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　　以色列人接連取得的幾場勝利，震驚了迦南大地，耶路撒冷附近的幾個基遍人的城邦，包括基遍、西非拉、別羅和基列耶琳等，趕忙主動向約書亞稱臣納降。以色列人沒費(fèi)一兵一卒，就占據(jù)了迦南中部。迦南戰(zhàn)爭的進(jìn)展，正按照以色列人當(dāng)初的設(shè)計(jì)發(fā)展，迦南已被南北分割，下一步只要各個擊破就可以了。

　　浴血迦南地

　　約書亞首先選擇攻打迦南南部。

　　面對一路殺來的以色列人，迦南南部的城邦結(jié)成了聯(lián)盟。南部聯(lián)盟由耶路撒冷王牽頭，結(jié)盟的城邦包括耶路撒冷、希伯倫、耶末、拉吉和伊磯倫五個迦南南部最強(qiáng)大的阿摩利城邦。從迦南地圖上你可以看到，這五個城邦占據(jù)了整個迦南南部的各處要塞。南方聯(lián)盟結(jié)成后，并沒有直接與以色列交火，而是首先北上，討伐投降以色列的基遍人，以達(dá)到殺一儆百的目的，避免迦南的其他城邦效仿。另外，攻打基遍也是為了扼守住迦南南部的北大門。

　　面對氣勢洶洶殺來的“多國部隊(duì)”，基遍人趕緊向以色列人求援。根據(jù)盟約條款，以色列人肩負(fù)保護(hù)基遍的責(zé)任。因此，當(dāng)基遍求救的時候，約書亞連夜帶領(lǐng)軍隊(duì)向基遍趕去。此時，夜幕下圍城的阿摩利人正在大聲嗤笑那些躲在城里不敢出戰(zhàn)的基遍人。但他們沒有想到，在夜色籠罩的曠野里，以色列士兵已經(jīng)悄悄向他們襲來。以色列人根本沒有給阿摩利人反抗的機(jī)會，眼看鋪天蓋地而來的以色列士兵掩殺過來，南方聯(lián)軍抱頭鼠竄。乘興而來的南方五王也加入了逃跑的隊(duì)伍，向南潰逃。但長跑顯然不是養(yǎng)尊處優(yōu)的國王們的強(qiáng)項(xiàng)，他們跑了一陣實(shí)在跑不動了，就躲藏進(jìn)了路旁的洞中。

　　失去了國王的士兵和將領(lǐng)，如無頭蒼蠅，潰不成軍，被以色列人一路追殺，死傷無數(shù)。當(dāng)以色列士兵追到五王躲藏的山洞時，發(fā)現(xiàn)了躲在里面瑟瑟發(fā)抖的五個國王。但以色列人沒有工夫處理他們，只是用石頭把洞封了起來，就繼續(xù)抓緊時間追趕潰逃的五城兵將。等到約書亞基本肅清了南方聯(lián)軍的主力后，才轉(zhuǎn)回頭來處置被囚在洞中的五王。他命令士兵將五個國王從洞里拖出來，用腳踏在這些國王的頸項(xiàng)上，把他們一一殺死，將五王的尸體掛在樹上示眾后，丟棄在他們藏身的洞里，并用石頭封堵。

　　如果說這種野蠻處死國王的做法發(fā)生在幾千年前的古代尚情有可原的話，那么，當(dāng)你在20世紀(jì)的今天看到一個美國大兵將一個國家的總統(tǒng)野蠻地按在地上，并最終由一群文明人用一個繩套將他在眾目睽睽之下絞死的時候；當(dāng)你看到一群打著革命旗幟的所謂戰(zhàn)士，將一個國家的總統(tǒng)肆意侮辱，并在光天化日之下槍殺暴尸的時候，不知你作何感想？是不是人類又返祖了呢？

　　可憐的五王沒有想到，風(fēng)光一時的自己會落個如此下場。其實(shí)，是他們的失策葬送了自己：這五個城邦如果不是貿(mào)然帶兵出城，而是互相形成多個協(xié)作的要塞，憑借堅(jiān)固的城墻，恐怕以色列人很難輕而易舉地蕩平五國。

　　攻占迦南南部后，約書亞班師回到基遍。

　　你是不是發(fā)現(xiàn)，在這些被征服的城市中，并沒有見到五城聯(lián)盟盟主所統(tǒng)治的耶路撒冷？其實(shí)，當(dāng)約書亞的軍隊(duì)向南追趕潰逃的敵軍時，耶路撒冷被甩在了大軍的后邊。也許當(dāng)他的軍隊(duì)凱旋的時候，已經(jīng)兵疲馬乏，就沒有嘗試攻打這座最堅(jiān)固的城市,耶路撒冷也就此成為了迦南大地上的一個孤島，一直未歸屬以色列的管轄，直到大衛(wèi)坐上以色列國王王位后，才徹底征服了它，并建都于此，這是后話。

