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　　一路悄悄尾隨的姐姐立即走向前去，主動向公主推薦了自己的母親作為這個嬰兒的奶媽，公主爽快地答應(yīng)了。生于亂世的摩西就此幸運(yùn)地得以在自己母親乳汁的哺育下長大。

　　作為公主的養(yǎng)子，摩西在皇宮里享受著王子的待遇。與當(dāng)時生活于水深火熱之中的同胞相比，摩西簡直是生活在天堂里，他享受著埃及宮廷的奢華生活，并且從小就有幸得到埃及燦爛文化與藝術(shù)的熏陶。隨著慢慢長大，摩西最終還是知道了自己的真實身份，一種難以磨滅的血緣影響開始在他身上顯現(xiàn)，尤其當(dāng)他看到自己的同胞在遭受王宮官吏的虐待和欺壓時，更是痛恨埃及人，思考著如何解救處于水深火熱中的同胞。

　　轉(zhuǎn)眼，摩西已是三十而立。這天，摩西來到以色列人勞作的工地上巡視，恰巧看到以色列人在酷熱的驕陽下流汗勞作，而無情冷酷的埃及監(jiān)工卻高舉著皮鞭，拼命鞭打一個以色列人。摩西憤怒了，他要為同胞討個說法。年輕氣盛且身強(qiáng)力壯的摩西把那個監(jiān)工暴打了一頓，不幸的是，他出手太重，監(jiān)工死了！

　　這下麻煩大了，按照埃及的律法，殺死埃及人是要償命的。摩西熬過了一個忐忑不安的夜晚，第二天，他再次來到以色列人勞作的工地探聽動靜。不料，卻看到昨天被自己解救的那個以色列同胞正在打人，而被打的也是一個以色列人！摩西忍不住上前教訓(xùn)那個以色列人，不要傷害自己的同胞。但那個以色列人卻并不領(lǐng)情：“誰立你做我們的首領(lǐng)和審判官了？難道你要殺死我，就像昨天你殺死那個埃及人一樣嗎？”

　　摩西的心都要碎了。其實，在這些臉朝泥土背朝天的以色列人眼中，并沒有把這個從宮里出來的衣飾華麗的埃及王子看作自己人。而更讓摩西擔(dān)心的是，從這個以色列人的話語中可以得知，他殺死監(jiān)工的事情已經(jīng)敗露，法老肯定將會對自己施以重罪。

　　寒心而害怕的摩西不得不選擇逃離宮廷，也離開令他傷心的同胞，直接逃往迦南地的米甸（估計那位收養(yǎng)他的埃及公主會很傷心吧）。

　　西奈山領(lǐng)受圣命

　　米甸位于迦南的東南端，靠近紅海。

　　米甸本是亞伯拉罕與其第三個妻子基士拉所生的第四個兒子，由于屬庶出子孫，長大之后，只能被趕到曠野中自謀生路，他打下的這塊地盤就被稱為米甸，他的后人也因此被稱為米甸人，屬于阿拉伯眾多古代部落之一。

　　米甸有一位祭司葉忒羅。在古代埃及及西亞地區(qū)都有祭司存在，負(fù)責(zé)主持百姓中間的宗教活動，他們大都并不具有特殊的地位，只是由一些德高望重或者懂些文化的人擔(dān)當(dāng)。葉忒羅雖然在當(dāng)?shù)厣杂猩矸�，但家里卻陰盛陽衰，一連養(yǎng)了七個孩子都是女兒，以至于他不得不讓女兒們?nèi)ツ裂�。那時的迦南地，強(qiáng)權(quán)盛行，暴力無所不在，出外牧羊的女兒們常常被人欺負(fù)。

　　這天，葉忒羅的幾個女兒像往常一樣，趕著家里的羊群到一口井邊去飲水，一群人高馬大的游牧人出現(xiàn)在了她們面前，蠻橫地將葉忒羅的女兒趕到一邊，強(qiáng)行給自己的羊群首先飲水。

　　落難的摩西，正好逃亡路經(jīng)此地，他挺身而出，嚴(yán)厲斥責(zé)這些強(qiáng)橫者�？吹侥ξ魍�武高大，對手也不敢貿(mào)然挑戰(zhàn)，就灰溜溜地走掉了。幾個女孩很感激這個英俊的男子替自己出了一口惡氣，就簇?fù)碇�恩人來到家里。就這樣，饑腸轆轆、走投無路的摩西走進(jìn)了葉忒羅一家的生活，并順理成章地愛上了葉忒羅的大女兒西坡拉，最終成為了祭司的上門女婿。

　　從此，摩西慢慢忘記了他的王宮生活，昔日的王子開始了在米甸的牧歌生涯。他每天放牧著岳父的牛羊，日復(fù)一日，年復(fù)一年，西亞的陽光把他的皮膚曬黑，大漠的風(fēng)沙把他的面龐變得滄桑。在平凡的日子里，摩西與西坡拉的愛情也有了結(jié)果，他們有了第一個孩子革舜，革舜就是“寄居者”的意思，由此不難看出，此時的摩西內(nèi)心深處，肯定有種寄人籬下的傷感。

