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沁園春·長(zhǎng)沙

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

——毛澤東

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，首先英帝國(guó)主義以其貪婪的本性，把吞噬的目標(biāo)鎖定在正在走下坡路的中國(guó)。從此，一批惡魔紛至沓來(lái)，瓜分中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)各帝國(guó)主義列強(qiáng)的時(shí)髦活動(dòng)。他們與中國(guó)土生土長(zhǎng)的反動(dòng)勢(shì)力相結(jié)合，使中國(guó)變成半殖民半封建社會(huì)，使中國(guó)山河破碎、民不聊生，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。救國(guó)救民的出路在哪里？一些關(guān)心民族存亡的志士仁人開(kāi)始思考、開(kāi)始奮斗。從最早睜眼看世界的林則徐到變法派的康有為、梁?jiǎn)⒊�，從反帝反封建的農(nóng)民革命帶頭人洪秀全到資產(chǎn)階級(jí)革命的偉大先行者孫中山，先后有各種救國(guó)方案，冀望使中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，但都于事無(wú)補(bǔ)，并未達(dá)到目的。辛亥革命給中國(guó)帶來(lái)了一絲希望，但毛澤東注意到的是，中國(guó)由“皇朝”變?yōu)椤肮埠汀保瑓s并未使中國(guó)獲得新生。人民所期望的民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)并未到來(lái)，相反，由于袁世凱恢復(fù)帝制，張勛復(fù)辟，各軍閥連年混戰(zhàn)，中國(guó)更加黑暗，人民生活更加困苦。目睹著危亡日重、積弱積貧的中國(guó)，沉重的歷史責(zé)任感在毛澤東心靈中萌發(fā)了。

在此期間，毛澤東讀了幾本具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義色彩的書(shū)籍，這幾本書(shū)深刻地影響了他的一生�！妒⑹牢Ｑ浴窞橹袊�(guó)近代早期改良主義者鄭觀應(yīng)所著，此書(shū)認(rèn)為，中國(guó)要由弱變強(qiáng)，必須發(fā)展工商業(yè)，設(shè)工廠(chǎng)、修鐵路、開(kāi)礦山，興郵電、行輪船，與外國(guó)資本進(jìn)行“商戰(zhàn)”，要興學(xué)校、講西學(xué)、改考制，提高人民的文化水平，更要治吏治、設(shè)議院，實(shí)行君民共主，主張變革以御外侮。此論觀點(diǎn)新穎，所述廣泛，著實(shí)令這個(gè)山里的孩子耳目一新。此外，毛澤東還讀了馮桂芬的《校邠廬抗議》、顧炎武的《日知錄》，等等。

這些呼吁救亡圖存，具有鮮明的愛(ài)國(guó)主義色彩的書(shū)籍，使毛澤東幼小的心靈受到了強(qiáng)大的震撼。尤其是讀到一本關(guān)于帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的小冊(cè)子后，更令他對(duì)國(guó)家與民族的前途產(chǎn)生了深重的危機(jī)感和責(zé)任感。

在思考救亡的同時(shí)，這一時(shí)期還有一件事深刻地影響了毛澤東。1909年，湖南各地天災(zāi)不斷，餓殍遍野。正在廣大人民流離街頭、無(wú)以為生之際，那些地主、豪紳、奸商卻勾結(jié)外國(guó)商人，囤積居奇，牟取暴利。為求生計(jì)，次年春長(zhǎng)沙街頭出現(xiàn)了數(shù)萬(wàn)饑民的“搶米”暴動(dòng)。暴動(dòng)遭到軍警的嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，死傷近百人。看著這些衣不裹體、食不果腹的饑民凄慘的遭遇，毛澤東的心靈被震撼了，他極為同情那些窮苦的饑民。這件事，給他“留下了深刻的印象”，“始終忘不掉”，以至影響了他的一生。使他深刻地體會(huì)到，勞動(dòng)人民處在社會(huì)最底層，永遠(yuǎn)受著統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫。他對(duì)友人感慨：“我們應(yīng)該講求富國(guó)強(qiáng)兵之道，才不致重蹈安南、朝鮮、印度的覆轍。你知道中國(guó)有句古語(yǔ)：‘前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒’。”他決心掙脫父親為他設(shè)計(jì)的那條人生道路，立志干一番救國(guó)救民的大事業(yè)。他說(shuō)：“顧炎武說(shuō)得好：‘天下興亡，匹夫有責(zé)’，‘中國(guó)積弱不振，要使它富強(qiáng)起來(lái)’，‘我們每個(gè)國(guó)民都應(yīng)該努力’”。