　　以色列攻打迦南南部很順利，大概只用了一年的時間。相比迦南南部，約書亞攻占北方的時間稍長。

　　迦南北部的情況比南部復(fù)雜，多個城邦里散駐著迦南人、阿摩利人、赫梯人和希未人等。城邦中最大的是夏瑣城，夏瑣王耶賓是北方諸城邦中最強(qiáng)的王，所以，他很自然地就被推舉為北方聯(lián)盟的領(lǐng)袖，來抵抗以色列人的到來。

　　面對來勢洶洶的以色列人，耶賓組織了北方聯(lián)軍，希望能夠組織起比南方更有效的防御。為此，他召聚了巴勒斯坦北部各王，并將大軍集結(jié)在米倫河邊。米倫河是巴勒斯坦北部的一條小河，位于約旦河西側(cè)、加利利湖北面。自以為聰明的夏瑣王也許希望在此集北方各城邦的所有力量，能夠一舉將以色列人打垮，將他們趕回約旦河?xùn)|岸去。但面對比南方還要復(fù)雜的北方聯(lián)盟，要形成有效的進(jìn)攻聯(lián)盟談何容易。事實(shí)上，這種大規(guī)模的出城集結(jié)出戰(zhàn)，犯了與南方各城邦一樣的愚蠢錯誤，約書亞倒省得一個個地去打消耗戰(zhàn)了。詳細(xì)征戰(zhàn)過程就略去了，通過一場米倫河畔的決戰(zhàn)，約書亞帶領(lǐng)能征善戰(zhàn)的以色列軍隊(duì)打垮了擁有三十萬士兵、幾萬輛戰(zhàn)車的北方聯(lián)軍，從而徹底征服了北方各城邦。

　　就這樣，以色列人終于征服了全迦南，除了已經(jīng)占有的約旦河?xùn)|岸外，約旦河西邊南自死海、北到黑門山的廣大地域，也統(tǒng)統(tǒng)收入了以色列囊中。

　　這一切發(fā)生在公元前1180~前1150年。

　　回首以色列人征服迦南的過程，實(shí)際上就是屠殺和破壞的過程。據(jù)記載，在整個迦南地的征服過程中，因投降而免遭浩劫的只有基遍四城邦，其他城邦無一幸免。死在以色列人刀下的當(dāng)?shù)匕傩詹挥?jì)其數(shù)，僅被殺的城邦之王就多達(dá)三十一個。可是，關(guān)于以色列人屠戮的記載，《希伯來圣經(jīng)》都是以一種歌功頌德的口吻來描述的。“……城中的人口盡行殺滅，沒有留下一個”這句話，曾經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)在以色列人占領(lǐng)迦南諸城邦之后的善后處理“總結(jié)”語中！

　　分享勝利果實(shí)

　　盡管經(jīng)過多年的浴血奮戰(zhàn)，以色列人“名義上”征服了整個迦南，但很多地方實(shí)際上并沒有徹底屈服于以色列人的統(tǒng)治，不甘心失去家園的當(dāng)?shù)赝林�，仍零星進(jìn)行著抵抗。地中海沿岸、黑門山以北的地區(qū)以及死海以南的大部分地區(qū)，甚至耶路撒冷這座圣城，都還不在以色列人的手里。

　　為了徹底征服迦南，強(qiáng)化對已經(jīng)取得的土地的占有，以色列人必須盡快撒滿這塊土地，而這也是以色列人浴血奮戰(zhàn)的最終目的。所以，按照摩西生前安排，以色列人在幾乎還尸橫遍野的戰(zhàn)場上，就著手分配地盤了。地盤劃分的方法早在摩西生前就籌劃妥當(dāng)——抽簽。這對于相信上帝的以色列人而言，也是最無爭議的辦法了。

　　我們已經(jīng)提到，在西渡約旦河之前，流便、迦得和瑪拿西半個支派已經(jīng)分得約旦河?xùn)|岸：流便支派分得了南部，中部是迦得支派，迦得北邊就是瑪拿西半個支派。隨著迦南征戰(zhàn)的結(jié)束，跟隨大部隊(duì)征戰(zhàn)多年的河?xùn)|兩個半支派的男人們終于可以榮歸凱旋了，等待他們的將是親人的歡笑和家庭的溫暖。

