一年后，怒氣漸消的參孫開(kāi)始思念起深愛(ài)的新婚妻子，于是就趕往岳父家接她。不料，妻子早已改嫁他人了。前岳父看到參孫很痛苦，就說(shuō)：她的妹妹長(zhǎng)得也很漂亮，你可以娶她。參孫聽(tīng)罷一言不發(fā)，憤然轉(zhuǎn)身離去，怒火在他胸中燃燒了起來(lái)，他要報(bào)仇、他要發(fā)泄！
當(dāng)時(shí)正是麥?zhǔn)占竟?jié)，放眼望去，田野里麥穗焦黃，眼看又是非利士人的一個(gè)豐收季節(jié)。參孫徒手捉住了三百只狐貍，然后把它們的尾巴點(diǎn)燃，撒放到非利士人的麥田中。此時(shí)天干氣燥，幾百只尾巴上著火的狐貍瘋狂地在麥田間跑來(lái)跑去，瞬間就引起了熊熊大火。大火甚至蔓延到非利士人的橄欖園，富含油料的橄欖樹(shù)也被連帶付之一炬。
損失慘重的非利士人很快就查明原因，但此時(shí)參孫已不見(jiàn)蹤影。抓不到參孫，他們便懲罰已改嫁的新娘一家，居然將新娘一家活活燒死。
聽(tīng)聞噩耗，參孫怒不可遏。他手持兵刃，獨(dú)自來(lái)到亭拿，找到了燒死他妻子的非利士人，將他們一個(gè)不留地徒手殺死，然后逃進(jìn)猶大山地避難。
非利士人抓不到參孫，就逼迫猶大支派交出參孫，否則就踏平猶大地。這次，參孫面臨的危險(xiǎn)不僅僅是非利士人，而是自己的同胞。面對(duì)同胞，敢做敢當(dāng)?shù)膮O沒(méi)有做出任何反抗，自己乖乖地站出來(lái)束手就縛。參孫被猶大支派的人們用兩條繩子捆綁，送到了非利士人的駐地。
但非利士人還沒(méi)有來(lái)得及高興，力大無(wú)窮的參孫就突然渾身運(yùn)勁，掙斷了捆綁他的兩條粗繩。然后，參孫隨手從地上撿起一個(gè)還沒(méi)干掉的驢腮骨（丐幫常用的道具），沖向了非利士人群。此時(shí)的參孫簡(jiǎn)直像天神下凡，只見(jiàn)他手揮一個(gè)小小的驢腮骨，如同可怕的旋風(fēng)卷進(jìn)了非利士人的人群。非利士人紛紛倒地。當(dāng)筋疲力盡的參孫打倒最后一個(gè)敵人的時(shí)候，他才看清了一個(gè)連自己都不敢相信的場(chǎng)面：參孫居然以一己之力，擊殺了一千多個(gè)非利士人！
風(fēng)流的代價(jià)
自古英雄多風(fēng)流，參孫也不例外，除了酒肉之外，另一大愛(ài)好就是女人。
這天，參孫像往常一樣，大搖大擺地來(lái)到非利士人的城市迦薩（也就是今天中東的是非之地加沙）約會(huì)他的一個(gè)情人，并留宿在城里。正在四處尋找參孫的非利士人見(jiàn)他自投羅網(wǎng)，喜出望外，立即組織一群壯漢在城門(mén)邊埋伏，準(zhǔn)備等參孫出城時(shí)抓捕他。
凌晨時(shí)分，一夜風(fēng)流的參孫果然又如進(jìn)來(lái)時(shí)一樣，大搖大擺地向城門(mén)走來(lái)，準(zhǔn)備出城。就在埋伏的非利士人準(zhǔn)備沖出去抓捕他的時(shí)候，眼前發(fā)生的景象讓他們瞠目結(jié)舌：只見(jiàn)參孫走到城門(mén)邊，不急不忙地徒手就把寬大厚實(shí)的城門(mén)卸了下來(lái)，將其扛在肩膀上，大步流星地從洞開(kāi)的城門(mén)洞里走了出去！
目瞪口呆的非利士人一個(gè)個(gè)兩腿發(fā)抖，哪里還有膽量出來(lái)抓參孫呢。
