流動(dòng)兒童處在人生社會(huì)化的關(guān)鍵階段,城市生活的邊緣狀態(tài)是影響他們?nèi)谌氤鞘、進(jìn)而影響其身心健康全面發(fā)展的主要障礙,他們中的大多數(shù)都不同程度地遭遇了“成長(zhǎng)困境”。這一困境主要源于社會(huì)歧視、自身邊緣化的地位以及缺乏成長(zhǎng)所需的社會(huì)支持,因此,減少乃至消除城市人群對(duì)流動(dòng)兒童的歧視,營(yíng)造一種寬容、接納、融洽的社會(huì)氛圍,為他們提供成長(zhǎng)所需的校園環(huán)境和社會(huì)支持,使之盡快融入城市生活,乃是化解流動(dòng)兒童成長(zhǎng)困境的有效途徑,而圍繞這一目標(biāo)所展開(kāi)的教育活動(dòng)就是融合教育。
在現(xiàn)代教育學(xué)中,“融合教育”并不是一個(gè)新概念,它有兩個(gè)基本含義,一是指某種特定的教學(xué)方式;二是指針對(duì)特定人群的特殊教育門(mén)類。
作為一種特定的教學(xué)方式,“融合教育”被定義為:“把教育目標(biāo)中的認(rèn)知成分與情感成分在同一課堂內(nèi)結(jié)合起來(lái)的教學(xué)方式。其核心思想是希望把認(rèn)知教育與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)。如閱讀課或文學(xué)課上,可以把描述或評(píng)價(jià)作品中人物的活動(dòng)轉(zhuǎn)化為自我教育,可讓學(xué)生扮演作品中的人物角色,體驗(yàn)其情感,將其生活、理想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與自身進(jìn)行比較等。”摘自《教育大辭典》第5卷(教育心理學(xué)卷),上海教育出版社,1990年版,第344頁(yè)。這里的“融合教育”主要強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中把認(rèn)知與情感融合起來(lái)。
作為一種特殊的教育門(mén)類,“融合教育”專指針對(duì)特殊對(duì)象的教育活動(dòng),它強(qiáng)調(diào)的是讓有特殊需要的兒童尤其是殘障兒童進(jìn)入到普通學(xué)校學(xué)習(xí);通過(guò)學(xué)習(xí)及社會(huì)化活動(dòng),使殘障兒童融入正常社會(huì)之中。
我們這里所說(shuō)的“融合教育”與上述定義不盡相同,它是指一種旨在促進(jìn)流動(dòng)兒童全面融入新環(huán)境、新生活的教育活動(dòng)。具體說(shuō)來(lái),融合教育就是指在中國(guó)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型、城市化及經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下,針對(duì)流動(dòng)兒童成長(zhǎng)困境這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,依照開(kāi)放包容、全面發(fā)展的教育理念,通過(guò)教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)的有效實(shí)施,使城鄉(xiāng)學(xué)生、城鄉(xiāng)文化實(shí)現(xiàn)有效融合;使學(xué)校教育與家庭教育實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合;使學(xué)校管理與社區(qū)管理實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合。
這種針對(duì)流動(dòng)兒童成長(zhǎng)困境,以融合城鄉(xiāng)、整合文化為宗旨的教育主張,由武漢市德才中學(xué)率先提出,隨后又有其他地方的學(xué)校提出了類似的主張。融合教育的理念很快得到全國(guó)教育同行的認(rèn)同,通過(guò)數(shù)年的教學(xué)實(shí)踐,證明這是促進(jìn)流動(dòng)兒童盡快融入城市生活、順利完成社會(huì)化的行之有效的教育之道。
武漢市德才中學(xué)地處城郊結(jié)合部,周邊的農(nóng)民工相對(duì)集中。從2001年開(kāi)始,學(xué)校就招收部分流動(dòng)兒童(時(shí)稱農(nóng)民工子女)。2003年9月,武漢市取消農(nóng)民工子女入學(xué)“門(mén)檻”,德才中學(xué)招收流動(dòng)兒童的數(shù)量大增,達(dá)到600多名,接近該校學(xué)生總數(shù)的二分之一,此后流動(dòng)兒童一直占該校學(xué)生總數(shù)的一半以上。經(jīng)過(guò)多年的探索實(shí)踐,德才中學(xué)成為武漢市接納流動(dòng)兒童最多、在促進(jìn)流動(dòng)兒童文化融合上做得最為成功的一所公辦初級(jí)中學(xué),也成為我們跟蹤研究的主要田野考察對(duì)象。
