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第3節(jié) 問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮

沁園春·長(zhǎng)沙

獨(dú)立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。看萬(wàn)山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底,萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。悵寥廓,問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉?攜來(lái)百侶曾游,憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;書(shū)生意氣,揮斥方遒。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟?

——毛澤東

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),首先英帝國(guó)主義以其貪婪的本性,把吞噬的目標(biāo)鎖定在正在走下坡路的中國(guó)。從此,一批惡魔紛至沓來(lái),瓜分中國(guó),成為當(dāng)時(shí)各帝國(guó)主義列強(qiáng)的時(shí)髦活動(dòng)。他們與中國(guó)土生土長(zhǎng)的反動(dòng)勢(shì)力相結(jié)合,使中國(guó)變成半殖民半封建社會(huì),使中國(guó)山河破碎、民不聊生,中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。救國(guó)救民的出路在哪里?一些關(guān)心民族存亡的志士仁人開(kāi)始思考、開(kāi)始奮斗。從最早睜眼看世界的林則徐到變法派的康有為、梁?jiǎn)⒊,從反帝反封建的農(nóng)民革命帶頭人洪秀全到資產(chǎn)階級(jí)革命的偉大先行者孫中山,先后有各種救國(guó)方案,冀望使中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái),但都于事無(wú)補(bǔ),并未達(dá)到目的。辛亥革命給中國(guó)帶來(lái)了一絲希望,但毛澤東注意到的是,中國(guó)由“皇朝”變?yōu)椤肮埠汀保瑓s并未使中國(guó)獲得新生。人民所期望的民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)并未到來(lái),相反,由于袁世凱恢復(fù)帝制,張勛復(fù)辟,各軍閥連年混戰(zhàn),中國(guó)更加黑暗,人民生活更加困苦。目睹著危亡日重、積弱積貧的中國(guó),沉重的歷史責(zé)任感在毛澤東心靈中萌發(fā)了。

在此期間,毛澤東讀了幾本具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義色彩的書(shū)籍,這幾本書(shū)深刻地影響了他的一生!妒⑹牢Q浴窞橹袊(guó)近代早期改良主義者鄭觀應(yīng)所著,此書(shū)認(rèn)為,中國(guó)要由弱變強(qiáng),必須發(fā)展工商業(yè),設(shè)工廠(chǎng)、修鐵路、開(kāi)礦山,興郵電、行輪船,與外國(guó)資本進(jìn)行“商戰(zhàn)”,要興學(xué)校、講西學(xué)、改考制,提高人民的文化水平,更要治吏治、設(shè)議院,實(shí)行君民共主,主張變革以御外侮。此論觀點(diǎn)新穎,所述廣泛,著實(shí)令這個(gè)山里的孩子耳目一新。此外,毛澤東還讀了馮桂芬的《校邠廬抗議》、顧炎武的《日知錄》,等等。

這些呼吁救亡圖存,具有鮮明的愛(ài)國(guó)主義色彩的書(shū)籍,使毛澤東幼小的心靈受到了強(qiáng)大的震撼。尤其是讀到一本關(guān)于帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的小冊(cè)子后,更令他對(duì)國(guó)家與民族的前途產(chǎn)生了深重的危機(jī)感和責(zé)任感。

在思考救亡的同時(shí),這一時(shí)期還有一件事深刻地影響了毛澤東。1909年,湖南各地天災(zāi)不斷,餓殍遍野。正在廣大人民流離街頭、無(wú)以為生之際,那些地主、豪紳、奸商卻勾結(jié)外國(guó)商人,囤積居奇,牟取暴利。為求生計(jì),次年春長(zhǎng)沙街頭出現(xiàn)了數(shù)萬(wàn)饑民的“搶米”暴動(dòng)。暴動(dòng)遭到軍警的嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓,死傷近百人。看著這些衣不裹體、食不果腹的饑民凄慘的遭遇,毛澤東的心靈被震撼了,他極為同情那些窮苦的饑民。這件事,給他“留下了深刻的印象”,“始終忘不掉”,以至影響了他的一生。使他深刻地體會(huì)到,勞動(dòng)人民處在社會(huì)最底層,永遠(yuǎn)受著統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫。他對(duì)友人感慨:“我們應(yīng)該講求富國(guó)強(qiáng)兵之道,才不致重蹈安南、朝鮮、印度的覆轍。你知道中國(guó)有句古語(yǔ):‘前車(chē)之覆,后車(chē)之鑒’。”他決心掙脫父親為他設(shè)計(jì)的那條人生道路,立志干一番救國(guó)救民的大事業(yè)。他說(shuō):“顧炎武說(shuō)得好:‘天下興亡,匹夫有責(zé)’,‘中國(guó)積弱不振,要使它富強(qiáng)起來(lái)’,‘我們每個(gè)國(guó)民都應(yīng)該努力’”。