經(jīng)過(guò)一次次的交手，非利士人知道，必須找出參孫力大無(wú)窮的秘密，利用他的弱點(diǎn)擊敗他。于是，一個(gè)妓女大利拉進(jìn)入了非利士人的視線。大利拉是非利士人，也是最受參孫寵愛(ài)的女人，她經(jīng)常與參孫在一起廝混。商議之后，非利士五個(gè)城邦派出代表找到大利拉，開(kāi)出了讓她難以拒絕的條件：不需要大利拉自己動(dòng)手，只要她能夠套出參孫力大無(wú)窮的秘密，每個(gè)城邦都會(huì)給大利拉一千多舍克勒、也就是約六十千克的銀子！
為了得到賞銀，大利拉使出了渾身解數(shù)，每次與參孫纏綿之后，都會(huì)軟磨硬纏地套問(wèn)參孫力大無(wú)窮的秘密。參孫屬于一個(gè)情種，縱觀他的一生，雖然屢次被女人背叛，但從來(lái)沒(méi)有傷害過(guò)她們，即使自己被出賣(mài)，仍會(huì)全身心地疼愛(ài)心儀的女人，因此當(dāng)大利拉問(wèn)起自己的秘密時(shí)，他絲毫沒(méi)有懷疑對(duì)方要加害自己，不過(guò)，考慮到這個(gè)秘密關(guān)乎自己性命，參孫最初也只是編出一些謊言搪塞對(duì)方：比如用七條沾水的青繩捆綁之類的，但大利拉并不輕易相信，而是每次都會(huì)按照參孫說(shuō)的辦法嘗試一下，自然總是不靈。
大利拉眼見(jiàn)哄騙不成，就開(kāi)始在參孫懷中哭哭啼啼。參孫最受不了的就是女人的眼淚了，為了讓她開(kāi)心，最終還是把自己的秘密告訴了大利拉：他的力量來(lái)自頭發(fā)，一旦剃掉頭發(fā)，自己就與常人無(wú)異了。喜出望外的大利拉趁參孫熟睡時(shí)，悄悄剃光了他的頭發(fā)，然后派人通知了非利士人。失去頭發(fā)的參孫果然力量完全消失，一擁而上的非利士人輕而易舉就把睡夢(mèng)中的參孫捆綁了起來(lái)。
落入非利士人手中的參孫受盡了折磨。為了防止參孫逃走，非利士人首先剜掉了他的雙眼，接著又把他的手腳砸上銅質(zhì)的鐐銬丟進(jìn)監(jiān)獄。為了羞辱他，摧毀他的斗志，非利士人還讓這個(gè)偉大的勇士在監(jiān)獄里像驢子一樣推磨。
一天又一天，參孫在黑暗中忍受著痛苦的煎熬，他的頭發(fā)也慢慢重新長(zhǎng)了出來(lái)。
參孫的威脅漸漸被非利士人淡忘，他們又可以在迦南大地上為所欲為了。這天，非利士人又打了一個(gè)勝仗。為了慶祝勝利，他們?cè)谏駨R里舉行了盛大的集會(huì)。集會(huì)上人聲鼎沸，就連神廟的屋頂上都站了三千多人！之所以這么多人前來(lái)，是因?yàn)檫@次聚會(huì)不僅要向眾神獻(xiàn)祭，而且還是一場(chǎng)公開(kāi)的“批斗會(huì)”：非利士人決定在這里公開(kāi)羞辱那個(gè)曾經(jīng)神乎其神、如今卻是階下囚的參孫，徹底摧毀以色列人的反抗意志。
參孫被一個(gè)孩童用鎖鏈從囚室里拉了出來(lái)。昔日的英雄如今成為非利士人取笑的玩偶，參孫面對(duì)周?chē)淖I笑似乎毫無(wú)反應(yīng)，他機(jī)械地按照非利士人的要求做著各種侮辱性的動(dòng)作，甚至在地上如狗一樣地爬來(lái)爬去，引逗得非利士人哄堂大笑。
聚會(huì)還在繼續(xù)、人們?nèi)栽诳駳g取樂(lè)。
已經(jīng)被折騰得慘不忍睹的參孫對(duì)牽拉自己的孩童說(shuō)：讓我靠在大殿的柱子上歇息一會(huì)兒吧。牽引參孫的小孩也覺(jué)得再逗耍參孫沒(méi)有什么意思了，就把他牽引到大殿的柱子旁，自己玩耍去了。柱子支撐著大殿的房頂，柱子下面墊著用石頭制作的柱墩（后來(lái)的考古發(fā)掘出了這些柱墩）。就在非利士人忘情狂歡的時(shí)候，在沉默和黑暗中忍受多日屈辱的參孫默默蹲下身子，一手握住一個(gè)柱子，雙手突然發(fā)力，口中高呼：我愿與非利士人同死！兩根柱子居然被他從石礅中生生拔了出來(lái)！整個(gè)大殿隨著參孫的吶喊而顫動(dòng)，屋頂上歡歌雀躍的三千人，無(wú)疑加速了神殿的傾塌。隨著一聲巨響，神殿內(nèi)的首領(lǐng)與權(quán)貴，連同屋頂上的所有人，頃刻之間都被埋進(jìn)瓦礫之下！