基于對(duì)流動(dòng)兒童現(xiàn)象的關(guān)注,我們從2004年開(kāi)始就參與武漢市德才中學(xué)有關(guān)融合教育的改革實(shí)驗(yàn),前后歷時(shí)5年,其間以田野考察的方法,深入該校教學(xué)活動(dòng)的第一線,與該校師生進(jìn)行了密切的互動(dòng)聯(lián)系,在該校流動(dòng)兒童比較集中的班級(jí)帶班觀察,組織了一系列的專題交流會(huì),對(duì)“混編班”、“獨(dú)立班”的城鄉(xiāng)學(xué)生進(jìn)行了多次深度訪談,6次發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷表,共計(jì)發(fā)放450份,回收有效問(wèn)卷420份。這些問(wèn)卷涉及該校的融合教育措施、校園文化營(yíng)造、班級(jí)編排、班級(jí)內(nèi)的學(xué)生互動(dòng)、流動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)心理、流動(dòng)兒童的家庭狀況、流動(dòng)兒童所在社區(qū)的生活狀況等問(wèn)題。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,我們與德才中學(xué)的相關(guān)負(fù)責(zé)人共同制訂了“四位一體”的融合教育實(shí)施方案。
在融合教育的實(shí)施方案中,我們認(rèn)為,融合教育的宗旨是開(kāi)放包容、全面發(fā)展。
所謂開(kāi)放包容不僅是指破除城鄉(xiāng)分割的教育制度,更主要的是城市公辦學(xué)校以開(kāi)放包容的文化心態(tài)接納流動(dòng)兒童,對(duì)城鄉(xiāng)學(xué)生一視同仁,真正使流動(dòng)兒童與城市兒童生活學(xué)習(xí)在“同一片藍(lán)天下”。
所謂全面發(fā)展,就是將流動(dòng)兒童的學(xué)業(yè)、品德、個(gè)性、行為能力、體質(zhì)等方面置于同等重要的位置,圍繞這些方面展開(kāi)教育活動(dòng),使流動(dòng)兒童在完成義務(wù)教育階段學(xué)業(yè)目標(biāo)的同時(shí),身心健康、人格健全,成為符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的全面性人才。
秉持開(kāi)放包容、全面發(fā)展的宗旨,融合教育強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的全面性、教育手段的多樣性、教育環(huán)節(jié)的社會(huì)性。
全面性是融合教育的首要特征。從施教的內(nèi)容上看,它是一種全面的教育,除了課程學(xué)業(yè)、書(shū)本知識(shí),還有行為、交往、城市生活、理想、道德、價(jià)值觀等社會(huì)化的內(nèi)容,涉及知識(shí)、行為、生活、規(guī)范等方面,是知識(shí)學(xué)習(xí),也是行為學(xué)習(xí)、生活學(xué)習(xí)。對(duì)流動(dòng)兒童來(lái)說(shuō),融合教育實(shí)施的是一種廣義的學(xué)習(xí),是學(xué)習(xí)、適應(yīng)、融合、發(fā)展的綜合過(guò)程。
再就是多樣性。融合教育內(nèi)容的全面性決定了其施教手段的多樣性,課堂學(xué)習(xí)、班級(jí)活動(dòng)、師生互動(dòng)、學(xué)校與家庭的互動(dòng)、社會(huì)參與、主題活動(dòng)等等都是其中重要的教育手段。
社會(huì)性是融合教育的另一個(gè)重要特征。融合教育不是單純的學(xué)校教育,而是以學(xué)校為主體、結(jié)合家庭教育、社區(qū)教育等多種形式的教育活動(dòng),具有很強(qiáng)的社會(huì)性。融合教育以促進(jìn)流動(dòng)兒童的全面發(fā)展為指向,本質(zhì)上是一種社會(huì)教育,必須整合學(xué)校、家庭、社區(qū)、組織、團(tuán)體等多方面的資源,舉全社會(huì)之力以收綜合治理之功。
要而言之,開(kāi)放包容、全面發(fā)展是融合教育的目標(biāo)宗旨,全面性、多樣性、社會(huì)化則是融合教育的基本特點(diǎn)。
依據(jù)武漢市德才中學(xué)的融合教育實(shí)踐,參照國(guó)內(nèi)外相關(guān)教育實(shí)踐的成功案例,我們認(rèn)為,促進(jìn)流動(dòng)兒童全面發(fā)展的融合教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,只有借助社會(huì)各方面的協(xié)同配合,方能克竟其功。其中,學(xué)校、班級(jí)、家庭、社區(qū)是核心要素,它們各司其職,又相互關(guān)聯(lián)、四位一體,共同促進(jìn)流動(dòng)兒童的全面發(fā)展。
1. 學(xué)校:營(yíng)造城鄉(xiāng)融合的開(kāi)放環(huán)境