　　摩西牧羊大漠的日子默默地繼續(xù)，如果沒有意外，他也許就會這樣一天天老去，并最終在大漠的一個沙丘中，找到自己的歸宿。

　　但四十多年后的一天，摩西的命運(yùn)發(fā)生了徹底的改變。

　　據(jù)《圣經(jīng)》記載，這天，摩西像往常一樣來到西奈半島南端的西奈山牧羊，就在他來到半山腰時，看到了一個奇跡：山上的一棵樹突然自己燃燒起來，而且，在熊熊大火之下，樹卻并沒有被燒著！就在摩西目瞪口呆的時候，天空傳來了上帝的聲音，命令他回埃及去，把以色列百姓拯救出來，帶領(lǐng)他們回到迦南的應(yīng)許之地去。

　　就這樣，摩西在曠野中游牧了四十年后，天降大任于斯人，承擔(dān)起了拯救以色列民族的重托。

　　摩西雖然不明白上帝為什么選擇他作為以色列人的領(lǐng)袖，甚至一度請求上帝另選他人，但在上帝不容置疑的旨意下，又加之上帝臨時對他的速成“培訓(xùn)”，教會了他幾套如手杖變蛇、手掌化骨之類的戲法，最終還是勇敢地回到了埃及，找到了哥哥亞倫和姐姐米利暗，并與哥哥一起來到皇宮面見法老，要求允許以色列人離開埃及。

　　法老斷然拒絕了摩西的請求，他當(dāng)然不能允許這些廉價的以色列奴隸輕易離開，他需要這些外族人繼續(xù)為他的金字塔、宮殿、礦產(chǎn)和戰(zhàn)爭而賣命。

　　于是，一場關(guān)乎到以色列人生存的惡斗，在摩西與法老之間上演了。據(jù)《圣經(jīng)•舊約》記載，借助上帝的力量，摩西在埃及制造了十次大災(zāi)難。不過，如果說摩西能夠駕馭自然魔力來殺人放火，有些牽強(qiáng)附會，如果說在此期間埃及發(fā)生了一些類似的自然災(zāi)害，倒還是有可能的。再說，摩西施展的這些魔法，倒霉的不只是法老貴族，傷及的可是還有大量的無辜百姓呢。所以，你也就只能把這些傳說當(dāng)作傳說聽聽而已，別當(dāng)真，更不能因此把摩西視作“英雄”，對這些不是齷齪。就是血腥的手段，這里就不一一詳細(xì)述了，只作為“限制級”的事件羅列如下：1）水變?yōu)檠��?）遍地青蛙；3）無孔不入的虱災(zāi)；4）惡心的蠅災(zāi)；5）牲畜瘟疫；6）男女生瘡；7）天降冰雹；8）鋪天蓋地的蝗災(zāi)；9）黑暗之災(zāi)；10）埃及人頭生的長子死去。

　　摩西知道，上帝將要在第十次大災(zāi)難過后，允許他帶領(lǐng)以色列走出埃及，所以，在第十次災(zāi)難來臨前，他命令每家每戶挑選一只羊羔，養(yǎng)到第十四日宰殺吃掉，并備好七天食用的無酵餅（就是不加酵素的大麥面餅，估計也就是我山東老家所說的“死面餅”）。此外，他還特意叮囑以色列人，切記要在第十四日把羊羔的血，涂在自家的門框和門楣上（讓猶太人沒有想到的是，這卻成為了西方各國日后指控猶太人血祭的罪證之一）。

　　第十四日到了。

　　當(dāng)晚，上帝派來的天使（天使看來也有殺手）游蕩在埃及大地，從法老到埃及百姓甚至于牲畜，所有“頭生”的全都恐怖地死掉了。而門楣上涂血的人家則被這些殺手越過，無人死亡。

　　這天是以色列人逃離埃及的最后日子，后被猶太人定為 “逾越節(jié)”，意味著他們跨越了死亡，也意味著他們即將逾越苦難，奔向幸福的樂土。直到今天，逾越節(jié)仍屬于猶太人最重要的紀(jì)念日。不過，對于以色列人這種逃出生天的恐怖手法，真的不敢茍同。要知道，摩西施展魔法的對象不僅僅是法老，隨同法老一同遭殃的還有無數(shù)無辜的埃及百姓，再說，也正是尼羅河養(yǎng)育和壯大了猶太民族，難道這種結(jié)局真的值得以色列人如此興高采烈嗎？

　　各種各樣的恐怖襲擊之后，埃及法老不發(fā)瘋才怪。面對著災(zāi)難掠過后的破敗國家，懷抱著夭亡的長子，法老巴不得摩西趕緊離開埃及，而且他要摩西和以色列人離開時，帶上他們自己所有的一切，他再也不愿見到與以色列人有關(guān)的任何東西了。