當(dāng)然，被埋在瓦礫下的還有以色列人的英雄參孫！
參孫以這種同歸于盡的悲壯，結(jié)束了他傳奇的一生。據(jù)推斷，參孫生活的時(shí)期，應(yīng)當(dāng)在公元前1100年左右。他是一個(gè)悲情的獨(dú)膽勇士，與其他各位士師不同，他一生未帶領(lǐng)過(guò)一兵一卒，更沒(méi)有組織過(guò)任何一場(chǎng)值得炫耀的戰(zhàn)役，但卻讓非利士人聞風(fēng)喪膽，是一個(gè)極具個(gè)人英雄主義色彩的另類。
參孫死后，英雄獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的士師時(shí)代也就接近尾聲了。
神奇的約柜
參孫之后，再也沒(méi)有了士師出來(lái)帶領(lǐng)以色列人抵御外來(lái)入侵。德高望重的大祭司擔(dān)當(dāng)起了領(lǐng)導(dǎo)以色列民族抵御外族入侵的重任。
我們知道，以色列人的第一個(gè)大祭司由摩西的哥哥亞倫擔(dān)當(dāng)。此后，大祭司一職就一直由亞倫的后人世襲接任。參孫時(shí)代的大祭司叫以利。以利是一個(gè)盡職盡責(zé)的祭司，他體態(tài)肥胖，心地善良，深得以色列人的愛(ài)戴。與以往的祭司一樣，他的兩個(gè)兒子也很早就在會(huì)幕任職，為將來(lái)接替老子的位子做準(zhǔn)備。不過(guò)，以利的兩個(gè)兒子沾染了當(dāng)時(shí)許多不良的習(xí)氣，經(jīng)常利用職務(wù)之便巧取豪奪，侵吞百姓的貢物和祭品。更嚴(yán)重的是，他們居然將迦南淫靡的宗教習(xí)俗也帶進(jìn)了以色列人的圣所，公然在圣所中與女子淫亂！由此不難推斷，當(dāng)時(shí)以色列的宗教階層已經(jīng)出現(xiàn)了腐敗化和特權(quán)化的傾向，教徒對(duì)宗教虔誠(chéng)的信仰和對(duì)神職人員的尊敬，也隨著不自重的祭司們的胡作非為而漸漸淡漠。
以法蓮有一個(gè)家庭，丈夫叫以利加拿，妻子叫哈拿。這對(duì)老夫妻一直以來(lái)都沒(méi)能懷上孩子。這天，一位先知光臨這對(duì)老夫妻的家里，告訴他們：你們將會(huì)迎來(lái)一個(gè)不同凡響的孩子，他將會(huì)在會(huì)幕中終生伺候上帝。
這個(gè)即將來(lái)到世上的孩子就是撒母耳。撒母耳作為以色列人的最后一個(gè)士師是有爭(zhēng)議的，原因不在于他是不是士師，而在于他不僅僅是士師，同時(shí)還是大祭司和先知。
按照上帝的圣諭，撒母耳剛剛斷奶，就被父母送進(jìn)了示羅的圣所，并很幸運(yùn)地得到了敦厚仁慈的老祭司以利的教育與關(guān)照，這也為他日后成為大祭司提供了有利條件。撒母耳天生資質(zhì)聰穎，深得老以利的喜愛(ài)。小撒母耳也很依賴和感激這位老祭司�？梢韵胂螅瑢�(duì)于一個(gè)剛斷奶就被送進(jìn)來(lái)的孩子，這位慈愛(ài)的老以利在撒母耳眼里就是自己在這個(gè)世界上最親近的人了。