學(xué)校是實(shí)施融合教育的主導(dǎo)場(chǎng)所。
從融合教育的角度看,學(xué)校不僅是一個(gè)傳授知識(shí)的地方,更是社會(huì)化的養(yǎng)育所,是流動(dòng)兒童成長(zhǎng)的家園。因此,學(xué)校除了完成義務(wù)教育規(guī)定的課業(yè)知識(shí)外,還應(yīng)將行為學(xué)習(xí)、個(gè)性養(yǎng)育、人格塑造置于重要的位置,通過(guò)行為能力、生活方式、價(jià)值觀念的“教養(yǎng)”,使流動(dòng)兒童順利融入城市生活。
學(xué)校要明確意識(shí)到自己的職責(zé),圍繞開(kāi)放包容、全面發(fā)展的宗旨,努力營(yíng)造融洽和諧的校園文化環(huán)境,展開(kāi)豐富多彩的校園活動(dòng),構(gòu)建寬松、溫馨、包容的校園文化氛圍,使流動(dòng)兒童生活于其間如沐春風(fēng),形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。
營(yíng)造一種城鄉(xiāng)融合的開(kāi)放環(huán)境,為流動(dòng)兒童的全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放而廣闊的平臺(tái),這是學(xué)校在融合教育實(shí)施過(guò)程中的主要職責(zé)。為此,學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行必要的制度創(chuàng)新,采取多樣化的教學(xué)方式、多種形式的校園活動(dòng)、多元的教育評(píng)價(jià)體系,以引導(dǎo)、激勵(lì)師生,推動(dòng)融合教育的全面實(shí)施。
2. 班級(jí):文化融合的最直接場(chǎng)域
班級(jí)是實(shí)施融合教育的最直接場(chǎng)域。
其一,班級(jí)是學(xué)生交往的主要空間。在學(xué)校組織中,班級(jí)是學(xué)生共同生活的基層組織,在共同的生活和學(xué)習(xí)中,師生之間、學(xué)生之間通過(guò)語(yǔ)言交流,進(jìn)行思想感情溝通,彼此影響著對(duì)方。班級(jí)內(nèi)的學(xué)生互動(dòng)、師生互動(dòng)是流動(dòng)兒童最主要的社會(huì)交往,它對(duì)流動(dòng)兒童的城市融入產(chǎn)生著重要影響。
其二,班級(jí)組織是學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境。班級(jí)既是學(xué)生接受知識(shí)的基本單位,又是學(xué)生學(xué)校生活的基本空間。以班級(jí)為單位,學(xué)生在這里學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí),進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)和角色塑造;以班級(jí)為單位,學(xué)生建立起師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、同輩群體關(guān)系,完成青少年階段的社會(huì)化。以班級(jí)為單位,學(xué)生建立起自己的社會(huì)關(guān)系,確立自己的身份角色,形成初步的自我意識(shí)和人格特征。
其三,班級(jí)是一個(gè)比較特殊的初級(jí)群體。在這樣的初級(jí)群體中,班級(jí)成員間的關(guān)系既是一種人格化的、以感情交往為紐帶的初級(jí)關(guān)系,又是一種帶有制度化、組織化的正式關(guān)系。在這樣的初級(jí)群體中,同學(xué)之間在年齡上相差不大,彼此有著許多共同語(yǔ)言,能夠找到更多的共同愛(ài)好。這就決定了班級(jí)是一個(gè)開(kāi)放的、親密的、人格化的社會(huì)空間。
班級(jí)的上述特征使它成為促進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合的最佳場(chǎng)所,成為實(shí)施融合教育的最主要、最直接的場(chǎng)域。武漢市德才中學(xué)的實(shí)踐表明,將城市兒童與流動(dòng)兒童混合編班是促進(jìn)后者融入城市生活、適應(yīng)新的環(huán)境的有效方法;旌暇幇嗉由盍顺青l(xiāng)學(xué)生的互動(dòng)交流,促進(jìn)了城鄉(xiāng)文化的融合,對(duì)于城鄉(xiāng)學(xué)生的相互接納、學(xué)習(xí)、借鑒、整合都大有益處。
3. 家庭:文化融合的鞏固與延伸
家庭是社會(huì)的最基本細(xì)胞,既是青少年生活成長(zhǎng)的最主要場(chǎng)所,又是社會(huì)教育的主要場(chǎng)域,因此,家庭也成為融合教育的一個(gè)基本要素。