“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患，民族危機(jī)日益加深。在這種環(huán)境下，毛澤東以天下為己任的遠(yuǎn)大志向更加堅(jiān)定，人生觀、價(jià)值觀進(jìn)一步確立，其人格理想趨于形成，并為實(shí)現(xiàn)它開(kāi)始了實(shí)踐的探索。1915年6月25日，在致湘生的信中他說(shuō)：中國(guó)積弱多難，“來(lái)日之中國(guó)，艱難百倍于昔，非有奇杰不足以救濟(jì)”。他認(rèn)為，“言天下國(guó)家之大計(jì)”，不僅要掌握或創(chuàng)立救國(guó)救民的理論思想，而且必須在行動(dòng)上有救國(guó)救民之實(shí)。當(dāng)今的中國(guó)，必須“行之以身，著之以書(shū)，以真理為歸，真理所在，毫不旁顧”的“大哲學(xué)革命家，大倫理革命家，如俄之托爾斯泰其人，以洗滌國(guó)民之舊思想，開(kāi)發(fā)其新思想。沖決一切現(xiàn)象之羅網(wǎng)，發(fā)展其理想之世界”。立志做一個(gè)能啟迪國(guó)民思想的思想家、理論家，他決心做一個(gè)“三不談”(即不談金錢(qián)，不談男女之事，不談家務(wù)瑣事)的苦讀生，“奮發(fā)蹈厲”，刻苦學(xué)習(xí)。為此，他對(duì)自己嚴(yán)格要求，為自己訂立的五段課程是：“晨讀英文，午前八時(shí)至午后三時(shí)上講堂，四時(shí)至晚飯國(guó)文，明燈至熄燈溫習(xí)各門(mén)功課，熄燈以后一時(shí)運(yùn)動(dòng)。所謂五段者如此。”從早到晚，讀書(shū)不止。

然而，毛澤東絕不是“讀死書(shū)”的書(shū)呆子，他在研究學(xué)問(wèn)的同時(shí)，非常關(guān)注時(shí)事政治。此時(shí)，國(guó)際國(guó)內(nèi)都處于風(fēng)云變幻的動(dòng)蕩時(shí)代，國(guó)際上，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)；國(guó)內(nèi)，南北軍閥連年混戰(zhàn)，各派政治勢(shì)力紛爭(zhēng)不已，復(fù)辟反復(fù)辟斗爭(zhēng)激烈，人民處于水生火熱之中，帝國(guó)主義正伺機(jī)滅亡中國(guó)。滿(mǎn)懷救國(guó)救民志向的毛澤東，每天閱讀各種報(bào)紙，密切注視國(guó)內(nèi)外重大事件的發(fā)生。他對(duì)第一次世界大戰(zhàn)，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的窺視侵略，南北軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)以及湖南軍閥的混戰(zhàn)都了如指掌。1916年，他十分精辟地分析了中日兩國(guó)形勢(shì)，對(duì)中國(guó)竟“以縱橫萬(wàn)里而屈于三島，民數(shù)號(hào)四萬(wàn)萬(wàn)而對(duì)三千萬(wàn)者為之奴”的嚴(yán)重民族危機(jī)表示悲憤之至，并預(yù)言中日間“二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存”。那么，該如何挽救危亡呢？他認(rèn)為應(yīng)該用堅(jiān)決、徹底的精神和革命手段來(lái)以改造舊中國(guó)、建設(shè)新社會(huì)。他說(shuō)：“吾嘗慮中國(guó)之將亡，今乃知不然。改建政體，變化民質(zhì)，改良社會(huì)……吾意必須再造之，使其如物質(zhì)之由毀而成，如孩兒之從母腹胎生也。國(guó)家如此，民族亦然，人類(lèi)亦然。”