隨著一天天長(zhǎng)大，眼看敬愛(ài)的老以利的兒子們作惡多端，而以利卻由于老眼昏花，根本無(wú)力管教，撒母耳焦急而無(wú)奈。
此時(shí)，以色列人仍生活在非利士人的陰影下。參孫雖然殺死了不少非利士人，但卻無(wú)法從根本上改變以色列人遭受非利士人欺壓的現(xiàn)狀。而且，非利士人的定居點(diǎn)逐步增多，城邦也在不斷擴(kuò)大。通過(guò)經(jīng)年累月的滲透與打壓，非利士人的定居點(diǎn)甚至擴(kuò)張到了以色列人聚居地的心臟地帶。
在忍受了非利士人多年的壓迫之后，以色列人忍無(wú)可忍，決定反擊。雙方交戰(zhàn)的地點(diǎn)選在了亞弗。以色列此戰(zhàn)舉各支派之力，集結(jié)了四萬(wàn)多勇士參戰(zhàn)，意圖一舉將非利士人趕出自己的家園。
勇氣和信心是一回事，實(shí)力卻是另一回事。戰(zhàn)斗打響之后，長(zhǎng)時(shí)間散亂無(wú)王的以色列人根本就難以組織起有效的攻擊，又加之非利士人已大量裝備了鐵質(zhì)兵器和戰(zhàn)車(chē)，武器水平遠(yuǎn)高于以色列人，所以雙方戰(zhàn)場(chǎng)上的第一個(gè)回合，以色列人就毫無(wú)懸念地?cái)∠玛噥?lái)，傷亡慘重。
首戰(zhàn)受挫，前方戰(zhàn)敗的消息傳遍以色列各地，各支派大為震動(dòng)。情急之中，以色列人想到了屢屢?guī)椭麄兤鹚阑厣纳系邸Ｓ谑�，長(zhǎng)老們來(lái)到示羅，請(qǐng)求抬著圣約柜上戰(zhàn)場(chǎng)。我們知道，摩西和約書(shū)亞都曾借著約柜拯救民族于危難之中，所以，圣約柜在以色列人的生活和信仰中至關(guān)重要。老以利盡管反對(duì)將神圣的圣約柜抬上殺戮的戰(zhàn)場(chǎng)，但無(wú)奈百姓呼聲高漲，似乎這也是當(dāng)時(shí)拯救民族的唯一希望，最終無(wú)奈地同意了。就這樣，圣約柜被從圣所抬了出來(lái)，隨大軍出征。這自以色列人入主迦南以來(lái)還從沒(méi)有過(guò)。
面對(duì)強(qiáng)大的非利士人，雖然有圣約柜助陣，但以色列人還是難以扭轉(zhuǎn)自己的劣勢(shì)，在非利士人的鐵甲戰(zhàn)車(chē)一波波沖擊下，一個(gè)又一個(gè)以色列勇士倒在了圣約柜周?chē)Ｗ罱K，以色列人慘敗，陣亡將士達(dá)三萬(wàn)多人，就連以利的兩個(gè)兒子也戰(zhàn)死在亂軍之中。兵敗如山倒，潰敗的以色列人甚至連最神圣的圣約柜都無(wú)暇顧及，四散逃命去了。圣約柜就此離開(kāi)了以色列人的庇護(hù)，被非利士人繳獲。
以色列人遭受到了進(jìn)入迦南地以來(lái)最沉重的打擊！
遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的示羅城里，老以利正坐在自家門(mén)前，忐忑不安地等待著前方的消息。此時(shí)，他生命中最重要的東西都在前方戰(zhàn)場(chǎng)上：約柜和兩個(gè)兒子。多年以來(lái)，他生活的意義全部圍繞著這些而存在。一陣?yán)滹L(fēng)吹來(lái)，不由得使他打了一個(gè)冷戰(zhàn)，一絲悲涼和恐懼從腳底升了起來(lái)：如果突然失去了這些東西，他的生命將會(huì)怎樣？前線敗退的人帶來(lái)了最壞的消息：他的兩個(gè)兒子戰(zhàn)死，而比生命還珍貴的圣約柜，也落到了非利士人手中！聞聽(tīng)噩耗，老以利頓時(shí)如五雷轟頂，眼前一黑，他龐大的身軀頹然倒地，脖頸折斷，氣絕身亡！
