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“出局”就是嫖客把妓女叫到家里、飯店、戲園等地去陪酒、打牌、聽?wèi)颍�很像今天舞女的“出臺”。出局通常以酒宴為主，妓女一方面要陪客人吃好喝好，還要左右逢源活躍酒桌氣氛，必要時更需獻上幾段才藝表演�？傊�，要設(shè)法幫助客人實現(xiàn)他請客吃飯的目的。嫖客的代價在一至三塊之間，不過，也有很多有錢人家為了顯示自己的財力和身份，會多給妓女些錢。

因妓女大多不是自由身，是不能隨隨便便出局的。所以，出局前還要有叫局的環(huán)節(jié)。嫖客需差仆人或酒店的跑堂把局票送到妓院，局票即是在妓女名片上寫上嫖客名字，妓女接到局票，立即應(yīng)召“出局”。因局票實際上就是一張白條，因此，有人又把出局叫作“出條子”。妓女出局必須風(fēng)雨無阻，不能隨便推卻。

如果所叫妓女正在別處出局或因病不能出局，妓院老板會叫人去催，要求“轉(zhuǎn)局”，或者另派一名妓女代為出局，稱為“代局”。這局票即是一種移交妓女的憑證，一旦妓女逃跑或失蹤，妓院就要問叫局的嫖客要人。生客需一手交錢一手交人，熟客則不必當(dāng)時付錢，而是由妓院的賬房根據(jù)局票寫在賬上，稱為“局賬”，每年端午、中秋、年關(guān)之前結(jié)算，叫作“清局賬”。

舊時，婦女都要纏足，而一些高等妓院妓女的纏足就更要講究，雙腳纏得長短肥瘦必須合乎時下的標(biāo)準(zhǔn)。纏了足的妓女出門行走甚是困難，走不了遠路。但清光緒中葉，社會各個階層等級森嚴，規(guī)定妓女出局不準(zhǔn)乘車或坐轎，以示其卑賤地位。當(dāng)時各妓院沒有人敢輕率逾越。但當(dāng)時也正是“考究金蓮”時代，妓女們個個都是三寸金蓮凌波，嬌倩人扶。按照官府的規(guī)定，妓女們簡直就不能有代步的工具，但妓女們又要應(yīng)召出局，出局地點遠近不同，非步行能及。于是，窯主們靈機一動，就想出了個“以人代畜”的辦法，即妓女們每次出局，要乘坐在龜奴們的背上，由龜奴們背著到應(yīng)召地。一時，妓女出局成了一道風(fēng)景，人們爭相等在路邊觀看。

那時，妓院的龜奴們個個都得學(xué)會這種獨特的背人絕技，既讓妓女舒服，又讓自己走遠路而不累。當(dāng)妓女要出局時，龜奴在妓院大門口外將身子一蹲，等妓女扒在自己的后背，兩手按住肩頭時，龜奴即雙手在妓女的膝蓋下小腿上端用力一托，喊了聲：“起！”被背的妓女兩只腳自然高高地翹起。走到道路狹窄之處，還要避讓家常小轎和官府紳商的四人大轎，還在提防冷不丁從胡同躥出幾個人，把龜奴推倒，將妓女搶走，即所謂的“搶人”。

“搶人”的倒不是匪人的搶劫綁票，或是嫖客看上了妓女的搶親，而是同行之間的嫉妒。如果一個妓院里出了個紅妓女，會帶動整個妓院的生意，同時也會搶走其他妓院的客人。那些生意清淡的妓院就會花錢找?guī)讉�混混兒前去搶人。這種現(xiàn)象在庚子（1900年）前時有發(fā)生。

也正是由于有眾多路人的觀看，又給妓女們搭建了一個展示自己的舞臺。人們一是要看妓女的模樣，二是要爭看妓女的三寸金蓮，隨之而又生出了個“小坤靴”競賽：妓女們乘在龜奴背上講究綁雞腿，即用極寬的束帶嚴緊地綁在腳腕及小腿上，讓小腿看上去顯得很細很修長，穿小坤靴，靴筒中加以蓮襯，務(wù)必使其格外姣嬈，以使觀眾銷魂蕩魄，進而吸引他們到娼門尋歡。這小坤靴實際上起到的是廣告的作用。

因為小坤靴好看，就難免引起一些下流混混兒打起它的主意，這些人往往會埋伏在妓女們出局的路上，乘人不備突然襲擊采蓮瓣而去。妓女因金蓮暴露于大庭廣眾之下羞紅粉面，引得路人一陣哄笑。這要是在回來的路上還好，讓龜奴緊跑兩步回家再做處理，要是在出局的路上可就麻煩了，光著兩只小腳可怎么見客呢？于是，只得原路返回，打道回窯，換了靴子再出來。有的妓女剛新?lián)Q回一雙出門，還沒走出多遠又被搶了去，以至于耽擱了出局的時間。

因類似的情況層出不窮，聰明的妓女們就又想出了應(yīng)對策略，同樣的靴子多做上幾只，每次出局時多預(yù)備一雙或幾雙，出來時將多余的揣在懷里，遇有“采蓮”后，取出來再換上。搶靴子也有一個規(guī)律：通常是年輕貌美且金蓮小巧可人的妓女被搶的機會更多，相反年老色衰、腳大粗糙的妓女則無人問津。所以，妓女們覺得靴子被人搶了是證明自己有魅力，而事實上也是誰的靴子被搶得多誰的生意就好，所以一時成了窯家不究、官廳不禁，士夫不疑的一種怪現(xiàn)象。

一直到光緒二十八年（1902年）袁世凱督直時，才因各國在津辟有租界，以有礙觀瞻為由，禁止了這一乘人陋舉而改乘涼轎。該涼轎是用竹子做成的，不穿轎衣，由兩人抬著，以示與良家婦女所乘之轎有所區(qū)分。