“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?”當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn),國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患,民族危機(jī)日益加深。在這種環(huán)境下,毛澤東以天下為己任的遠(yuǎn)大志向更加堅(jiān)定,人生觀、價(jià)值觀進(jìn)一步確立,其人格理想趨于形成,并為實(shí)現(xiàn)它開(kāi)始了實(shí)踐的探索。1915年6月25日,在致湘生的信中他說(shuō):中國(guó)積弱多難,“來(lái)日之中國(guó),艱難百倍于昔,非有奇杰不足以救濟(jì)”。他認(rèn)為,“言天下國(guó)家之大計(jì)”,不僅要掌握或創(chuàng)立救國(guó)救民的理論思想,而且必須在行動(dòng)上有救國(guó)救民之實(shí)。當(dāng)今的中國(guó),必須“行之以身,著之以書(shū),以真理為歸,真理所在,毫不旁顧”的“大哲學(xué)革命家,大倫理革命家,如俄之托爾斯泰其人,以洗滌國(guó)民之舊思想,開(kāi)發(fā)其新思想。沖決一切現(xiàn)象之羅網(wǎng),發(fā)展其理想之世界”。立志做一個(gè)能啟迪國(guó)民思想的思想家、理論家,他決心做一個(gè)“三不談”(即不談金錢(qián),不談男女之事,不談家務(wù)瑣事)的苦讀生,“奮發(fā)蹈厲”,刻苦學(xué)習(xí)。為此,他對(duì)自己嚴(yán)格要求,為自己訂立的五段課程是:“晨讀英文,午前八時(shí)至午后三時(shí)上講堂,四時(shí)至晚飯國(guó)文,明燈至熄燈溫習(xí)各門(mén)功課,熄燈以后一時(shí)運(yùn)動(dòng)。所謂五段者如此。”從早到晚,讀書(shū)不止。

然而,毛澤東絕不是“讀死書(shū)”的書(shū)呆子,他在研究學(xué)問(wèn)的同時(shí),非常關(guān)注時(shí)事政治。此時(shí),國(guó)際國(guó)內(nèi)都處于風(fēng)云變幻的動(dòng)蕩時(shí)代,國(guó)際上,爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn);國(guó)內(nèi),南北軍閥連年混戰(zhàn),各派政治勢(shì)力紛爭(zhēng)不已,復(fù)辟反復(fù)辟斗爭(zhēng)激烈,人民處于水生火熱之中,帝國(guó)主義正伺機(jī)滅亡中國(guó)。滿(mǎn)懷救國(guó)救民志向的毛澤東,每天閱讀各種報(bào)紙,密切注視國(guó)內(nèi)外重大事件的發(fā)生。他對(duì)第一次世界大戰(zhàn),帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的窺視侵略,南北軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)以及湖南軍閥的混戰(zhàn)都了如指掌。1916年,他十分精辟地分析了中日兩國(guó)形勢(shì),對(duì)中國(guó)竟“以縱橫萬(wàn)里而屈于三島,民數(shù)號(hào)四萬(wàn)萬(wàn)而對(duì)三千萬(wàn)者為之奴”的嚴(yán)重民族危機(jī)表示悲憤之至,并預(yù)言中日間“二十年內(nèi),非一戰(zhàn)不足以圖存”。那么,該如何挽救危亡呢?他認(rèn)為應(yīng)該用堅(jiān)決、徹底的精神和革命手段來(lái)以改造舊中國(guó)、建設(shè)新社會(huì)。他說(shuō):“吾嘗慮中國(guó)之將亡,今乃知不然。改建政體,變化民質(zhì),改良社會(huì)……吾意必須再造之,使其如物質(zhì)之由毀而成,如孩兒之從母腹胎生也。國(guó)家如此,民族亦然,人類(lèi)亦然。”