得勝之后，非利士人并沒(méi)有止步于亞弗，而是一路追殺潰敗的以色列人，很快就兵臨示羅城下。曾經(jīng)一度追殺他人的以色列人，沒(méi)有想到今天卻成了他人的追殺獵物，真是風(fēng)云無(wú)常、世事多變哪。非利士人攻進(jìn)被以色列人視為圣地的示羅城后，大肆燒殺劫掠，并將圣所搗毀，圣城第一次被異族徹底破壞，只留下了殘破的迦南大地。
就在示羅被毀之前，繼任為新大祭司的亞希米勒搶救性地組織人員，及時(shí)把會(huì)幕遷到了挪伯，從而保住了以色列人的精神依托。
亞弗之戰(zhàn)對(duì)于以色列人而言屬于慘敗。他們的失敗不僅是死傷慘重，許多年輕勇士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，更重要的是此戰(zhàn)打垮了以色列人的精神支柱。他們的圣地被踐踏，圣約柜下落不明，以色列人以圣約柜為中心的信仰基礎(chǔ)被徹底動(dòng)搖了。
以色列人又走到了生死存亡的緊要關(guān)頭。
示羅失陷后的幾個(gè)月后，一件奇怪的事情發(fā)生了：只見(jiàn)兩頭母牛拉著一駕車(chē)，慢慢悠悠地來(lái)到了猶大地的伯士麥，而車(chē)上拉的正是以色列人日思夜想的圣約柜！
原來(lái)，奪得以色列人的圣約柜后，非利士人還沒(méi)來(lái)得及高興，一系列的災(zāi)難就降臨了。得勝之后，非利士人把繳獲的圣約柜帶到了亞實(shí)突，并把它安放在大袞神廟里。這種做法也是當(dāng)時(shí)迦南地的慣例，即消滅一國(guó)之后，要將這個(gè)國(guó)家的神繳獲過(guò)來(lái)，放置在本族的主神面前，以示臣服。但第二天，亞實(shí)突人吃驚地發(fā)現(xiàn)：他們的主神大袞的神像居然莫名其妙地倒下了，頭和手都不翼而飛，昔日威嚴(yán)的神像只剩下一堆孤零零的軀干。
奇怪的事情還沒(méi)有結(jié)束。
仿佛一夜之間，亞實(shí)突城里的非利士人突然開(kāi)始長(zhǎng)瘡，不少人甚至因此痛苦而死。而且，隨之遍地又冒出了無(wú)數(shù)的骯臟老鼠，到處亂竄！亞實(shí)突人猜測(cè)這是圣約柜惹的禍，他們趕緊把它送到了另外的一個(gè)城邦。果然，亞實(shí)突城里的怪異現(xiàn)象立即消失，人們的疾病也不治而愈，小城又恢復(fù)了往日的平靜，但圣約柜到達(dá)的那個(gè)城市卻開(kāi)始遭殃，在亞實(shí)突發(fā)生的災(zāi)難又在異地重演……
非利士人害怕了。他們?cè)缬卸�，�?dāng)年以色列人出埃及時(shí)，曾經(jīng)令埃及的法老和子民生不如死。如果接下去，以色列人再來(lái)個(gè)什么蛙災(zāi)、蠅災(zāi)、冰災(zāi)甚至死亡之災(zāi)之類的，豈不太恐怖了？于是，非利士人決定趕緊把這個(gè)對(duì)他們而言沒(méi)有什么用途卻只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難的圣約柜，送還給以色列人。
為了進(jìn)一步驗(yàn)證圣約柜是不是真的那么邪乎，他們特地牽來(lái)兩頭正在哺乳的母牛，把它們與自己的幼崽分開(kāi)，套上車(chē)，讓它們拉著圣約柜向以色列人的地盤(pán)走去，非利士人則遠(yuǎn)遠(yuǎn)在母牛身后觀察。母牛當(dāng)然不愿意離開(kāi)自己的孩子，它們一路鳴叫哀號(hào)，但似乎總有一種強(qiáng)大的無(wú)形之手，向前牽拉著它們，直到來(lái)到一片以色列人的田地里才停了下來(lái)。
