中國(guó)留學(xué)生到了美國(guó)后，卻和中國(guó)學(xué)生一起上課，“美國(guó)經(jīng)驗(yàn)”變成了“在美國(guó)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。之所以會(huì)出現(xiàn)這種不幸的結(jié)果，固然和有些美國(guó)大學(xué)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、盲目擴(kuò)招中國(guó)學(xué)生的政策有關(guān)，但主要問(wèn)題還在于中國(guó)學(xué)生本身。
我們可以再以特拉華大學(xué)為例來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。美國(guó)的州立大學(xué)一般質(zhì)量都相當(dāng)過(guò)硬，特拉華大學(xué)談不上名校，但還是屬于比較入流的大學(xué)。該校英語(yǔ)中心主任指出，一些中國(guó)學(xué)生支付了住校的費(fèi)用（即住宿費(fèi)和飯費(fèi)），卻同時(shí)在校外租房子住，違反了學(xué)校的規(guī)定；很少參與學(xué)校的志愿者活動(dòng)；頻繁轉(zhuǎn)換課程，目的是和其他中國(guó)學(xué)生待在一起……
誰(shuí)能交了錢(qián)不住校，反而在校外另租一套房子？你很少聽(tīng)說(shuō)美國(guó)百萬(wàn)富翁的子弟做這種事吧？這更像是第三世界一些貪官污吏或者富得留油的阿拉伯王子的氣派。在美國(guó)，寄宿制度是精英教育的核心。常青藤一致嚴(yán)格要求低年級(jí)學(xué)生寄宿，就是要鼓勵(lì)學(xué)生自己形成一個(gè)小社會(huì)，自我管理，培養(yǎng)社會(huì)技能、領(lǐng)袖才干，建構(gòu)人際網(wǎng)絡(luò)，彼此之間增進(jìn)了解。圍繞著寄宿制的一系列活動(dòng)，有時(shí)比課堂教育還重要，這是美國(guó)大學(xué)教育的精髓，也構(gòu)成了學(xué)生們未來(lái)事業(yè)的基石。特拉華大學(xué)有寄宿制度，恰恰說(shuō)明該校的學(xué)生很有“檔次”。中國(guó)學(xué)生的這種做法，打個(gè)夸張點(diǎn)的比方，就仿佛是重金買(mǎi)了個(gè)名牌表，然后把里面的表扔掉，把印有牌子的包裝盒留下來(lái)珍藏。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？想想也不難理解。這些孩子在國(guó)內(nèi)一切都被家長(zhǎng)安排好了，接受的是應(yīng)試教育，進(jìn)入美國(guó)的大學(xué)后，突如其來(lái)地獲得了自由——大多數(shù)事情沒(méi)人替他們安排，要自己作決定，而且是在一個(gè)不熟悉的文化和社會(huì)環(huán)境中作決定。這種規(guī)劃人生的能力，恰恰是中國(guó)式教育一直回避的。所以，面對(duì)這么大的轉(zhuǎn)折，這些中國(guó)學(xué)生不知所措，甚至被嚇壞了。住在和美國(guó)人低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的宿舍里，一日三餐領(lǐng)教自己不習(xí)慣的食物，找不到對(duì)自己無(wú)微不至的爸爸媽媽?zhuān)@讓他們實(shí)在難以忍受，仿佛落難了一樣。你可以想象，在一條遇難的船上，只有一群不懂事的孩子，他們?cè)隗@嚇之余會(huì)怎么辦？會(huì)緊緊地抱在一起。這些找不到北的中國(guó)學(xué)生，所能做的就是去找其他中國(guó)學(xué)生�；袒蟛豢盎虮粐槈牧说娜藴愒谝黄穑辽倩ハ噙�能壯壯膽子。
那些自以為得計(jì)地為孩子安排著美好未來(lái)的家長(zhǎng)，大多也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)試教育的受害者。寄宿制對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，就是自己過(guò)去的大學(xué)宿舍，目的不過(guò)是便于上面管理；當(dāng)志愿者，不過(guò)是上面派下來(lái)的“學(xué)雷鋒，做好事”，能逃一次就占一次便宜。殊不知，美國(guó)孩子從小當(dāng)志愿者，為的是培養(yǎng)“社會(huì)責(zé)任感”，這是領(lǐng)袖才能的核心。沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，又怎么能成為精英？
美國(guó)著名的管理學(xué)家馬歇爾•戈德史密斯曾說(shuō)過(guò)一句非常著名的話：多元性是公司的重要資產(chǎn)——不同的思想、方法和能力都有助于團(tuán)隊(duì)合作和解決問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生來(lái)到美國(guó)后，則恰恰先要躲避多元性，在自己人里扎堆。更有諷刺意味的是，正是這些畏懼多元性、拒絕與自己不同的人溝通的人，在專(zhuān)業(yè)上也扎堆，而且偏偏要扎到管理、商學(xué)這個(gè)堆里。在這方面，為他們包辦了留學(xué)的家長(zhǎng)們要負(fù)主要責(zé)任。