同時(shí),毛澤東開(kāi)始把遠(yuǎn)大志向付諸實(shí)際,投入到救國(guó)救民的實(shí)踐之中。在實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向,追求真理的道路上,毛澤東深感“人非圣賢,不能孑然有所成就,親師而外,取友為急”。他認(rèn)為,要“言天下國(guó)家之大計(jì)”,做一番救國(guó)救民的大事業(yè),必須聯(lián)合更多的志同道合者,結(jié)成一個(gè)團(tuán)體才會(huì)有力量,才會(huì)有所作為。于是,他迫切地希望有一批抱負(fù)遠(yuǎn)大、志同道合的青年朋友來(lái)共同奮斗。

初進(jìn)一師時(shí),毛澤東就與其良師益友組織了一個(gè)哲學(xué)研究小組,利用星期日、節(jié)假日聚集一起,講學(xué)論道,互閱日記,既談讀書(shū)方法,也議改造社會(huì)之事。但毛澤東感到自己身邊的朋友少了,活動(dòng)范圍太窄,要求得更多的學(xué)問(wèn),需廣結(jié)摯友。不久之后的1915年,毛澤東署名“二十八畫(huà)生” (“毛澤東”三字繁體共28畫(huà))向長(zhǎng)沙各校友出了一則《征友啟事》,意欲結(jié)交對(duì)學(xué)問(wèn)、時(shí)政感興趣,能耐艱苦,有決心,直至能為國(guó)犧牲的朋友。 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力,毛澤東周?chē)饾u聚集了一批志同道合的朋友,如蔡和森、何叔衡、張昆弟、蕭子升、蕭子暲、羅學(xué)瓚、李立三、羅章龍等10多人。這是一群有朝氣、有理想的人。他們勇于反抗舊世界,熱切追求新思想,決心樹(shù)立奮斗和向上的人生觀,滿(mǎn)懷著改造國(guó)家、改造社會(huì)而奮發(fā)圖強(qiáng)的豪情壯志。若干年后,毛澤東是這樣評(píng)價(jià)這批人的:  “這是一小批態(tài)度嚴(yán)肅的人,他們不屑于談?wù)撋磉叕嵤。他們的一言一行,都一定要有一個(gè)目的。他們沒(méi)有時(shí)間談情說(shuō)愛(ài),他們認(rèn)為時(shí)局危機(jī),求知的需要迫切,不允許他們?nèi)フ務(wù)撆嘶蛩饺藛?wèn)題!谶@個(gè)年齡的青年的生活中,議論女性的魅力通常占有重要的位置,可是我的同伴非但沒(méi)有這樣做,而連日常生活的普通事情也拒絕談?wù)摗!业呐笥押臀抑辉敢庹務(wù)摯笫隆说奶煨浴⑷祟?lèi)社會(huì)、中國(guó)、世界和宇宙!”

經(jīng)常地聚會(huì)和討論,大家得出一致的結(jié)論,即:集合同志,創(chuàng)造新環(huán)境,為共同的活動(dòng)。據(jù)此意見(jiàn),毛澤東認(rèn)為有必要建立一個(gè)嚴(yán)密的組織,便提議成立—個(gè)學(xué)會(huì),得到普遍的贊同。經(jīng)過(guò)具體的籌備,1918年4月14日,“新民學(xué)會(huì)”正式成立。學(xué)會(huì)會(huì)章由毛澤東起草,確定其宗旨為:革新學(xué)術(shù),砥礪品行,改良人心風(fēng)俗。

新民學(xué)會(huì)的成立,表明這個(gè)具有強(qiáng)大生命力的革命團(tuán)體登上中國(guó)的政治舞臺(tái),毛澤東和他的同志們開(kāi)始了把遠(yuǎn)大理想付諸實(shí)踐的斗爭(zhēng)。江山代有才人出。自此之后,毛澤東走出校門(mén),踏上了他艱難而漫長(zhǎng)的革命征程,為實(shí)現(xiàn)其救國(guó)救民、改造中國(guó)與世界的宏偉志向,為實(shí)現(xiàn)他崇高而偉大的人格理想而百折不撓、堅(jiān)韌不拔,直至奮斗終生。

數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。


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