非利士人在驚嘆的同時(shí)，也暗暗長(zhǎng)出了一口氣：幸好及時(shí)把它送出來(lái)了，否則，還不知有多大的災(zāi)難臨頭呢。
圣約柜就這樣再次回到了它應(yīng)該屬于的地方。為了安全起見(jiàn)，以色列人將失而復(fù)得的圣約柜放置到了遠(yuǎn)離非利士人的城市基列耶琳。自此，圣約柜與會(huì)幕開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七十年的分離，直到大衛(wèi)建成圣殿，它們才再次重逢。
無(wú)冕之王
非利士人在迦南縱橫馳騁，如入無(wú)人之境，而以色列人則如一盤(pán)散沙，民心渙散，他們?cè)诜抢咳说孽遘k下，艱難地生活了二十多年。
重振民族基業(yè)的歷史重?fù)?dān)落在了撒母耳的肩上。曾親眼目睹圣所遭劫的撒母耳知道，以色列人要想強(qiáng)大起來(lái)，必須首先重新樹(shù)立起這個(gè)民族賴以生存的精神支柱。為此，他恢復(fù)了圣所里的祭祀儀式，鼓勵(lì)散居在各城邑中的祭司與利未人勇敢地站出來(lái)，與他一起肩負(fù)起教導(dǎo)、鼓動(dòng)民族信心的責(zé)任。
撒母耳知道，僅僅憑借自己和幾個(gè)老態(tài)龍鐘的祭司，難以短時(shí)間內(nèi)提振全民的士氣。為此，他提出了一個(gè)新的想法：為年輕的先知設(shè)立訓(xùn)練學(xué)校。這在當(dāng)時(shí)屬于開(kāi)創(chuàng)性的工作。經(jīng)過(guò)良好系統(tǒng)的訓(xùn)練，年輕的先知很快就撒遍了以色列各支派，并將撒母耳灌輸給他們的思想帶到了迦南的每個(gè)角落，撒母耳的影響由此也進(jìn)一步遠(yuǎn)達(dá)迦南全境各地。
在撒母耳的帶領(lǐng)下，以色列人臥薪嘗膽二十載，逐漸從戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷中恢復(fù)了元?dú)狻？吹綍r(shí)機(jī)成熟，撒母耳在米斯巴召集以色列人舉行了大聚會(huì)，進(jìn)行舉事總動(dòng)員。但當(dāng)米斯巴的集會(huì)正在進(jìn)行的時(shí)候，聞?dòng)嵍鴣?lái)的非利士鐵騎也殺了過(guò)來(lái)。面對(duì)即將到來(lái)的非利士大軍，長(zhǎng)老和百姓面臨著嚴(yán)峻的抉擇：拼死一戰(zhàn)，還是暫時(shí)逃避或是屈膝投降？
人們的目光集中到了撒母耳身上。每當(dāng)走到?jīng)Q定民族命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)候，上帝總會(huì)及時(shí)幫助以色列人。像當(dāng)年的摩西、約書(shū)亞那樣，撒母耳低頭默默向上帝禱告。當(dāng)他再次抬起頭時(shí)，眼睛里已充滿堅(jiān)定！他告訴以色列人：上帝與你們同在，讓我們?yōu)槊褡宕嫱龆鴳?zhàn)吧！
非利士的戰(zhàn)車(chē)如同天神下凡一樣滾滾而來(lái)，車(chē)輪碾過(guò)地面發(fā)出震耳欲聾的聲響！突然，更大的雷聲壓過(guò)車(chē)輪的隆隆聲響從天際傳來(lái)，雷聲一陣緊過(guò)一陣，閃電一道又一道劃過(guò)人們的頭頂。非利士人被震驚了，上帝的吼聲使他們丟魂喪膽，紛紛脫下盔甲、跳下戰(zhàn)車(chē)，落荒而逃！受此鼓舞的以色列人趕忙抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會(huì)，向非利士人發(fā)起了全面的攻擊。他們手拿棍棒、石塊，緊緊追打落荒而逃的非利士大軍。非利士人潰不成軍，被窮追不舍的以色列人趕回了他們自己的地盤(pán)。