同時(shí)，毛澤東開(kāi)始把遠(yuǎn)大志向付諸實(shí)際，投入到救國(guó)救民的實(shí)踐之中。在實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向，追求真理的道路上，毛澤東深感“人非圣賢，不能孑然有所成就，親師而外，取友為急”。他認(rèn)為，要“言天下國(guó)家之大計(jì)”，做一番救國(guó)救民的大事業(yè)，必須聯(lián)合更多的志同道合者，結(jié)成一個(gè)團(tuán)體才會(huì)有力量，才會(huì)有所作為。于是，他迫切地希望有一批抱負(fù)遠(yuǎn)大、志同道合的青年朋友來(lái)共同奮斗。

初進(jìn)一師時(shí)，毛澤東就與其良師益友組織了一個(gè)哲學(xué)研究小組，利用星期日、節(jié)假日聚集一起，講學(xué)論道，互閱日記，既談讀書(shū)方法，也議改造社會(huì)之事。但毛澤東感到自己身邊的朋友少了，活動(dòng)范圍太窄，要求得更多的學(xué)問(wèn)，需廣結(jié)摯友。不久之后的1915年，毛澤東署名“二十八畫(huà)生” (“毛澤東”三字繁體共28畫(huà))向長(zhǎng)沙各校友出了一則《征友啟事》，意欲結(jié)交對(duì)學(xué)問(wèn)、時(shí)政感興趣，能耐艱苦，有決心，直至能為國(guó)犧牲的朋友。 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，毛澤東周?chē)�逐漸聚集了一批志同道合的朋友，如蔡和森、何叔衡、張昆弟、蕭子升、蕭子暲、羅學(xué)瓚、李立三、羅章龍等10多人。這是一群有朝氣、有理想的人。他們勇于反抗舊世界，熱切追求新思想，決心樹(shù)立奮斗和向上的人生觀，滿(mǎn)懷著改造國(guó)家、改造社會(huì)而奮發(fā)圖強(qiáng)的豪情壯志。若干年后，毛澤東是這樣評(píng)價(jià)這批人的：  “這是一小批態(tài)度嚴(yán)肅的人，他們不屑于談?wù)撋磉叕嵤�。他們的一言一行，都一定要有一個(gè)目的。他們沒(méi)有時(shí)間談情說(shuō)愛(ài)，他們認(rèn)為時(shí)局危機(jī)，求知的需要迫切，不允許他們?nèi)フ務(wù)撆�人或私人�?wèn)題�！�…在這個(gè)年齡的青年的生活中，議論女性的魅力通常占有重要的位置，可是我的同伴非但沒(méi)有這樣做，而連日常生活的普通事情也拒絕談?wù)摗！�…我的朋友和我只愿意談�(wù)摯笫隆�—人的天性、人�?lèi)社會(huì)、中國(guó)、世界和宇宙！”

經(jīng)常地聚會(huì)和討論，大家得出一致的結(jié)論，即：集合同志，創(chuàng)造新環(huán)境，為共同的活動(dòng)。據(jù)此意見(jiàn)，毛澤東認(rèn)為有必要建立一個(gè)嚴(yán)密的組織，便提議成立—個(gè)學(xué)會(huì)，得到普遍的贊同。經(jīng)過(guò)具體的籌備，1918年4月14日，“新民學(xué)會(huì)”正式成立。學(xué)會(huì)會(huì)章由毛澤東起草，確定其宗旨為：革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗。

新民學(xué)會(huì)的成立，表明這個(gè)具有強(qiáng)大生命力的革命團(tuán)體登上中國(guó)的政治舞臺(tái),毛澤東和他的同志們開(kāi)始了把遠(yuǎn)大理想付諸實(shí)踐的斗爭(zhēng)。江山代有才人出。自此之后，毛澤東走出校門(mén)，踏上了他艱難而漫長(zhǎng)的革命征程，為實(shí)現(xiàn)其救國(guó)救民、改造中國(guó)與世界的宏偉志向，為實(shí)現(xiàn)他崇高而偉大的人格理想而百折不撓、堅(jiān)韌不拔，直至奮斗終生。

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。