　　就這樣，以色列人懷揣無酵餅，驅(qū)趕著牛羊，在祭司吹響的羊角號中，滿載財物，離開了已經(jīng)生活了幾代的歌珊地，目標(biāo)就是上帝許諾給他們的流著奶與蜜的地方。

　　出埃及

　　據(jù)《圣經(jīng)》記載，摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及時，僅步行的男子就有六十萬人。但關(guān)于這個數(shù)字有較大的爭議。

　　按照這個數(shù)字，摩西出埃及時的人數(shù)，應(yīng)該在二百萬人到三百萬人！如此龐大的一支隊伍，在茫茫曠野行走四十多年，可能性不大，而且至今也沒有發(fā)現(xiàn)任何與此有關(guān)的實物證據(jù)。也有觀點認(rèn)為，六十萬在希伯來語之中被寫成六百千，而表示“千”的名詞“埃里夫”（elef）還有“家族”的意思，因而步行的男人可能并不是六百千，而是表示來自六百個家族。以雅各家族為例，雅各一家有十二個兒子，照這么算來，步行的男人有七八千人，再加上老人、婦女和小孩及一些閑雜人等，也就四萬人左右。即使這個數(shù)字也是比較可觀的，因為直到公元前11世紀(jì)末，迦南地的以色列人也才只有五萬多人。

　　隨著這個浩浩蕩蕩隊伍回歸家園的，還有約瑟的棺槨，在他死后的三百多年后，終于隨著他的同胞們一起落葉歸根了。

　　從埃及到巴勒斯坦的路線有三條，分為北線、中線和南線。最方便、最近的路線是北線，即從歌珊沿地中海沿岸，直接走非利士人的地盤到達(dá)巴勒斯坦，或者退而求其次，直接向東走中線，穿過沙漠和曠野后，再向北到達(dá)目的地。

　　摩西是上帝的使者，他當(dāng)然能想到北線和中線這兩條路，但他想得更遠(yuǎn)：法老肯定不會甘心被如此羞辱，一旦離開埃及地，他必定會追殺以色列人，搶奪回以色列人帶走的財富。因此，離開埃及后，摩西決定出其不意地向南行，將埋伏在北線和中線的埃及士兵擺脫掉。

　　即使走南線，按理說繞些路也并不長，十幾天的時間也就足夠了，我們知道，摩西早年從埃及逃出來后，就曾經(jīng)由南線到達(dá)過紅海岸邊的米甸，估計他也就用了十幾天的時間。

　　但讓以色列人沒有想到的是，他們這一個拐彎就是整整四十年！

　　那么，為什么他們走了如此漫長的時間呢？在這四十年中，以色列人究竟經(jīng)歷了什么樣的坎坷與磨難呢？還是讓我們慢慢講起吧。

　　正如摩西所料，法老的軍隊的確已經(jīng)在邊境到地中海沿線的地帶，設(shè)下了埋伏。當(dāng)?shù)弥�摩西沒有步入預(yù)設(shè)的圈套后，氣急敗壞的法老親自帶領(lǐng)六百輛特制的重裝戰(zhàn)車和數(shù)不清的騎兵、步兵，一路從北部追殺過來。

　　看著沙漠之中滾滾而來的飛揚(yáng)塵土，攜老扶幼、滿載家當(dāng)?shù)囊陨�列人陷入了恐慌之中。面對武裝到牙齒的軍隊，手無寸鐵的百姓豈不任人宰割？恐慌中的百姓只能加快腳步向南急逃。但當(dāng)他們走到紅海岸邊時，看到的卻是橫在他們面前的波濤滾滾的大海！聽著身后越來越近的法老軍隊的馬蹄聲，他們絕望了！

　　打開地圖你會發(fā)現(xiàn)，紅海遠(yuǎn)離埃及歌珊地，剛剛逃出埃及的以色列人怎么會那么快就來到紅海？關(guān)于《圣經(jīng)》中描述的紅海到底在哪里，至今仍存在多種爭議，一個被大家普遍認(rèn)可的解釋是：“紅海”的英文原文為“Sea of Reeds”，中文應(yīng)該譯作“蘆葦海”，但在后來翻譯為希臘文的《圣經(jīng)》時，把它誤譯為“紅海”，且一直沿用到現(xiàn)在。“蘆葦海”應(yīng)該在蘇伊士灣的北邊。由于1869年開通了蘇伊士運(yùn)河，造成地形地貌發(fā)生較大變化，所以，今天已經(jīng)難以準(zhǔn)確地說出當(dāng)年以色列人渡過紅海的具體位置。

　　危急關(guān)頭，摩西站了出來，他把手杖指向了滾滾波濤的大海，奇跡出現(xiàn)了：一股強(qiáng)大的海風(fēng)吹來，大海中的水被吹皺分開，就像兩堵墻（很多西方油畫都描繪了這一壯觀的畫面），中間則露出陸地。以色列人又驚又喜，趕忙扶老攜幼，沿著海底的海床向?qū)Π短由��?/div>