自此，以色列人與非利士人保持了多年敵對(duì)的均衡態(tài)勢(shì)。
米斯巴一戰(zhàn)，撒母耳的聲望如日中天，他再次把以色列人團(tuán)結(jié)在了上帝的周?chē)�，也凝聚在了自己的�?hào)召之下，人們從此尊他為士師和大祭司。
撒母耳六十歲的時(shí)候，該指派接班人了。依照慣例，撒母耳的兩個(gè)兒子約耳和亞比亞將會(huì)繼承父業(yè)擔(dān)任大祭司。但不幸的是，由于他疏于對(duì)兒子的管教，兩個(gè)兒子也步起了以利之子的后塵，假借老爸的威望，在圣所里為非作歹。于是，各個(gè)支派的長(zhǎng)老和代表一起來(lái)到撒母耳面前，表達(dá)了他們共同的呼聲：百姓不愿接受他兩個(gè)兒子的管轄，希望年邁的撒母耳幫助人民冊(cè)立一位君王，而不再僅僅只是士師、先知或大祭司！
年邁的撒母耳告誡以色列人：“管轄你們的王，必派你們的兒子為他趕車(chē)，為他耕種、打造兵器，必取你們的女兒為他做飯烤餅，也必取你們最好的田地，你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的臣仆，你們的羊群他必取十分之一，你們也必做他的仆人……”
請(qǐng)注意，撒母耳的這番話是在幾千年前講給百姓聽(tīng)的，也就是說(shuō)，以色列在建立王國(guó)之前，就已經(jīng)意識(shí)到國(guó)王并不是個(gè)“好東西”，他的出現(xiàn)，必定會(huì)盤(pán)剝百姓的利益，欺壓自己的臣民。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，以色列人敢于直面君王、蔑視君王的意識(shí)，自古就有了。
盡管清楚地意識(shí)到了國(guó)王的惡，但以色列人仍迫切渴望一個(gè)能夠把各支派統(tǒng)領(lǐng)起來(lái)的國(guó)王：“使我們像列國(guó)一樣，有王治理我們，統(tǒng)領(lǐng)我們，為我們而戰(zhàn)。”為此，即使?fàn)奚约阂徊糠值睦嬉残母是樵�。從以色列人建立古王�?guó)的動(dòng)機(jī)和過(guò)程來(lái)看，以色列君主的產(chǎn)生，實(shí)際上來(lái)自百姓的呼喚和需要，這倒與它的鐵桿盟友美國(guó)的建國(guó)初衷有幾分神似，不知這是不是今天美以能夠稱兄道弟的原因之一。
無(wú)奈，撒母耳只得接受了百姓的請(qǐng)求，邁開(kāi)他那已略顯老態(tài)的步伐，開(kāi)始著手為以色列人物色第一個(gè)王。
撒母耳擔(dān)當(dāng)大祭司和士師八十多年。從以色列歷史上來(lái)看，撒母耳作為一個(gè)從士師時(shí)代向君主時(shí)代轉(zhuǎn)變過(guò)程中承上啟下的關(guān)鍵人物，在以色列歷史上的作用無(wú)人能替。從那個(gè)斷奶就進(jìn)入圣所的嬰兒，到不辱使命帶領(lǐng)百姓趕走非利士入侵者，再到鞠躬盡瘁為以色列人選定第一任國(guó)王掃羅，乃至繼任的大衛(wèi)王，他的一生都奉獻(xiàn)給了以色列人。
撒母耳堪稱無(wú)冕之王。
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