家庭是孩子的第一所學(xué)校,父母是孩子的啟蒙老師。家庭教育是兒童社會(huì)化的重要組成部分,家庭教育所特有的早期性、連續(xù)性和權(quán)威性,家庭關(guān)系所特有的血緣性、人格化以及感情交往上的頻繁性等特點(diǎn),使其能夠發(fā)揮特殊的教育功能,在融合教育的實(shí)施中扮演重要角色。
調(diào)查表明,流動(dòng)兒童的家庭狀況、父母的生活態(tài)度及其社會(huì)認(rèn)知傾向,均對(duì)子女產(chǎn)生著重要的影響。因此,學(xué)校應(yīng)主動(dòng)與流動(dòng)兒童的家庭建立緊密的互動(dòng)聯(lián)系,并將這種聯(lián)系常態(tài)化。相關(guān)老師應(yīng)進(jìn)行定期的、有針對(duì)性的家訪,必要時(shí)舉辦“家長(zhǎng)學(xué)校”,使學(xué)校教育與家庭教育相互作用,使學(xué)校所實(shí)施的融合教育成果在家庭中得以鞏固和延伸。
4. 社區(qū):為融合教育提供重要的社會(huì)支持
人類的一切活動(dòng)都是在特定的社區(qū)里進(jìn)行的,社區(qū)認(rèn)同往往是文化融合的基礎(chǔ)與開(kāi)端,社區(qū)互動(dòng)也是人們建構(gòu)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)。
在城市社區(qū)中,社區(qū)成員往往具有一定的異質(zhì)性,不同政治地位、不同職業(yè)背景、不同文化程度、不同社會(huì)身份的人聚集在特定的社區(qū)中,通過(guò)社區(qū)互動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。社區(qū)成員的異質(zhì)性與互動(dòng)的緊密性有助于流動(dòng)兒童的文化融合,流動(dòng)兒童通過(guò)社區(qū)互動(dòng)來(lái)感受、學(xué)習(xí)、接納城市生活。國(guó)內(nèi)外社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐說(shuō)明,社區(qū)教育是支持和援助弱勢(shì)群體的有效途徑,對(duì)于生活在城市中被邊緣化的大量流動(dòng)兒童,社區(qū)教育同樣是促進(jìn)他們適應(yīng)社會(huì)與城市融入的有效途徑。
由此可見(jiàn),學(xué)校、班級(jí)、家庭、社區(qū)是實(shí)施融合教育的基本要素,它們各司其職、功能互補(bǔ)、四位一體,共同推進(jìn)融合教育的全面展開(kāi)。在此過(guò)程中,各個(gè)要素之間(譬如學(xué)校與家庭、學(xué)校與社區(qū)之間)的協(xié)同配合十分重要。在這方面,武漢德才中學(xué)探索出了一些成功的做法。
例如,建立“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的學(xué)生管理模式”,最大限度地調(diào)動(dòng)社會(huì)因素參與到教育管理活動(dòng)中,即由社區(qū)、家庭、學(xué)校三者共同參與對(duì)流動(dòng)兒童的教育管理,全面掌握流動(dòng)兒童的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài),使教育活動(dòng)更具針對(duì)性。
又如,加強(qiáng)家庭、社區(qū)與學(xué)校的聯(lián)系,使三者形成常態(tài)化的互動(dòng)機(jī)制,開(kāi)展學(xué)校開(kāi)放日、家長(zhǎng)會(huì)、“家長(zhǎng)學(xué)校”、校社聯(lián)誼會(huì)、社區(qū)輔導(dǎo)站等多種形式的互動(dòng)活動(dòng)。
在四位一體的運(yùn)行模式中,要以班級(jí)為重心、學(xué)校為龍頭、社區(qū)為紐帶、家庭為基礎(chǔ),把班級(jí)、學(xué)校、社區(qū)、家庭四方面力量有機(jī)組合起來(lái),形成“四位一體”的融合教育運(yùn)行網(wǎng)絡(luò),形成社會(huì)參與、多方促進(jìn)的教育合力,共同促進(jìn)流動(dòng)兒童的城市融入,使之獲得全面健康的發(fā)展。
流動(dòng)兒童的城市融入和全面發(fā)展是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題,它事關(guān)我國(guó)青少年一代的健康成長(zhǎng),事關(guān)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建構(gòu),在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程全面推進(jìn)的全新背景下,流動(dòng)兒童的城市融入問(wèn)題顯得愈加重要。“四位一體”的融合教育模式試圖直面這一問(wèn)題,進(jìn)而解決這一問(wèn)題。作為一種旨在促進(jìn)流動(dòng)兒童全面發(fā)展的教育之道,它的誕生源自改革實(shí)踐,它的推廣運(yùn)行、充實(shí)完善也將有賴于新一輪的教育改革實(shí)踐!