在確定皇后人選的過程中，母親肯定起到了至關(guān)重要的作用。這種作用在清初的諸多政治事件中都得到了體現(xiàn)。據(jù)說福臨能夠承繼大統(tǒng)，就有著孝莊文皇后的一份功勞�；侍珮O死后，多爾袞與皇長(zhǎng)子豪格是最有實(shí)力爭(zhēng)奪帝位的兩派。鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利，兩派較量的結(jié)果，便選中了孝莊文皇后年僅6歲的兒子福臨。福臨能夠在皇太極的11個(gè)兒子中脫穎而出，除了其年齡相當(dāng)便于充當(dāng)傀儡之外，還有著其他的原因。
關(guān)于多爾袞選中福臨的原因，世間早已有著“太后下嫁”的說法。傳說多爾袞與莊妃年齡相仿，品貌相當(dāng)，早在皇太極在世時(shí)便已定下情緣�；侍珮O死后，多爾袞自然全力支持莊妃的兒子福臨登基。據(jù)說福臨繼位后，多爾袞每每以“商討國(guó)是”為名，出入宮禁，與嫂侄居處，如家人父子。不過，這終歸不合國(guó)之禮儀。于是二人想出妙計(jì)，以孝莊假死，再以她人的名義嫁給多爾袞。隨后宮中果然傳出皇太后駕崩的消息，沒過幾天，多爾袞便迎娶了福臨的奶娘，禮儀十分隆重。
盡管至今史家仍未找出足夠的證據(jù)來證明上述傳說的真實(shí)性，但孝莊文皇后以其崇高的地位與良好的品質(zhì)，而能夠被對(duì)立的雙方所接受，這一點(diǎn)卻是毋庸置疑的，這當(dāng)然是福臨能夠獲取帝位的一個(gè)重要原因。
孝莊文皇后對(duì)于兒子廢后并沒有橫加阻攔。經(jīng)過痛苦的抉擇，她還是答應(yīng)了兒子的請(qǐng)求。不過，她并沒有忘記修復(fù)因此與蒙古鄰邦所產(chǎn)生的裂痕。福臨的第二位皇后仍是蒙古女子，仍姓博爾濟(jì)吉特。這第二次婚姻得以維系下去，但卻談不上幸福。福臨很快又嫌這位皇后“乏長(zhǎng)才”，并且迷戀起內(nèi)大臣鄂碩之女董鄂氏來，并為此女子做出了“出家”這樣的驚天動(dòng)地之舉。自然，兩位蒙古女子成了政治婚姻的犧牲品。
一波未平，一波又起。順治十二年（1655年）秋，朝野上下沸沸揚(yáng)揚(yáng)，流傳著皇帝派太監(jiān)買揚(yáng)州女子入宮的事。
此言并非空穴來風(fēng)。不久前，乾清宮大功告成，順治帝確曾派內(nèi)廷太監(jiān)赴江南采辦陳設(shè)器皿。此行正與傳聞吻合。一貫不畏君權(quán)，仗義執(zhí)言的兵科右給事中季開生自然按捺不住，上疏極諫。
皇帝私買民間女子入宮，這無論在漢人還是滿人看來，都是一件不合法度的事。漢民族幾千年的文明史，已形成了一套完整的后宮制度�；实圻x妃有著相當(dāng)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和程序。而滿人由于民族、地域以及形勢(shì)的原因，自太祖、太宗開始，宮中從無漢女。盡管此時(shí)清朝剛剛?cè)腙P(guān)，皇帝為了拉攏漢人曾下諭鼓勵(lì)滿漢通婚，但私買漢女入宮的舉動(dòng)則實(shí)在有些過分了。
順治對(duì)季開生的上疏反應(yīng)相當(dāng)強(qiáng)烈，他很快下旨洗刷自己的罪名：“太祖、太宗制度，宮中從無漢女。朕奉皇太后慈訓(xùn)，豈敢妄行，即太平后尚且不為，何況今日？朕雖不德，每思效法賢圣主，朝夕焦勞。若買女子入宮，成何如主耶？”隨即以肆誣沽直的罪名，將季開生下刑部杖刑，流徙尚陽(yáng)堡。很快，季開生便不堪其苦，卒于戍所。
我們后文還將提到的清初著名詩(shī)人吳梅村，作有《古意》六首，其中最末一首講的即是季開生諫順治買女子之事：“珍珠十斛買琵琶，金谷堂深護(hù)絳紗；掌上珊瑚憐不得，卻教移作上陽(yáng)花。”詩(shī)中暗喻順治這個(gè)“豪家”，用十斛珍珠買手抱琵琶的名妓，頗自珍秘，輕易不為人所見，后竟結(jié)為宮眷。雖有季開生諫阻，但諫阻人卻移作“尚陽(yáng)堡”成為罪囚。清代是皇權(quán)最為彪漲的時(shí)代，也是言路大受壓制的王朝，也因如此，流傳廣泛的宮中之謎也越來越多，這與時(shí)代越近，謎案越易揭開的規(guī)律成了相反的悖律。
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