這些家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)的理解，基本不出專(zhuān)業(yè)教育的范疇，而且特別實(shí)際，能有效地用自己的實(shí)用哲學(xué)把孩子的任何夢(mèng)想在萌芽時(shí)刻就給戕殺掉。他們讓孩子到美國(guó)讀大學(xué)，目的就是學(xué)點(diǎn)“有用的東西”。這些“有用的東西”，在他們看來(lái)就是商務(wù)、財(cái)會(huì)、工程。這樣，大家都集中在這幾個(gè)專(zhuān)業(yè)，更造成了中國(guó)學(xué)生專(zhuān)業(yè)扎堆。
我曾經(jīng)受朋友之托，為一位不知所措的中國(guó)留學(xué)生做咨詢。她家里很有錢(qián)，不僅能供她讀本科，還能一直支付到她讀完研究生。但是她在大學(xué)一籌莫展，覺(jué)得商學(xué)實(shí)在讀不下去。她告訴我說(shuō)，自己對(duì)商學(xué)不感興趣，數(shù)學(xué)也不好。我問(wèn)她為什么要學(xué)商學(xué)，她說(shuō)她爸爸告訴她學(xué)這個(gè)能找到工作。我問(wèn)她的興趣是什么，她竟然茫茫然一無(wú)所知。最近我接觸的一些80后、90后的孩子，令我最為震驚的倒不是他們好吃懶做，而是他們居然說(shuō)不出自己的興趣是什么。
美國(guó)精英教育的一個(gè)核心思想就是鼓勵(lì)學(xué)生在本科時(shí)代做自己的夢(mèng)，看看能把夢(mèng)做多大，如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)。如果他們有著美好的夢(mèng)，而且能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想有效努力，就是可造之才，許多醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院、商學(xué)院就會(huì)對(duì)他們敞開(kāi)大門(mén)。所以，許多本科是英文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)了醫(yī)學(xué)院，歷史專(zhuān)業(yè)的優(yōu)等生被法學(xué)院所追逐，搞藝術(shù)史的最后成為企業(yè)精英……
我因?yàn)閷?xiě)了幾本關(guān)于美國(guó)教育的書(shū)，被作為“專(zhuān)家”，就朋友的孩子或朋友的朋友的孩子的留學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了不少咨詢。對(duì)方總是先問(wèn)“學(xué)哪個(gè)專(zhuān)業(yè)好”，我說(shuō)“專(zhuān)業(yè)不重要”，對(duì)方不解。我問(wèn)“孩子喜歡什么”，對(duì)方有時(shí)竟不明白我為什么要問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。最后逼得我不得不用他們最能聽(tīng)懂的話來(lái)解釋?zhuān)?ldquo;孩子只有學(xué)自己感興趣的東西才有干勁，才能學(xué)得好，這樣成績(jī)才好�，F(xiàn)在大學(xué)普及了，本科畢業(yè)就相當(dāng)于過(guò)去的高中畢業(yè)，要想成為專(zhuān)業(yè)人才，必須接著讀研究院。所以，專(zhuān)業(yè)教育的使命主要不是由本科教育完成的。至于研究院是否錄取你，一般并不看你本科專(zhuān)業(yè)是否對(duì)口，而是看你的成績(jī)?nèi)绾�，看你是不是個(gè)好學(xué)生。一個(gè)學(xué)藝術(shù)史的優(yōu)等生，比一個(gè)生物專(zhuān)業(yè)的普通學(xué)生更有機(jī)會(huì)進(jìn)醫(yī)學(xué)院。”
商學(xué)類(lèi)通常是中國(guó)本科生的首選專(zhuān)業(yè)。其實(shí)，美國(guó)本科的商學(xué)專(zhuān)業(yè)由于太實(shí)際，更接近于技工教育，屬于高等教育中的低端，故而在基層大學(xué)比較普及。
高端教育是以寄宿制為核心的通才教育，培養(yǎng)的是飽滿、全面的人�？蓢@的是，跑去接受美國(guó)先進(jìn)教育的中國(guó)留學(xué)生扎堆在自己人中，不和美國(guó)學(xué)生接觸，甚至不惜白花錢(qián)也搬出大學(xué)宿舍，集中在低端專(zhuān)業(yè)中。這樣的孩子未來(lái)能成為什么材料，也就可想而知了。
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