　　在即將分配約旦河西岸的土地時，猶大支派德高望重的老人、約書亞的老朋友迦勒首先提出了“特殊要求”，他希望能得到希伯侖。迦勒是當(dāng)年進(jìn)入迦南的十二探子之一，也是一直跟隨約書亞多年的生死戰(zhàn)友。他當(dāng)年作為探子偵察巡視的地方就是希伯倫，也許他對這塊土地有特殊的感情吧。另外，他選擇這塊地盤還有一個原因，希伯倫的土著是高大勇猛的亞納族人，迦勒希望自己來啃這塊最難啃的骨頭。

　　約書亞看著已是八十五歲的老戰(zhàn)友，對他的忠誠極其欽佩，毫不猶豫地就答應(yīng)了他的請求，并將東到死海、西到地中海、北界從死海北端向西一直到地中海的地盤劃給了猶大支派。這塊地盤占據(jù)了迦南南部的大部分領(lǐng)土，也是十二支派中面積最大的地塊。

　　接下來是以法蓮支派和瑪拿西的半個支派。以法蓮和瑪拿西不是雅各的直系支派，而是約瑟的兒子，也就是說，這兩個支派屬于其他十個支派的侄子輩，但由于約瑟對以色列民族的特殊貢獻(xiàn)，約瑟的兒子在以色列人中享有特殊的地位和待遇。另外，以法蓮也是約書亞的本家支派，所以兩個支派分得了迦南地的中間位置，位于猶大支派的北邊。

　　人數(shù)較少的便雅憫支派得到的地盤不大，位于猶大和以法蓮支派之間，但它卻分得了兩個重要的城市耶利哥和耶路撒冷，只不過當(dāng)時的耶路撒冷還只是名義上屬于便雅憫支派而已，并不在以色列手里。

　　接著分配的是西緬。他們沒有單獨(dú)分配土地，只是占有了猶大地盤內(nèi)的十七個城市。這一方面是由于猶大支派所得的地盤超過了自己的需要，而西緬的人數(shù)只有兩萬多人，不需要單獨(dú)的地盤；另外，最主要的原因是其祖先西緬當(dāng)年曾帶頭殘殺示劍全城居民，所以他的后人要為此受到懲戒。

　　西布倫和以薩迦兩支派的領(lǐng)域雖然都較小，但大部分都是肥沃的平原。正是由于這里土地肥沃，所以當(dāng)?shù)氐腻饶先瞬桓市墓笆窒嘧�，兩支派與當(dāng)?shù)厝说臓帄Z一直持續(xù)許多年。亞設(shè)所得之地較大，位于地中海沿岸。拿弗他利支派的地盤在亞設(shè)東邊。最后接受分配的支派是但，其占據(jù)的地方較小，被擠在猶大和以法蓮之間。

　　我們知道，雅各有十二個兒子，去掉約瑟加上約瑟兩個兒子瑪拿西與以法蓮，應(yīng)該需要十三塊地盤分配，但為什么只分配了十二個支派呢？

　　原來，有一個支派沒有參加到分配地盤中來，它就是利未支派。

　　前面已經(jīng)講到，作為摩西和亞倫的本家，利未人一直忠心耿耿地支持摩西，所以摩西就按照上帝的旨意，讓利未人專職擔(dān)當(dāng)侍奉上帝的“光榮任務(wù)”。正是由于利未人要負(fù)責(zé)以色列所有支派的宗教事宜，自然就沒有必要作為一個獨(dú)立支派占據(jù)一塊固定的地盤了，可以說整個以色列都是他們的土地。

　　除了分配土地外，約書亞還遵照摩西的遺命，在約旦河兩岸的以色列城邦中分別安排了六座較大規(guī)模的特殊城市逃城，包括約旦河西岸的基低斯、示劍和希伯侖，約旦河?xùn)|岸的比悉、拉未和哥蘭。

　　“逃城”，顧名思義，就是為逃犯所設(shè)的城。逃城的產(chǎn)業(yè)不屬于任何一個已分配地盤的支派所有，而是歸屬所有以色列人共有，具體事務(wù)由利未人管理。逃城是為保護(hù)無心犯錯的人，或罪責(zé)尚不明朗的人而設(shè)的。任何誤殺人者，都可以逃到這些城里，接受住在那里的祭司和利未人提供的保護(hù)，直到判定他是否有罪。假如被判無辜，他就可以安然留在這座城市，以免于報(bào)血仇者的殺害；但如果被判有罪，那么他仍將要接受審判。

　　摩西為他的后代考慮的如此周全，不得不讓人嘆服。可以想象，剛剛分得地盤的各支派之間、支派內(nèi)部各成員之間，肯定不可避免地會產(chǎn)生沖突，甚至仇殺。在沒有最終評判手段的時候，逃城可以最大限度地緩解各方矛盾，避免冤假錯案，減少無辜?xì)⒙尽?/div>